Hadith Representative
Larangan menumpuk dan bergelimang harta serta larangan menyedekahkan semua harta
Imam Muslim : 1656و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَبَيْنَا أَنَا فِي حَلْقَةٍ فِيهَا مَلَأٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ أَخْشَنُ الثِّيَابِ أَخْشَنُ الْجَسَدِ أَخْشَنُ الْوَجْهِ فَقَامَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ بَشِّرْ الْكَانِزِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُوضَعُ عَلَى حَلَمَةِ ثَدْيِ أَحَدِهِمْ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ نُغْضِ كَتِفَيْهِ وَيُوضَعُ عَلَى نُغْضِ كَتِفَيْهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ حَلَمَةِ ثَدْيَيْهِ يَتَزَلْزَلُ قَالَ فَوَضَعَ الْقَوْمُ رُءُوسَهُمْ فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْهُمْ رَجَعَ إِلَيْهِ شَيْئًا قَالَ فَأَدْبَرَ وَاتَّبَعْتُهُ حَتَّى جَلَسَ إِلَى سَارِيَةٍ فَقُلْتُ مَا رَأَيْتُ هَؤُلَاءِ إِلَّا كَرِهُوا مَا قُلْتَ لَهُمْ قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا إِنَّ خَلِيلِي أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَانِي فَأَجَبْتُهُ فَقَالَ أَتَرَى أُحُدًا فَنَظَرْتُ مَا عَلَيَّ مِنْ الشَّمْسِ وَأَنَا أَظُنُّ أَنَّهُ يَبْعَثُنِي فِي حَاجَةٍ لَهُ فَقُلْتُ أَرَاهُ فَقَالَ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي مِثْلَهُ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ إِلَّا ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ ثُمَّ هَؤُلَاءِ يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا قَالَ قُلْتُ مَا لَكَ وَلِإِخْوَتِكَ مِنْ قُرَيْشٍ لَا تَعْتَرِيهِمْ وَتُصِيبُ مِنْهُمْ قَالَ لَا وَرَبِّكَ لَا أَسْأَلُهُمْ عَنْ دُنْيَا وَلَا أَسْتَفْتِيهِمْ عَنْ دِينٍ حَتَّى أَلْحَقَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ
Ani a y’a fɔ ne ye [Zuhair bin Harb] A y’a fɔ an ye [Isimayili bin Ibrahima] ka bɔ [Al Jurairi] ka bɔ [Abul Ala`] ka bɔ [Al Ahnaf bin Qais] a ko; Tuma min na n tun be Madina, n tun be kurayisi mɔgɔw ka jɛnkulu dɔ kɔnɔ, yɔrɔnin kelen [cɛ dɔ] nana fani gɛlɛnw don, a fari n’a ɲɛda fana tun gɛrɛnnin lo. O kɔ, cɛɛ wulila k’a fɔ ko: ‘Mɔgɔ minw be nafolo lajɛn - u tɛ zaka sara -, aw ka kibaro diiman fɔ u ye, k’u bena tɔɔrɔ ni kabakuru gwansanw ye jahanama jahanama kɔnɔ. O kɔ, u tun b’a la u kelen disi kan fɔɔ kabakuru ka bɔ u gamanw na. O kɔ, u ye kabakuru bila a kamankun cɛmancɛ la fɔɔ a ka bɔ a disi la ka funu.’ -O mɛnni- jama y’u kuun jigi. Ani, ne m’a ye ko u si be kɔsegira a ma. O kɔ, cɛɛ y’a yɛrɛ yɛlɛma, o kɔ, n’ tugura a kɔ fɔɔ a sigira a ka jɛnkulu kɔnɔ. O la, ne y’a fɔ a ye ko: ‘Ne t’u ye, nka i ye min fɔ, n’ b’o kɔniya.’ A ko: ‹Tiɲɛ na, o mɔgɔw tɛ foyi faamu. Tiɲɛ na, n ka kanubaga Abu Al Qasim saw ye n weele siɲɛ kelen, o kɔ, n y’a ka weele jaabi. O kɔ, a ye ɲiningali kɛ ko: ‘I ye Uhud kulu kulu ye wa? ’ O kɔ, n ye tile yeelen ye n kan, n y’a miiri ko a bena n ci ka taga baara dɔ kɛ, o kɔ, n y’a jaabi ko: ‘Ɔnhɔn, n y’a ye’. O kama, a ko: ‘Ni sanu tun be n’ bolo i n’a fɔ o kulu, o tun tɛna n’ ninsɔndiya, tiɲɛn na, n’ tun bena a bɛɛ tiɲɛ, fɔɔ Dinari saba’. Nka u ye duniɲa ka nafolo lajɛn ani hakili foyi t’u la’. N y’a ɲininga ko: ‘Mun na ele n’i balimamusow minw bɔra Kuraysi, aw tɛ taga u ɲininga?’ A y’a jaabi ko: ‘Ɔn ɔn, ani i ka Rabb, n’ tɛna diɲɛ ɲini u fɛ, n’ tɛna fatwa ɲini u fɛ fɔɔ n’ ye Ala n’a ka ciden kunbɛn’.