Hadith Representative
Carilah Lailatul Qadar pada malam ganjil di 10 malam terakhir Ramadhan
Imam Tirmidzi : 722حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَاوِرُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَيَقُولُ تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَوَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنِ عُمَرَ وَالْفَلَتَانِ بْنِ عَاصِمٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ وَأَبِي بَكْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَبِلَالٍ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَوْلُهَا يُجَاوِرُ يَعْنِي يَعْتَكِفُ وَأَكْثَرُ الرِّوَايَاتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي كُلِّ وِتْرٍ وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ أَنَّهَا لَيْلَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَلَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ وَخَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَسَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَتِسْعٍ وَعِشْرِينَ وَآخِرُ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ الشَّافِعِيُّ كَأَنَّ هَذَا عِنْدِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُجِيبُ عَلَى نَحْوِ مَا يُسْأَلُ عَنْهُ يُقَالُ لَهُ نَلْتَمِسُهَا فِي لَيْلَةِ كَذَا فَيَقُولُ الْتَمِسُوهَا فِي لَيْلَةِ كَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَقْوَى الرِّوَايَاتِ عِنْدِي فِيهَا لَيْلَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُ كَانَ يَحْلِفُ أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَيَقُولُ أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَلَامَتِهَا فَعَدَدْنَا وَحَفِظْنَا وَرُوِيَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّهُ قَالَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ تَنْتَقِلُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ بِهَذَا
आमकां [हारून बिन इशाक अल हमदानी] सांगलां की [अब्दाह बिन सुलेमान] [हिशाम बिन उर्वाह] कडल्यान [ताच्या बापाय कडल्यान] [आयशा] कडल्यान जांणी म्हणलें; 'अल्लाचो दूत (स.अ.व.) रमजानाच्या निमाण्या धा दिसांत इ'तिकाफ करतालो आनी ताणें म्हणलें: 'निमाण्या धा दिसांनी सत्ताची रात सोदची''. उमर, उबाय बिन काब, जाबीर बिन सामुराह, जाबीर बिन अब्दुल्ला, इब्न उमर, अल फलातान बिन असीम, अनस, अबू सईद, अब्दुल्ला बिन उनैस, अबू बकर, इब्न अब्बास, बिलाल, उबादा बिन शामीत हांचे कडल्यान अशीच हदीस आयल्या. अबू इसान म्हणलें; ‘आयशाची हदीस ही हसन सहीह हदीस आसून ‘युजाविरू’ ह्या उतराचो अर्थ इ’तिकाफ करप असो आसता. पैगंबर (स.अ.व.) हाचे कडल्यान मेळिल्ल्या चडशा रिवायतांनी ‘विषम रातीं निमाण्या धा रातींनी सत्ताची रात सोदची’ अशें वाक्य वापरतात. तशेंच एकवीसवी, तेवीसवी, पंचवीसवी, सत्तावीसवी आनी णववीसवे रातीं आनी रमजानाचे निमाणे रातीं लायलातुल कदर मेळ्ळे अशें पैगंबर (स.अ.व.) हाचेकडल्यान सांगलां. अबू इसान म्हणलें; 'शाफी'न म्हणलें; ‘तें फकत म्हजें मत. अल्ला सगळ्यांत बरो जाणां. पैगंबर (स.अ.व.) हांणी आमच्या प्रस्नाक पयलीं भशेन जाप दिली. आदीं जाप दिल्ल्या प्रमाण तो जाप दितालो. ताका विचारलें, अशा राती कोणाक मेळटा?’ अशें म्हण्टाले. मागीर ताणें अहवाल दिलो: ‘अश्या अशा राती सोद...’. शफी'ईन म्हणलें; सगळ्यांत बळिश्ट कथन म्हज्या मतान एकवीसव्या रातचें कथन. अबू इसान म्हणलें; ‘उबाय बिन काब हाचेकडल्यानय सांगलां. सत्तावीसवे रातीं लायलातुल कदर मेळ्ळा असो सोपूत घेतलो. ताणें म्हणलें; 'अल्लाच्या दूतान (स.अ.व.) ताचीं चिन्नां आमकां कळयलीं आनी आमी तीं लक्षांत घेतलीं.' अबू किलाबा हाचेकडल्यान ताणें म्हळें अशें सांगलां; 'लायलातुल कदराची रात फाटल्या धा दिसांत भोंवता.' म्हाका सांगलां अब्दु बिन हुमैद हांणी आमकां अबू किलाबा कडल्यान अय्यूब कडल्यान मा'मार कडल्यान अब्दुर्रज्जाक सांगलां.
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 281, 1056, 1948, 2389, 3227, 3277, 3664, 4143, 4270, 4319, 4442, 4689, 4701, 5031, 5173, 5228, 5275, 5662, 11251, 12969, 14080, 19482, 19509, 19521, 19879, 19896, 20025, 20254, 20317, 20523, 21032, 21615, 21654, 21679, 21702, 23100, 23157, 23306, 24187, 24509
Imam Bukhari : 1876, 1878, 1879, 1880, 1881, 6476
Imam Muslim : 1985, 1986, 1989, 1990, 1991, 1998
Imam Abu Dawud : 1173, 1175, 1177
Imam Tirmidzi : 722, 725, 732
Imam Nasa'i : 1339
Imam Ibnu Majah : 1756
Imam Malik : 612, 613, 616
Imam Darimi : 1717