Hadith Representative
Nabi terkadang berpuasa saat safar dan kadang berbuka
Imam Tirmidzi : 644حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمْ الصِّيَامُ وَإِنَّ النَّاسَ يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَشَرِبَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَأَفْطَرَ بَعْضُهُمْ وَصَامَ بَعْضُهُمْ فَبَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ أَفْضَلُ حَتَّى رَأَى بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ إِذَا صَامَ فِي السَّفَرِ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَحَسَنٌ وَهُوَ أَفْضَلُ وَإِنْ أَفْطَرَ فَحَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَقَوْلِهِ حِينَ بَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ فَوَجْهُ هَذَا إِذَا لَمْ يَحْتَمِلْ قَلْبُهُ قَبُولَ رُخْصَةِ اللَّهِ فَأَمَّا مَنْ رَأَى الْفِطْرَ مُبَاحًا وَصَامَ وَقَوِيَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ
Милемлы верамын вал [Кутайба] милемлы вераз ['Абдул 'Азиз бин Мухаммад] [Джафар бин Мухаммад] [атаезлэсь] [Джабир бин Абдулла]лэсь, Аллахлэн ыстэм муртэз Саллаллаху алейхи васаллам городэз басьтэм аре Меккае потӥз шуыса, куке со аслаз эшъёсыныз пост возиз, Кураул Гамим солы шуизы: «Зэмзэ ке, калык постлы пумит луиз но адӟиз, мар кароз кузё». сое лэсьтӥз, собере со Аср бере ву мешок куриз, собере вань эшъёсыз азьын сое юиз, соин ик куд-огез соос пӧлысь постэз тӥяны пыриськизы, нош куд-огез постэз азьланьтыны бырйизы. Озьы пӧрмиз, со доры али но пост возись адямиос сярысь иворъёс вуизы, собере со шуиз: «Соос кылзӥськисьтэм адямиос». Нош та главаын - вань озьы ик - пент - историез Ка'аб бин 'Ашим, Ибн Аббас но Абу Хурайра. Джабир хадис — со зэмос Хасан хадис. Нош верамын вал пророклэсь, со шуиз: «Путешествие дыръя пост умой уг лыдъяськы». Соин ик, тодосчиослэн пӧртэм малпанъёссы вань путешествие дыръя пост пумысен, куд-ог тодосчиос пророклэн эшъёсыз пӧлысь саллаллаху алейхи ва салам малпало, путешествие дыръя пост тӥян умойгес шуыса, соос даже оско, сое тырон понна обязательно шуыса, одӥг ке пост путешествие дыръя, соос пӧлын, кин та малпанэз быръе Ашама но Ишак. Со дыре ик, куд-ог тодосчиос пӧлысь пророклэн эшъёсыз но мукетъёсыз малпало, со ассэ кужмо шӧдэ ке но пост возе ке, со умойгес, нош со постэз тӥяны быръе ке, соку законын номыр уг луы. Та малпанэз озьы ик бырйизы Суфьян Ац цаури, Малик бин Анас но Абдулла Ибнул Мубарак. Сяфи шуиз, пророклэн вылӥын сётэм хадисэзлэн валатонэз со бордын, солэн сюлэмыз Аллах Таалалэсь каньыллык уг басьты ке, кызьы адямиос, кудъёсыз малпало, сюрес вылын постэз тӥяны яра шуыса, но соос асьсэды кужмо но ӝог шӧдо, соку мон сое бырйисько.