Hadith Representative
Nabi terkadang berpuasa saat safar dan kadang berbuka
Imam Tirmidzi : 644حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمْ الصِّيَامُ وَإِنَّ النَّاسَ يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَشَرِبَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَأَفْطَرَ بَعْضُهُمْ وَصَامَ بَعْضُهُمْ فَبَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ أَفْضَلُ حَتَّى رَأَى بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ إِذَا صَامَ فِي السَّفَرِ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَحَسَنٌ وَهُوَ أَفْضَلُ وَإِنْ أَفْطَرَ فَحَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَقَوْلِهِ حِينَ بَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ فَوَجْهُ هَذَا إِذَا لَمْ يَحْتَمِلْ قَلْبُهُ قَبُولَ رُخْصَةِ اللَّهِ فَأَمَّا مَنْ رَأَى الْفِطْرَ مُبَاحًا وَصَامَ وَقَوِيَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ
Takaudzwa kwatiri [Qutaibah] akatiudza ['Abdul 'Aziz bin Muhammad] kubva kuna [Ja'far bin Muhammad] kubva kuna [baba vake] kubva kuna [Jabir bin Abdullah] kuti Mutumwa waAllah sallallaahu 'alaihi wasallam akabuda kuenda kuMecca mugore rekukundwa kweguta reMeccan paakanga achitsanya kuGhamiul paakasvika kuGhamiul kune vaaishanda navo. Iye, Chokwadi vanhu vakaramba kutsanya uye vakaona zvaizoitwa naShe. akazviita, akabva akumbira bhegi remvura mushure mekunge Asr anwa pamberi peshamwari dzake dzose, saka vamwe vavo vakabatana mukumedura uye vamwe vakasarudza kuramba vachitsanya. Zvakazoitika kuti shoko revanhu vakanga vachiri kutsanya rakasvika kwaari, akabva ati: 'Ivo vanhu vasingateereri'. Uye muchitsauko chino - mune zvakare - pent - nhoroondo kubva kuna Ka'ab bin 'Ashim, Ibn Abbas naAbu Hurairah. Iyo Jabir hadith ndeyechokwadi Hasan hadith. Uye zvakatsanangurwa kubva kuna Muporofita Swallallahu Alayhi Wasallam, kuti akati: “Kutsanya parwendo hakunzi kwakanaka”. Naizvozvo, vadzidzi vane maonero akasiyana maererano nekutsanya mukati merwendo, dzimwe nyanzvi kubva pakati peshamwari dzeMuporofita (Swalla Allaahu 'alayhi wa alayhi wa sallam) vanofunga kuti kutyora kutsanya mukati merwendo kuri nani, vanototenda kuti zvinosungirwa kuti kana munhu akatsanya parwendo, pakati peavo vanosarudza pfungwa iyi ndiAhmad naIshaq. Zvichakadaro, dzimwe nyanzvi kubva pakati peshamwari dzeMuporofita Swallallahu Alayhi Wasallam nevamwe vane pfungwa dzekuti kana akanzwa akasimba uye akatsanya zviri nani, asi kana akasarudza kusiya kutsanya hapana chakaipa nemutemo. Aya maonero akasarudzwawo naSufyan Ats tsauri, Malik bin Anas naAbdullah Ibnul Mubarak. Syafi'i akati, zvinoreva Hadith yaMuporofita iri pamusoro ndeyekuti kana moyo wake usingagamuchire zororo kubva kuna Allah Ta'ala, kana vari vanhu vanofunga kuti zvinotenderwa kuvhura kutsanya mukati merwendo asi vachinzwa vakasimba uye nekutsanya saka ini ndinosarudza izvozvo.