- Puasa Ramadhan dan Puasa Sunnah Qadha, Fidiah, & Nadzar dalam puasa Nadzar puasa dan belum sempat ditunaikan maka digantikan oleh ahli waris

Nadzar puasa dan belum sempat ditunaikan maka digantikan oleh ahli waris

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ نَذَرْتُ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ أَوْفِ بِنَذْرِكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ قَالُوا إِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ وَعَلَيْهِ نَذْرُ طَاعَةٍ فَلْيَفِ بِهِ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ و قَالَ آخَرُونَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صَوْمٌ إِلَّا أَنْ يُوجِبَ عَلَى نَفْسِهِ صَوْمًا وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوَفَاءِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

Bizə [İshaq bin Mənşur] dedi, bizə [Yəhya bin Səid Əl-Qəssən] dedi, [Ubeydullah bin Ömər] dedi, [Nafi] dedi, [İbn Ömər] dedi, o dedi: “Mən soruşdum: “Ey Allahın Elçisi, cahiliyyə dövründə bir gecə Məscidül-Həramda iqtikaf etməyi nəzir etmişdim?” O cavab verdi: “Nəzirinizi yerinə yetirin.” O dedi: “Bu fəsildə Abdullah bin Əmru və İbn Abbasdan da oxşar hədis nəql olunur.” Əbu İsa dedi: “Ömərin hədisi həsən səhihdir. Bəzi alimlər bu hədisə əməl edirlər, deyirlər: “Əgər bir kişi İslamı qəbul edib itaət etməyi nəzir edərsə, nəzirini yerinə yetirməlidir”. Peyğəmbərin səhabələrindən bəzi alimlər və onlardan başqa bəziləri dedilər: “Oruc tutmaqdan başqa iqtikaf yoxdur”. Bəzi digər alimlər isə belə demişlər: “Oruc tutan şəxs özünü oruc tutmağa məcbur etmədikcə oruc tutmalı deyil”. Onlar Ömərin Cahiliyyə dövründə bir gecə etikaf etməyi nəzir etdiyi, sonra Peyğəmbərin ona nəzirlərini yerinə yetirməyi əmr etdiyi hədisinə əsaslanırlar. Bu, Əhməd və İshaqın fikridir.