- Puasa Ramadhan dan Puasa Sunnah Qadha, Fidiah, & Nadzar dalam puasa Nadzar puasa dan belum sempat ditunaikan maka digantikan oleh ahli waris

Nadzar puasa dan belum sempat ditunaikan maka digantikan oleh ahli waris

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ نَذَرْتُ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ أَوْفِ بِنَذْرِكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ قَالُوا إِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ وَعَلَيْهِ نَذْرُ طَاعَةٍ فَلْيَفِ بِهِ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ و قَالَ آخَرُونَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صَوْمٌ إِلَّا أَنْ يُوجِبَ عَلَى نَفْسِهِ صَوْمًا وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوَفَاءِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

El ne ga dito [Ishaq bin Manshur] el ne ga dito, el ne ga dito [Yahya bin Sa’id Al Qaththan] da [Ubaidullah bin Umar] da [Nafi’] da [Ibn Umar] da [Umar] el ga dito, ‘Go domandà, ‘O Messaggero de Allah, durante el periodo de Jahilliyah go giurà de far Iqtikaf nel Gran Moque par na note? El ga risposto: “Porta fora el to nadzar”. El ga dito; “In sto capitoło un hadith simiłe el vien contà da Abdullah bin Amru e Ibn Abbas”. Abu Isa el ga dito; L’hadith de Umar el xe autentico. Serti stùdi i dise sto hadith, i dise, “Se un omo el se converte a l’Islam e el promete de obedir, alora el ga da far i so voti”. Alcuni studiosi tra i conpagni del Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam e a parte łori i ga dito, 'No ghe xe I'tikaf se no co el digiuno'. E altri siensiati i ga dito, “Na persona che ła digiuna no ła ga da digiunar, se no ła se obliga a digiunar”. I dise co l’hadith de Umar, che na volta el ga giurà de far I’ktikaf pa na note durante el periodo de Jahilliyah, dopo el Profeta sallallaahu ’alaihi wasallam ghe ga ordinà de far i so voti. Questo xe l’opinion de Ahmad e Ishaq.