Hadith Representative
Nabi terkadang berpuasa saat safar dan kadang berbuka
Imam Tirmidzi : 644حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمْ الصِّيَامُ وَإِنَّ النَّاسَ يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَشَرِبَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَأَفْطَرَ بَعْضُهُمْ وَصَامَ بَعْضُهُمْ فَبَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ أَفْضَلُ حَتَّى رَأَى بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ إِذَا صَامَ فِي السَّفَرِ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَحَسَنٌ وَهُوَ أَفْضَلُ وَإِنْ أَفْطَرَ فَحَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَقَوْلِهِ حِينَ بَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ فَوَجْهُ هَذَا إِذَا لَمْ يَحْتَمِلْ قَلْبُهُ قَبُولَ رُخْصَةِ اللَّهِ فَأَمَّا مَنْ رَأَى الْفِطْرَ مُبَاحًا وَصَامَ وَقَوِيَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ
Ginsumatan ha aton nga [Qutaibah] nagsumat ha aton [hi ‘Abdul ‘Aziz bin Muhammad] tikang ha [Ja’far bin Muhammad] tikang ha [iya amay] tikang ha [Jabir bin Abdullah] nga an Sugo ni Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam ginawas ngadto ha Mecca han tuig han pagsakop han iya mga amay ha Meccani ha Kuraa'ul Ghamim ini ginsiring ha iya, Ha kamatuoran an mga tawo nagkontra han pagpuasa ngan ira nakita an bubuhaton han ginoo. ginbuhat ito, katapos nangaro hiya hin usa ka sako nga tubig katapos ni Asr katapos ininom ito ha atubangan han ngatanan niya nga kasangkayan, salit an iba ha ira in umapi ha pagbungkag han pagpuasa ngan an iba pa nagpili nga magpadayon ha pagpuasa. Nahitabo nga umabot ha iya an balita han mga tawo nga nagpupuasa pa, katapos nagsiring hiya: ‘Mga tawo hira nga diri masinugtanon’. Ngan hini nga kapitulo - mayda gihapon usa nga - pent - nga kasaysayan tikang kan Ka'ab bin 'Ashim, Ibn Abbas ngan Abu Hurairah. An hadith nga jabir usa nga tinuod nga hadith nga hasan. Ngan nahisumat tikang han Rasul nga sallallaahu 'alaihi wasallam, nga nagsiring hiya: 'An pagpuasa samtang nagbibiyahe diri gintatagad nga maupay'. Sanglit, ang mga iskolar may-ada iba-iba nga opinyon mahitungod han pagpuasa durante han pagbiyahe, an iba nga mga iskolar tikang ha mga kaupod han Rasul sallallaahu ‘alaihi wa salam may-ada opinyon nga an pagbungkag han pagpuasa durante han pagbiyahe mas maopay, natoo pa ngani hira nga obligado nga mabawi ito kon adton usa nga nagpupuasa durante han pagbiyahe amo an ngan hi Isak. Samtang, ang pipila ka scholars gikan sa mga kaupod sa Propeta sallallaahu 'alaihi wa salam ug uban pa ang opinyon nga kung umabat siya nga kusog ug magpuasa niyan mas maayo, pero kung pilion niya nga magpuasa niyan walay sayop sa balaud. Ini nga opinyon ginpili gihapon ni Sufyan Ats tsauri, Malik bin Anas ngan Abdullah Ibnul Mubarak. Siring ni Syafi’i, an kahulogan han hadith han Propeta ha igbaw amo nga kon an iya kasingkasing diri nakakarawat hin katalwasan tikang kan Allah Ta’ala, sugad han mga tawo nga naghuhuna-huna nga puydi magpuasa durante han pagbiyahe pero ira inaabat nga makusog ngan malaksi unya mas karuyag ko ito.