Χαντίθ
Larangan berpuasa di hari tasyriq
Imam Tirmidzi : 704حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَسَعْدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَنُبَيْشَةَ وَبِشْرِ بْنِ سُحَيْمٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ وَأَنَسٍ وَحَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ وَكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَعَائِشَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ الصِّيَامَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ إِلَّا أَنَّ قَوْمًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ رَخَّصُوا لِلْمُتَمَتِّعِ إِذَا لَمْ يَجِدْ هَدْيًا وَلَمْ يَصُمْ فِي الْعَشْرِ أَنْ يَصُومَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَهْلُ الْعِرَاقِ يَقُولُونَ مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ وَأَهْلُ مِصْرَ يَقُولُونَ مُوسَى بْنُ عُلِيٍّ و قَالَ سَمِعْت قُتَيْبَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ قَالَ مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ لَا أَجْعَلُ أَحَدًا فِي حِلٍّ صَغَّرَ اسْمَ أَبِي
Μας είπε [ο Χάνναντ] μας είπε [ο Γουάκι] από [τον Μούσα μπιν Αλί] από [τον πατέρα του] από [τον Ούκμπα μπιν Αμίρ] είπε: Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε: «Η Ημέρα του Άραφ, το Ιντ αλ-Άντχα και οι ημέρες Τασιρίκ είναι οι γιορτές μας ως Μουσουλμάνοι, δηλαδή ημέρες φαγητού και ποτού». Το χαντίθ αφηγήθηκε από τους Αλί, Σαάντ, Αμπού Χουράιρα, Τζαμπίρ, Νουμπέισια, Μπισίρ μπιν Σουχάιμ, Αμπντουλάχ μπιν Χουντζάφα, Άνας, Χάμζα μπιν Αμρ Ας Σουλάμι, Κάαμπ μπιν Μαλίκ, Αΐσια, Αμρ μπιν Αλ Ας και Αμπντουλάχ μπιν Αμρ. Ο Αμπού Ισά είπε: «Το χαντίθ του Ούκμπα μπιν Αμίρ είναι ένα αυθεντικό χαντίθ και εφαρμόζεται από τους ουλάμες, οι οποίοι πραγματικά μισούν τη νηστεία τις ημέρες του Τασιρίκ». Υπάρχει μια ομάδα φίλων και άλλων που παρέχουν ανακούφιση σε όσους εκτελούν το Ταμάτου Χατζ, εάν δεν πάρουν ένα σφαχθέν ζώο και δεν έχουν χρόνο να νηστέψουν την πρώτη ημέρα του τασυρίκ του μήνα Δουλ Χίτζα. Ομοίως, οι Άνας μπιν Μαλίκ, Σιαφι'ί, Άχμαντ και Ισάκ επιτρέπουν τη νηστεία την ημέρα του τασυρίκ για όσους εκτελούν το προσκύνημα ταμάτου, εάν δεν πάρουν ένα σφαχθέν ζώο και δεν έχουν χρόνο να νηστέψουν δέκα. Ο Αμπού Ισά είπε: «Ο λαός του Ιράκ τον αποκαλούσε Μούσα μπιν Αλί μπιν Ρομπάχ, ενώ ο λαός της Αιγύπτου τον αποκαλούσε Μούσα μπιν Αλί». -Ο Αμπού Μούσα- είπε: «Έχω ακούσει τον Κουτάιμπα να λέει: «Άκουσα τον Αλ Λάιτς μπιν Σα'άντ να λέει: «Ο Μούσα μπιν Αλί είπε: Δεν θα αφήσω κανέναν που υποτιμά το όνομα του πατέρα μου».