Hadith Representative
Nadzar puasa dan belum sempat ditunaikan maka digantikan oleh ahli waris
Imam Tirmidzi : 1459حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ نَذَرْتُ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ أَوْفِ بِنَذْرِكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ قَالُوا إِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ وَعَلَيْهِ نَذْرُ طَاعَةٍ فَلْيَفِ بِهِ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ و قَالَ آخَرُونَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صَوْمٌ إِلَّا أَنْ يُوجِبَ عَلَى نَفْسِهِ صَوْمًا وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوَفَاءِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Ասել է մեզ [Իսհակ բեն Մանշուրը] ասել է, մեզ ասել է [Յահյա բեն Սաիդ Ալ Քաթթան] [Ուբեյդուլլահ բեն Ումարից] [Նաֆիից] [Իբն Օմարից] [Ումարից], նա ասաց. «Ես հարցրի. Նա պատասխանեց. Նա ասաց; «Այս գլխում նմանատիպ հադիս է պատմվում Աբդուլլահ բեն Ամրուից և Իբն Աբասից»: Աբու Իսան ասաց. «Ումարի հադիսը Հասան վավերական է: Որոշ գիտնականներ հավատարիմ են այս հադիսին, նրանք ասում են. «Եթե մարդը իսլամ է ընդունում և երդվում է հնազանդվել, ապա նա պետք է կատարի իր ուխտը»: Որոշ գիտնականներ մարգարե sallallaahu 'alaihi wasallam-ի ուղեկիցներից և նրանցից բացի ասացին. «Չկա Իտիկաֆ, բացի ծոմից»: Եվ որոշ այլ գիտնականներ ասացին. «Ծոմ պահող մարդը պարտավոր չէ ծոմ պահել, քանի դեռ չի պարտավորեցրել իրեն ծոմ պահել»: Նրանք ենթադրում են Ումարի հադիսով, որ նա մի անգամ երդվել է Ջահիլիյայի ժամանակաշրջանում մեկ գիշերվա ընթացքում կատարել I'ktikaf, ապա մարգարեն sallallaahu alihi wasallam-ը հրամայեց նրան կատարել իր ուխտը: Սա Ահմադի և Իսհակի կարծիքն է։
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 2971, 3326, 25819
Imam Bukhari : 1720, 1817, 1902, 2555, 6203, 6205, 6444, 6771
Imam Muslim : 1938
Imam Abu Dawud : 2048, 2876, 2880, 2881, 2882, 2889
Imam Tirmidzi : 1459
Imam Nasa'i : 3597, 3598, 3599, 3600, 3601, 3602, 3603, 3756, 3757, 3758, 3759
Imam Ibnu Majah : 2121, 2122, 2123
Imam Malik : 895