Hadith Representative
Nabi terkadang berpuasa saat safar dan kadang berbuka
Imam Tirmidzi : 644حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمْ الصِّيَامُ وَإِنَّ النَّاسَ يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَشَرِبَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَأَفْطَرَ بَعْضُهُمْ وَصَامَ بَعْضُهُمْ فَبَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ أَفْضَلُ حَتَّى رَأَى بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ إِذَا صَامَ فِي السَّفَرِ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَحَسَنٌ وَهُوَ أَفْضَلُ وَإِنْ أَفْطَرَ فَحَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَقَوْلِهِ حِينَ بَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ فَوَجْهُ هَذَا إِذَا لَمْ يَحْتَمِلْ قَلْبُهُ قَبُولَ رُخْصَةِ اللَّهِ فَأَمَّا مَنْ رَأَى الْفِطْرَ مُبَاحًا وَصَامَ وَقَوِيَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ
മക്കാവിജയ വർഷത്തിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (സ) തന്റെ അനുയായികളോടൊപ്പം നോമ്പനുഷ്ഠിച്ചുകൊണ്ട് മക്കയിലേക്ക് പോയതായി ഖുതൈബ തന്റെ പിതാവായ ജാബിർ ബിൻ അബ്ദുല്ലയിൽ നിന്ന് ജാഫർ ബിൻ മുഹമ്മദിൽ നിന്ന് ഖുതൈബ നമ്മോട് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. അദ്ദേഹം കുറാഉൽ ഗാമിമിൽ എത്തിയപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു, "ആളുകൾ നോമ്പെടുക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുന്നു, നിങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്യാൻ പോകുന്നതെന്ന് അവർ കാണുന്നു." തുടർന്ന് അദ്ദേഹം അസർ കഴിഞ്ഞ് ഒരു വെള്ളക്കുപ്പി ചോദിച്ചു, എല്ലാ അനുയായികളുടെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ അത് കുടിച്ചു. അവരിൽ ചിലർ നോമ്പ് തുറക്കുകയും മറ്റുള്ളവർ നോമ്പ് തുടരാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. നോമ്പ് തുടരുന്നവരെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്ത അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, "അവർ അനുസരണക്കേട് കാണിക്കുന്നവരാണ്." ഈ അധ്യായത്തിൽ, കഅബ് ബിൻ ആസിം, ഇബ്നു അബ്ബാസ്, അബു ഹുറൈറ എന്നിവരിൽ നിന്നുള്ള ഒരു നിവേദനവുമുണ്ട്. ജാബിറിന്റെ ഹദീസ് ഒരു ഹസൻ സ്വഹീഹ് ഹദീസാണ്. പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്; അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: 'യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ നോമ്പ് നല്ല കാര്യങ്ങളിൽ ഒന്നല്ല'. അതിനാൽ, യാത്രയ്ക്കിടെയുള്ള നോമ്പിനെക്കുറിച്ച് പണ്ഡിതന്മാർക്ക് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്, പ്രവാചകൻ (സ) യുടെ സ്വഹാബികളിൽ നിന്നുള്ള ചില പണ്ഡിതന്മാർ യാത്രയ്ക്കിടെ നോമ്പ് തുറക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു, യാത്രയ്ക്കിടെ നോമ്പ് തുറക്കുകയാണെങ്കിൽ അത് നികത്തേണ്ടത് നിർബന്ധമാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഈ അഭിപ്രായം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നവരിൽ അഹ്മദും ഇസ്ഹാഖും ഉൾപ്പെടുന്നു. അതേസമയം, പ്രവാചകൻ (സ) യുടെ സ്വഹാബികളിൽ നിന്നുള്ള ചില പണ്ഡിതന്മാർ, അയാൾക്ക് ശക്തി തോന്നി നോമ്പനുഷ്ഠിക്കുകയാണെങ്കിൽ അത് നല്ലതാണെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അയാൾ നോമ്പ് തുറക്കാൻ തീരുമാനിച്ചാൽ നിയമത്തിൽ തെറ്റൊന്നുമില്ല. സുഫ്യാൻ അത്സ് തൗരി, മാലിക് ബിൻ അനസ്, അബ്ദുല്ല ഇബ്നുൽ മുബാറക് എന്നിവരും ഈ അഭിപ്രായം തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഷാഫി പറഞ്ഞു; മുകളിലുള്ള പ്രവാചകന്റെ ഹദീസിന്റെ അർത്ഥം, അല്ലാഹുവിൽ നിന്ന് തന്റെ ഹൃദയത്തിന് ആശ്വാസം ലഭിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, യാത്രയ്ക്കിടെ നോമ്പ് തുറക്കാൻ അനുവാദമുണ്ടെന്ന് കരുതുന്ന ആളുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവർ ശക്തരും ഉപവസിക്കുന്നവരുമാണെങ്കിൽ എനിക്ക് അത് ഇഷ്ടമാണ്.