- Puasa Ramadhan dan Puasa Sunnah Qadha, Fidiah, & Nadzar dalam puasa Nadzar puasa dan belum sempat ditunaikan maka digantikan oleh ahli waris

Nadzar puasa dan belum sempat ditunaikan maka digantikan oleh ahli waris

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ نَذَرْتُ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ أَوْفِ بِنَذْرِكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ قَالُوا إِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ وَعَلَيْهِ نَذْرُ طَاعَةٍ فَلْيَفِ بِهِ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ و قَالَ آخَرُونَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صَوْمٌ إِلَّا أَنْ يُوجِبَ عَلَى نَفْسِهِ صَوْمًا وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوَفَاءِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

Һөйләне беҙгә [Исхаҡ бин Маншур] әйтте, һөйләне беҙгә [Яхъя бин Сәғит Әл-Ҡатсан] [Ғүбәйҙулла бин Ғүмәр] [Нафи] [Ибн Ғүмәр] [Ғүмәр] ул әйтте: «Мин һораным: «Эй, Аллаһ Рәсүле, йәһүдәйә осоронда мин бер тапҡыр никтиүәфте эшләнем? Ул: «Назарыңды башҡар», — тип яуап биргән. Ул әйтте; — Был сүрәлә Ғабдулла бин Әмру һәм Ибн Ғаббастан ошондай уҡ хәҙис риүәйәт ителә. Әбү Иса әйтте; Ғүмәрҙең хәҙистәре хәсән сахих. Ҡайһы бер ғалимдар был хәҙискә йәбешә, улар: «Әгәр ҙә кеше Ислам динен ҡабул итеп, итәғәтте үтәргә нәҙер итһә, тимәк, нәҙерҙәрен үтәргә тейеш», — тиҙәр. Пәйғәмбәребеҙҙең сәхәбәләренән һәм уларҙан башҡа ҡайһы бер ғалимдар: «Ураҙа тотоуҙан башҡа иғтикәф юҡ», — тигән. Ә ҡайһы бер башҡа ғалимдар: «Ураҙа тотҡан кеше ураҙа тоторға тейеш түгел, әгәр ҙә ул үҙен ураҙа тоторға бурыслы итмәһә», — тигән. Улар Ғүмәрҙең хәҙисе менән постулатлай, тип, ул бер ваҡыт йәһилиә осоронда бер төн иғтикәф эшләргә ант иткән, шунан һуң Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм уға нәҙерҙәрен үтәргә ҡушҡан. Был Әхмәт менән Исхаҡтың фекере.