Hadith Representative
Ahli tauhid akan dikeluarkan dari neraka dan masuk surga
Imam Tirmidzi : 1922حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبٍ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ يَعْنِي مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ قَالَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ إِنَّهُ يُعْجِبُنِي أَنْ يَكُونَ ثَوْبِي حَسَنًا وَنَعْلِي حَسَنَةً قَالَ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْجَمَالَ وَلَكِنَّ الْكِبْرَ مَنْ بَطَرَ الْحَقَّ وَغَمَصَ النَّاسَو قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَفْسِيرِ هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِنَّمَا مَعْنَاهُ لَا يُخَلَّدُ فِي النَّارِ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ وَقَدْ فَسَّرَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ هَذِهِ الْآيَةَ{ رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلْ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ }فَقَالَ مَنْ تُخَلِّدُ فِي النَّارِ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Pedzioł nōm [Muhammad bin Al Mutsanna] i [Abdullah bin Abdurrahman] ôba pedzieli, Pedzioł nōm [Yahya bin Hammad], pedzioł nōm [Syu'ba] ôd [Abana bin Taghliba] ôd [Fudlaila bin Amra] ôd [Ibrahima] ôd ['Alqablahlaha' ôd] wasallam, pedzioł: 'Żodyn, fto je w niebie, niy wejdzie do raja. Jego serce zawiyro arogancyjo, chocioż je ino srogości nasiynio dzarrah. A ôsoba, kero mo wiara we swojim sercu, nawet jeźli je ino srogości nasiynio dzarrah, niy wejdzie do piekla. Abdullah pedzioł; Tedy ktoś mu pedzioł: 'Richtich czujōm sie dumny, jeźli moje ôblyczynia sōm dobre, a tyż moje sandały sōm dobre'. Pedzioł: 'Richtich Allah ôbowiōnzuje piykno. Jednak to, co rozumiy sie pod arogancyjōm, je ôdciepowanie prowdy i poniżanie ludzi.' Niykere eksperty naukowe godajōm co do interpretacyje tego hadisu: "Ôsoba, kero mo wiara we swojim sercu, nawet jeźli je ino srogości nasiyni dzarrah, niy wejdzie do piekla". To ôznaczo, iże niy żyjesz wiecznie w piekle. I to je to, co ôdnotowoł Abu Sa'id Al Khudri ôd Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam, kery pedzioł: 'Ôsoba bydzie wyciepniynto z piekla, w keryj sercu je wiara, nawet jeźli je ino srogości nasiynio dzarrah'. Tabi'iny interpretujōm tyn rzōnd za: "Kogogo Ty wrazisz do piekła, Ty go prawdziwie pokorzyłeś". To znaczy, kogo Ty unieśmiertelnisz w piekle, to Ty go prawdziwie pokorzyłeś. Abu Isa pedzioł; To je hadis hasan sahih gharib.