Hadith Representative
Tidak boleh berpuasa pada hari syak (30 Sya‘ban) tanpa dalil kuat
Imam Tirmidzi : 622حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ قَالَكُنَّا عِنْدَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فَأُتِيَ بِشَاةٍ مَصْلِيَّةٍ فَقَالَ كُلُوا فَتَنَحَّى بَعْضُ الْقَوْمِ فَقَالَ إِنِّي صَائِمٌ فَقَالَ عَمَّارٌ مَنْ صَامَ الْيَوْمَ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ النَّاسُ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَمَّارٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ كَرِهُوا أَنْ يَصُومَ الرَّجُلُ الْيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ وَرَأَى أَكْثَرُهُمْ إِنْ صَامَهُ فَكَانَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ أَنْ يَقْضِيَ يَوْمًا مَكَانَهُ
[Abu Sa'id Abdullah bin Sa'id Al Ashajj] rakontis al ni [Abu Khalid Al Ahmar] el [Amru bin Qais Al Mula'i] el [Abu Ishaq] el [Shilah bin Zufar] li diris, kiam ni estis kun ['Ammar bin Yasir] kaj rostita kapro estis servata, tiam li diris: Manĝu. Tiam kelkaj el la homoj reiris kaj diris: Mi fastas, li diris, kiu ajn fastas en la tago de dubo - kio estas dubinda ĉu ĝi estas la trideka de Sha'ban aŭ la komenco de Ramadano - tiam li malobeis Abul Qasim - la Mesaĝisto de Alaho -. -la rakontanto- diris, en ĉi tiu ĉapitro -ekzistas ankaŭ rakonto -pent- de Abu Hurairah kaj Anas. Abu 'Isa diris, ke la hadito de 'Ammar estas hasan sahih hadito kaj estas praktikata de la plej multaj kleruloj el inter la kunuloj de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kaj tiuj, kiuj venis post ili el la Tabi'in. Tio estas ankaŭ la opinio de Sufyan At-Thawri, Malik bin Anas, Abdullah bin Al Mubarak, Shafi', Ahmad kaj Ishaq. Ili malamas homojn, kiuj fastas en tago de dubo. Se montriĝas, ke tiu tago estas la komenco de Ramadano, tiam estas devige por ili kompensi unu tagon anstataŭe.