- Puasa Ramadhan dan Puasa Sunnah Qadha, Fidiah, & Nadzar dalam puasa Nadzar puasa dan belum sempat ditunaikan maka digantikan oleh ahli waris

Nadzar puasa dan belum sempat ditunaikan maka digantikan oleh ahli waris

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ نَذَرْتُ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ أَوْفِ بِنَذْرِكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ قَالُوا إِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ وَعَلَيْهِ نَذْرُ طَاعَةٍ فَلْيَفِ بِهِ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ و قَالَ آخَرُونَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صَوْمٌ إِلَّا أَنْ يُوجِبَ عَلَى نَفْسِهِ صَوْمًا وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوَفَاءِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

Ни кажа [Ишак бин Мансур], ни кажа [Јахја бин Саид Ал Каттан] од [Убаидулах бин Умар] од [Нафи] од [Ибн Умар] од [Умар], тој рече: „Прашав: „О, Пратенику на Аллах, за време на периодот на џахилија еднаш се заколнав дека ќе направам иктифаф во Големата џамија една ноќ?“ Тој одговори: „Изврши го својот надзар“. Тој рече: „Во ова поглавје сличен хадис е раскажан од Абдулах бин Амру и Ибн Абас“. Абу Иса рече: „Хадисот на Омар е хасен автентичен. Некои научници се придржуваат до овој хадис, тие велат: „Ако некој се преобрати во ислам и се заколне дека ќе изврши послушност, тогаш треба да ги исполни своите завети“. Некои научници од меѓу асхабите на Пратеникот, саллаллаху алејхи ве селлем, и покрај нив рекоа: „Нема итикаф освен со пост“. И некои други научници рекле: „Лицето кое пости не мора да пости, освен ако не се обврзе себеси да пости“. Тие постулираат со хадисот на Омар, дека еднаш се заколнал дека ќе направи иктикаф една ноќ за време на периодот на џахилија, а потоа Пратеникот, саллаллаху алејхи ве селлем, му наредил да ги исполни своите завети. Ова е мислењето на Ахмад и Исхак.