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قَالَ مُوسَى حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا تَحَدَّثَ بِهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ خَرَجَ إِلَى الشَّأْمِ يَسْأَلُ عَنْ الدِّينِ وَيَتْبَعُهُ فَلَقِيَ عَالِمًا مِنْ الْيَهُودِ فَسَأَلَهُ عَنْ دِينِهِمْ فَقَالَ إِنِّي لَعَلِّي أَنْ أَدِينَ دِينَكُمْ فَأَخْبِرْنِي فَقَالَ لَا تَكُونُ عَلَى دِينِنَا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ قَالَ زَيْدٌ مَا أَفِرُّ إِلَّا مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَلَا أَحْمِلُ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ شَيْئًا أَبَدًا وَأَنَّى أَسْتَطِيعُهُ فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلَى غَيْرِهِ قَالَ مَا أَعْلَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَنِيفًا قَالَ زَيْدٌ وَمَا الْحَنِيفُ قَالَ دِينُ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَا يَعْبُدُ إِلَّا اللَّهَ فَخَرَجَ زَيْدٌ فَلَقِيَ عَالِمًا مِنْ النَّصَارَى فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَقَالَ لَنْ تَكُونَ عَلَى دِينِنَا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ قَالَ مَا أَفِرُّ إِلَّا مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ وَلَا أَحْمِلُ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ وَلَا مِنْ غَضَبِهِ شَيْئًا أَبَدًا وَأَنَّى أَسْتَطِيعُ فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلَى غَيْرِهِ قَالَ مَا أَعْلَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَنِيفًا قَالَ وَمَا الْحَنِيفُ قَالَ دِينُ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَا يَعْبُدُ إِلَّا اللَّهَ فَلَمَّا رَأَى زَيْدٌ قَوْلَهُمْ فِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام خَرَجَ فَلَمَّا بَرَزَ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنِّي عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَوَقَالَ اللَّيْثُ كَتَبَ إِلَيَّ هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتْ رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ قَائِمًا مُسْنِدًا ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ يَقُولُ يَا مَعَاشِرَ قُرَيْشٍ وَاللَّهِ مَا مِنْكُمْ عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ غَيْرِي وَكَانَ يُحْيِي الْمَوْءُودَةَ يَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْتُلَ ابْنَتَهُ لَا تَقْتُلْهَا أَنَا أَكْفِيكَهَا مَئُونَتَهَا فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا تَرَعْرَعَتْ قَالَ لِأَبِيهَا إِنْ شِئْتَ دَفَعْتُهَا إِلَيْكَ وَإِنْ شِئْتَ كَفَيْتُكَ مَئُونَتَهَا

(Sempre dalla stessa linea narrativa del precedente hadith), [Mosè] disse, mi aveva detto [Salim bin Abdullah], non sapevo nulla se non quello che aveva detto da [Ibn 'Umar] radiallahu 'anhuma, che Zaid bin Amru bin Nufail andò in terra di Siria in cerca di una religione che volesse seguire. Poi incontrò un 'alim (monaco) ebreo e gli chiese della loro religione. Zaid disse: "In effetti, forse posso abbracciare la vostra religione. Quindi, per favore, spiegatemelo". Allora il monaco disse: "Non seguite la nostra religione a meno che non vogliate condividere l'ira di Allah". Zaid disse: "Non sono fuggito se non per evitare l'ira di Allah, e non voglio mai sopportare nemmeno un briciolo dell'ira di Allah. Quindi come potrei sopportarla? Puoi mostrarmi un'altra religione?" Il monaco ebreo disse: "Non lo so se non la religione Hanif". Zaid chiese: "Cosa si intende per hanif?". Il monaco disse: "La religione del Profeta Ibrahim 'alaihis salam, e lui non era né ebreo né cristiano, non adorava nessuno se non Allah solo". Così Zaid andò, poi incontrò un sapiente cristiano (sacerdote) e gli disse la stessa cosa, ma il sacerdote disse: "Non seguirai la nostra religione se non per avere una parte della maledizione di Allah". Allora Zaid disse: "Non sono fuggito se non per evitare l'ira di Allah, e non sopporterò mai la minima parte della maledizione di Allah e dell'ira di Allah. Quindi come posso sopportarla? Puoi mostrarmi un'altra religione?" Il sacerdote cristiano disse: "Non la conosco se non la religione di Hanif". Zaid chiese: "Cosa si intende per Hanif?" Il sacerdote disse: "La religione del Profeta Ibrahim 'alaihis salam, e lui non era né ebreo né cristiano, non adorava nessuno se non Allah solo". Dopo che Zaid rifletté su ciò che avevano detto di Ibrahim 'alaihis salam, Zaid andò e quando apparve pregò: "O Allah, testimonio che abbraccio la religione di Abramo". E Al Laith disse: Hisham mi scrisse da parte di suo padre da Asma' biti. Abu Bakr radliallahu 'anhuma disse: Ho visto Zaid bin 'Amr bin Nufail in piedi con la schiena appoggiata alla Kaaba e dire: "O Quraysh, per Allah, nessuno di voi è nella religione di Abramo tranne me". Zaid era solito salvare la vita di una ragazza che di solito veniva sepolta viva e disse a qualcuno che voleva uccidere sua figlia: "Non ucciderla perché provvederò io ai suoi bisogni". Così prese la ragazza e quando la ragazza fu cresciuta, Zaid disse al padre della ragazza: "Se vuoi, ti consegnerò questa ragazza e, se vuoi, ti libererò dai suoi bisogni".