Hadith Representative
Orang-orang yang menimbun hartanya akan diseterikakan kepadanya batu panas di neraka
Imam Bukhari : 1319حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ جَلَسْتُ ح و حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ بْنُ الشِّخِّيرِ أَنَّ الْأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ جَلَسْتُ إِلَى مَلَإٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَجَاءَ رَجُلٌخَشِنُ الشَّعَرِ وَالثِّيَابِ وَالْهَيْئَةِ حَتَّى قَامَ عَلَيْهِمْ فَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ بَشِّرْ الْكَانِزِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ثُمَّ يُوضَعُ عَلَى حَلَمَةِ ثَدْيِ أَحَدِهِمْ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ نُغْضِ كَتِفِهِ وَيُوضَعُ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ حَلَمَةِ ثَدْيِهِ يَتَزَلْزَلُ ثُمَّ وَلَّى فَجَلَسَ إِلَى سَارِيَةٍ وَتَبِعْتُهُ وَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَأَنَا لَا أَدْرِي مَنْ هُوَ فَقُلْتُ لَهُ لَا أُرَى الْقَوْمَ إِلَّا قَدْ كَرِهُوا الَّذِي قُلْتَ قَالَ إِنَّهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا قَالَ لِي خَلِيلِي قَالَ قُلْتُ مَنْ خَلِيلُكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَتُبْصِرُ أُحُدًا قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَى الشَّمْسِ مَا بَقِيَ مِنْ النَّهَارِ وَأَنَا أُرَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرْسِلُنِي فِي حَاجَةٍ لَهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ إِلَّا ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ وَإِنَّ هَؤُلَاءِ لَا يَعْقِلُونَ إِنَّمَا يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا لَا وَاللَّهِ لَا أَسْأَلُهُمْ دُنْيَا وَلَا أَسْتَفْتِيهِمْ عَنْ دِينٍ حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ
A y’a fɔ an ye ko [Ayyasy] y’a fɔ an ye ko [Abdul A’laa] y’a fɔ an ye [Al Jurairiy] ka bɔ [Abu Al’Alaa] ka bɔ [Al Ahnaf bin Qais] ko; N’ tun siginin be lajɛnba yɔrɔ la. Ani, a fɔra fana, a y’a fɔ n ye ko [Ishaq bin Manshur] y’a fɔ an ye [Abdush Shamad] ko, a y’a fɔ n ye [n facɛ] y’a fɔ an ye [Al Jurairiy] y’a fɔ an ye [Abu Al Alaa bin Asy-Syikhkhir] ko [Al Ahnaf bin Qais] y’a fɔ u ye ko: [mɔgɔ] min ka kunsigi n’a ka faniw n’a yecogo tun tiɲɛna fɔɔ a lɔra u cɛma, o kɔ, a ye foli kɛ k’a fɔ ko: ‘Mɔgɔ minw b’u ka nafolo mara ni kabakuruw ye minw tun be nɛgɛra u kan Jahannam jahanama kɔnɔ, kibaro diiman fɔ olu ye, o kɔ, u y’u bila sinyɔrɔ la u ni ɲɔgɔn cɛ fɔɔ a bɔra u ka kolow la. fɔɔ a ka bɔ sin yɔrɔ la fɔɔ a ka yɛrɛyɛrɛ. O kɔ, cɛ tagara sigi k’a yɛrɛ sinsin samasen dɔ kan. N’ tugura a kɔ ka sigi a gɛrɛfɛ hali k’a sɔrɔ n’ tun m’a lɔn mɔgɔ min lo. O kɔ, n y’a fɔ a ye ko: ‘Ne t’o mɔgɔw ye fɔɔ n’u y’i ka kuma kɔniya’. A y’a jaabi ko: ‘Tiɲɛ na, hakili t’u la fewu, n ye min fɔ ka tɛmɛ, o tun be i n’a fɔ n ka kanubaga y’a fɔ cogo min na’. A -Ali Ahnaf bin Qayisi- ko; N y’a ɲininga ko: ‘I ka kanubaga ye jɔn lo ye?’. A y’a jaabi ko: ‘Nabi, a y’a fɔ n ye loon dɔ la ko: ‘E Abu Dharr, i ye Uhud ye wa?’. Ale - Al Ahnaf bin Qais - ko: ‘O la, n ye tile filɛ min tun be tilefɛ, n y’a ye ko Ala ka ciden b’a fɛ ka n ci ka taga a mako wasa. O kama, n’ y’a jaabi ko: ‘Ɔnhɔn, n’ labɛnnin lo’. O kɔ, A ko: ‘Ne tun tɛna diya n’ ye sanu sɔrɔ min ka bon i n’a fɔ Uhud kulu ani o kɔ, n’ y’a bɛɛ sara fɔɔ dinari saba - min ka di n’ ye ka sɔrɔ -’. Ani tiɲɛ na, hakili t’u la fewu, u be diɲɛ dɔrɔn lo lajɛn. Ayi, Ala ka sira la, n tɛna diɲɛ ɲini u fɛ, n tɛna nin diinɛ fatwa di u ma fo n’ ka Ala kunbɛn’.