Hadith Representative
Penjelasan tentang iman, Islam dan ihsan
Imam Tirmidzi : 2535حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْخُزَاعِيُّ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَأَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ قَالَ فَخَرَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَتَّى أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا أَحْدَثَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ قَالَ فَلَقِينَاهُ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ قَالَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي قَالَ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَيَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَأَنَّهُمْ مِنِّي بُرَءَاءُ وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَلْزَقَ رُكْبَتَهُ بِرُكْبَتِهِ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ قَالَ فَمَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فِي كُلِّ ذَلِكَ يَقُولُ لَهُ صَدَقْتَ قَالَ فَتَعَجَّبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَمَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَمَا أَمَارَتُهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ أَصْحَابَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ عُمَرُ فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ بِثَلَاثٍ فَقَالَ يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنْ السَّائِلُ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ مَعَالِمَ دِينِكُمْحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ كَهْمَسٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَفِي الْبَاب عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ نَحْوُ هَذَا عَنْ عُمَرَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحِيحُ هُوَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ
ได้บอกเรา [Abu Ammar al Husain bin Huraits al Khuza'i] ได้บอกเรา [Waki'] จาก [Kahmas bin al Hasan] จาก [Abdullah bin Buraidah] จาก [Yahya bin Ya'mar] เขากล่าวว่า; คนแรกที่กล่าวถึงวิทยาศาสตร์แห่งโชคชะตาคือ Ma'bad al Juhani' ยาห์ยากล่าวว่า; “ฉันได้ออกไปพร้อมกับฮูมัยด์ บิน อับดุลเราะห์มาน อัลฮิมยารี จนกระทั่งเราไปถึงเมืองมะดีนะฮ์ แล้วเราก็กล่าวว่า 'หากเราพบชายคนหนึ่งจากสหายของท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam เราจะถามเขาเกี่ยวกับสิ่งที่คนเหล่านั้นบอกไว้' ยาห์ยากล่าวว่า "ดังนั้นเราจึงพบเขา คือ [อับดุลลอฮ์ บิน อุมัร] ขณะที่เขากำลังออกจากมัสยิด จากนั้นฉันกับเพื่อนก็เผชิญหน้ากับเขา' ฉันคิดว่าเพื่อนจะเป็นคนมอบหมายการสนทนาให้ฉัน ฉันก็เลยพูดไปว่า 'โอ้ อบู อับดุรเราะห์มาน แท้จริงแล้วกลุ่มชนอ่านอัลกุรอานและแสวงหาความรู้ แล้วอ้างว่าไม่มีโชคชะตา และเรื่องนี้เป็นเรื่องใหม่ (ไม่ได้นำหน้าด้วยโชคชะตาและความรู้ของอัลลอฮ์)' อับดุลลอฮฺ บิน อุมัร ก็ได้ตอบไปว่า “เมื่อคุณพบคนเหล่านี้ จงบอกพวกเขาว่าฉันจะทิ้งพวกเขา และพวกเขาจะทิ้งฉันไป” และขอสาบานต่อผู้ที่ปวงบ่าวของอัลลอฮ์ทรงสาบานด้วยว่า หากผู้ใดในหมู่พวกท่านใช้จ่ายทองคำเช่นภูเขาอุฮุด การให้ทานของเขาจะไม่ได้รับการยอมรับอย่างแน่นอน จนกว่าเขาจะศรัทธาในโชคชะตาที่ดีและไม่ดี” ยะห์ยากล่าวว่า 'จากนั้นเขาก็เริ่มเล่าหะดีษและกล่าวว่า: [อุมัร บิน อัลค็อฏฮับ] กล่าวว่า “เมื่อเราอยู่เคียงข้างท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วาซัลลัม ก็มีชายคนหนึ่งเข้ามาสวมเสื้อผ้าสีขาวมาก ผมของเขาเป็นสีดำสนิท และไม่มีร่องรอยการเดินทางปรากฏให้เห็นเลย” พวกเราไม่มีใครรู้จักเขา จนกระทั่งเขามาหาท่านศาสดาชาลัลลอฮุอะลัยฮิ วะสลาม และพิงเข่าของเขาบนเข่าของท่านศาสดาชัลลอฮฺอะลัยฮิ วะสลาม แล้วกล่าวว่า 'โอ้ มุฮัมมัด ความศรัทธาคืออะไร? ' เขาตอบว่า: "คุณศรัทธาต่ออัลลอฮ์ มะลาอิกะฮ์ของพระองค์ หนังสือของพระองค์ วันปรโลก และโชคชะตาที่ดีและไม่ดี" เขาถาม; 'อิสลามคืออะไร? ' ท่านศาสดา sallallaahu 'Alaihi Wasalam ตอบว่า: "เป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่น ๆ (ที่มีสิทธิ์ได้รับการสักการะ) นอกจากอัลลอฮ์และมูฮัมหมัดเป็นผู้รับใช้และผู้ส่งสารของพระองค์ ทรงสวดภาวนา จ่ายซะกาต ทำฮัจญ์ และถือศีลอดในช่วงรอมฎอน" เขาถาม; 'อิซานคืออะไร? เขาตอบว่า : “พวกท่านเคารพสักการะอัลลอฮ์เสมือนกับท่านเห็นพระองค์ ดังนั้นหากท่านไม่เห็นพระองค์ พระองค์ก็ทรงเห็นท่านอย่างแน่นอน” อุมัรกล่าวว่า 'ในแต่ละคำตอบของเขาเขากล่าวว่า; 'คุณพูดถูก' อุมัรกล่าวว่า “ดังนั้นเราจึงแปลกใจในตัวเขา เขาถามเขาแล้วจึงยืนยัน” เขาถามอีกครั้ง 'วันสุดท้ายจะเป็นเมื่อไหร่? ’ ท่านตอบว่า “ผู้ถูกถามย่อมไม่รู้ดีกว่าผู้ถาม” เขาถาม; 'แล้วสัญญาณล่ะ? พระองค์ตรัสตอบว่า “ถ้าทาสให้กำเนิดลูกของนาย แล้วเห็นคนเดินเท้าเปล่า เปลือยเปล่า ยากจน เป็นคนเลี้ยงแพะ แต่อวดดีในการสร้างอาคาร” อุมัรกล่าวว่า ดังนั้นท่านศาสดา sallallaahu 'Alaihi Wasalam ได้พบกับฉันสาม (วัน) หลังจากนั้นกล่าวว่า: "โอ้อุมัรคุณรู้ไหมว่าใครเป็นผู้ถาม? นั่นคือกาเบรียลเขามาหาคุณเพื่อสอนคุณเกี่ยวกับความรู้เกี่ยวกับศาสนาของคุณ" ได้บอกเราแล้ว [อะหมัด บิน มูฮัมหมัด] ได้บอกเรา [อิบนุอัลมูบารัก] ได้บอกเรา [คาห์มาส บิน อัลฮะซัน] ด้วยอะไรทำนองนี้ ได้บอกเรา [มุฮัมมัด บิน อัล มุตซานนา] ได้บอกเรา [มูอัดซ บิน มูอัดซ] จาก [กะห์มาส] พร้อมตัวอย่างสะนาดนี้และความหมายของมัน และในบทนั้น (บรรยายด้วย) จากตัลฮา บิน อุบัยดุลลอฮ์ และอนัส บิน มาลิก และอบู ฮุรอยเราะห์ อบูอีซากล่าวว่า “หะดีษนี้เป็นหะดีษเศาะฮิฮฺ” และไม่ได้ถูกเล่าขานจากอุมัรเพียงเส้นทางเดียวเช่นนี้เท่านั้น สุนัตนี้ได้รับการบรรยายจากอิบนุ อุมัร จากท่านศาสดาชัลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสลาม และสิ่งที่แท้จริงคือ สุนัตนี้เล่าจากอิบนุ อุมัร จากอุมัร จากท่านศาสดาชัลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสลาม