- Puasa Ramadhan dan Puasa Sunnah Larangan-larangan Puasa Kafarat berhubungan pada saat puasa adalah membebaskan satu budak, berpuasa 2 bulan berturut-turut dan memberikan nafkah 60 fakir miskin

Kafarat berhubungan pada saat puasa adalah membebaskan satu budak, berpuasa 2 bulan berturut-turut dan memberikan nafkah 60 fakir miskin

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَبَو عَمَّارٍ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ وَاللَّفْظُ لَفْظُ أَبِي عَمَّارٍ قَالَا أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ قَالَ هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَةً قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لَا قَالَ اجْلِسْ فَجَلَسَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ الضَّخْمُ قَالَ تَصَدَّقْ بِهِ فَقَالَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَحَدٌ أَفْقَرَ مِنَّا قَالَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ قَالَ فَخُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا مِنْ جِمَاعٍ وَأَمَّا مَنْ أَفْطَرَ مُتَعَمِّدًا مِنْ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ فَإِنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ قَدْ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ وَشَبَّهُوا الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ بِالْجِمَاعِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا ذُكِرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَفَّارَةُ فِي الْجِمَاعِ وَلَمْ تُذْكَرْ عَنْهُ فِي الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَقَالُوا لَا يُشْبِهُ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ الْجِمَاعَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ الَّذِي أَفْطَرَ فَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ يَحْتَمِلُ هَذَا مَعَانِيَ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَى مَنْ قَدَرَ عَلَيْهَا وَهَذَا رَجُلٌ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَفَّارَةِ فَلَمَّا أَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا وَمَلَكَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا أَحَدٌ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنَّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَ الْفَضْلِ عَنْ قُوتِهِ وَاخْتَارَ الشَّافِعِيُّ لِمَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ هَذَا الْحَالِ أَنْ يَأْكُلَهُ وَتَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَيْهِ دَيْنًا فَمَتَى مَا مَلَكَ يَوْمًا مَا كَفَّرَ

Dúirt sé linn [Nashr bin Ali Al Jahdlami] agus [Abu 'Ammar] - tá brí an hadith mar an gcéanna agus is ó Abu 'Ammar a thagann fuaimniú an hadith - dúirt an bheirt acu, dúirt siad linn [Sufyan bin 'Uyainah] ó [Az Zuhri] ó [Humaid bin Abdurrahman] ó [Abu Hurairah] a dúirt sé, tháinig fear chuig an bhFáidh sallallaahu 'alaihi wasallam agus dúirt sé, A Rasulullah, is mairg dom. D'fhiafraigh sé: 'Cad a rinne dochar duit?' D'fhreagair sé, Bhí gnéas agam le mo bhean chéile tráthnóna mhí Ramadan, dúirt sé: 'An bhfuil tú in ann sclábhaí a shaoradh?' D'fhreagair sé, níl. Dúirt sé: 'An bhfuil tú in ann troscadh ar feadh dhá mhí as a chéile?' D'fhreagair sé, níl. Lean sé air: 'An bhfuil tú in ann seasca duine bocht a bheathú?' D'fhreagair sé, níl. Dúirt sé: 'Suigh síos'. Ansin shuigh sé síos, agus tugadh mála dátaí don Fháidh sallallaahu 'alaihi wa Salam, agus dúirt sé: 'Tabhair carthanacht dóibh'. Dúirt sé, níl aon duine i Medina níos boichte ná sinn féin. Ansin gáir an Fáidh sallallaahu 'alaihi wa Salam go dtí go raibh a fhiacla molar le feiceáil. Dúirt sé: 'Tóg é agus tabhair do do theaghlach é'. -a dúirt an scéalaí, sa chaibidil 9 seo tá stair -pent- ó Ibn Umar, 'Aisyah agus Abdullah bin Amru freisin. Dúirt Abu 'Isa, is hadith barántúil hasan é hadith Abu Hurairah. Cloíonn na scoláirí leis an dlí atá sa hadith seo, eadhon duine a bhriseann an troscadh d'aon ghnó trí ghnéas a bheith aige lena bhean chéile i rith an lae i mí Ramadan. Mar sin féin, tá tuairimí difriúla ag scoláirí maidir le daoine a bhriseann an troscadh d'aon ghnó trí ithe agus ól. Tá cuid acu, ar nós Sufyan Ats Tsauri, Abdullah bin Al Mubarak agus Ishaq, den tuairim go bhfuil oibleagáid ar dhaoine a bhriseann a dtróscadh d'aon ghnó trí ithe agus ól qadla' a dhéanamh agus kaffarah - fíneáil - a íoc - - cuireann siad ithe agus ól i gcomparáid le jima' - Idir an dá linn, tá roinnt scoláirí ar nós Syafi'i agus Ahmad den tuairim nach bhfuil oibleagáid ar dhaoine a bhriseann a dtróscadh d'aon ghnó trí ithe agus ól ach qadla' a dhéanamh agus nach bhfuil oibleagáid orthu kaffarah a íoc, mar is le haghaidh jima' amháin a luaigh an Fáidh sallallaahu 'alaihi wa Salam ná kaffarah a theorannú agus ní luann sé ithe agus ól. Idir an dá linn, ní hionann ithe agus ól agus jima'. Dúirt Imam Syafi'i, nach gcuireann ordú an Fháidh sallallaahu 'alaihi wa Salam déirce a thabhairt as an áireamh an fhéidearthacht nach bhfuil kaffarah éigeantach ach do dhaoine a bhfuil sé in acmhainn íoc as, mar ní féidir leis na fir seo kaffarah a íoc. Ansin thug an Fáidh sallallaahu 'alaihi wa Salam mála dátaí dó agus dúirt sé leis déirce a thabhairt. Mar sin féin, tar éis dó a rá nach raibh aon duine níos faqir ná é, dúirt an Fáidh sallallaahu 'alaihi wa Salam leis a theaghlach a bheathú, mar go n-íoctar kaffarah ón mbia stáplacha a bhí fágtha de dhíth. Is fearr le Imam Syafi'i go n-íosfadh daoine atá sa staid chéanna leis an bhfear seo na dátaí, ach tá fiacha air fós an kaffarah - fíneáil - a íoc, mura bhfuil sé in ann, níl sé faoi oibleagáid an kaffarah - fíneáil - a íoc.