Hadith Representative
Hukuman bagi tukang sihir di masa sahabat adalah dibunuh karena dianggap merusak akidah dan masyarakat
Imam Ahmad : 1569حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو سَمِعَ بَجَالَةَ يَقُولُ كُنْتُ كَاتِبًا لِجَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَمِّ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ فَأَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ أَنْ اقْتُلُوا كُلَّ سَاحِرٍ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ وَسَاحِرَةٍ وَفَرِّقُوا بَيْنَ كُلِّ ذِي مَحْرَمٍ مِنْ الْمَجُوسِ وَانْهَوْهُمْ عَنْ الزَّمْزَمَةِ فَقَتَلْنَا ثَلَاثَةَ سَوَاحِرَ وَجَعَلْنَا نُفَرِّقُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ حَرِيمَتِهِ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَصَنَعَ جَزْءٌ طَعَامًا كَثِيرًا وَعَرَضَ السَّيْفَ عَلَى فَخِذِهِ وَدَعَا الْمَجُوسَ فَأَلْقَوْا وِقْرَ بَغْلٍ أَوْ بَغْلَيْنِ مِنْ وَرِقٍ وَأَكَلُوا مِنْ غَيْرِ زَمْزَمَةٍ وَلَمْ يَكُنْ عُمَرُ أَخَذَ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ قَبِلَ الْجِزْيَةَ مِنْ الْمَجُوسِ حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ و قَالَ أَبِي قَالَ سُفْيَانُ حَجَّ بَجَالَةُ مَعَ مُصْعَبٍ سَنَةَ سَبْعِينَ
Ни кажа [Суфјан] од ['Амру] дека го слушнал [Баџалах] како вели; Бев писар на Џеза бин Муавија, вујко на Ахнаф бин Каис, а потоа писмото на Омар ни дојде една година пред да умре, кое содржеше: „Убиј го секој машки волшебник“. -а понекогаш и Суфијан спомнува; „И волшебнички“ - „и одвојувај ги сите - мажот и жената - кои се од ист махрам од волшебниците, и забрани им да кажуваат замзаме. Јаза направил и голема количина храна, потоа извадил меч на бедрото и ги повикал мудреците, тие му предале товар со магариња или две сребрени магариња и јаделе без да кажат замзама. Омар не го зеде. - рече Суфјан; „...собрал џизија од мудреците додека [Абдурахман бин Ауф] не посведочил дека Пратеникот на Алах салаллаху алејхи весалам собрал хаџер од мудреците. Татко ми рече; Суфијан објасни; „Беџала го направи хаџот со Мусаб во седумдесеттата година хиџрија“.