Hadith Representative
Penjelasan tentang iman, Islam dan ihsan
Imam Tirmidzi : 2535حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْخُزَاعِيُّ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَأَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ قَالَ فَخَرَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَتَّى أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا أَحْدَثَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ قَالَ فَلَقِينَاهُ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ قَالَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي قَالَ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَيَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَأَنَّهُمْ مِنِّي بُرَءَاءُ وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَلْزَقَ رُكْبَتَهُ بِرُكْبَتِهِ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ قَالَ فَمَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فِي كُلِّ ذَلِكَ يَقُولُ لَهُ صَدَقْتَ قَالَ فَتَعَجَّبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَمَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَمَا أَمَارَتُهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ أَصْحَابَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ عُمَرُ فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ بِثَلَاثٍ فَقَالَ يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنْ السَّائِلُ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ مَعَالِمَ دِينِكُمْحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ كَهْمَسٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَفِي الْبَاب عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ نَحْوُ هَذَا عَنْ عُمَرَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحِيحُ هُوَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ
Ens va narrar [Abu Ammar al-Husayn bin Hurairah al-Khuza'i] que [Waki'] ens va dir de [Kahmas bin al-Hasan] de [Abdullah bin Buraidah] de [Yahya bin Ya'mar] que ell va dir: "La primera persona que va discutir la ciència del kalam sobre el destí va ser Ma'bad al-Juhani'". Yahya va dir: "Vaig sortir amb Humaid bin Abdurrahman al-Himyari, fins que vam arribar a Medina, i després vam dir: 'Si ens trobéssim amb un home dels companys del profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, li preguntaríem sobre alguna cosa que la gent ens va dir'". Yahya va dir: "Així que el vam trobar, és a dir [Abdullah bin Umar], mentre sortia de la mesquita. Aleshores el meu amic i jo el vam aturar". Vaig pensar que el meu amic em representaria la conversa, així que vaig dir; «Oh, Abu Abdurrahman, de fet, un poble llegeix l'Alcorà i busca coneixement i després afirma que no hi ha destí, i que el seu assumpte és nou, no precedit pel destí ni pel coneixement d'Al·là». Aleshores, Abdullah bin Umar va respondre: «Quan us trobeu amb aquesta gent, digueu-los que estic lliure d'ells i que ells estan lliures de mi. I per Aquell per qui el servent d'Al·là jura, si un de vosaltres gastés or com el Mont Uhud, la seva caritat no seria acceptada fins que cregués en la predestinació, bona i dolenta». Yahya va dir: «Llavors va començar a narrar un hadith, dient: [Umar bin al Khattab] va dir: «Una vegada érem amb el Missatger d'Al·là (la pau i les benediccions d'Al·là siguin amb ell), i llavors va venir un home la roba del qual era molt blanca, els cabells molt negres i no hi havia cap rastre de viatge». Cap de nosaltres el va reconèixer fins que va venir al Profeta (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) i va posar el seu genoll sobre el genoll del Profeta (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) i va dir: "Oh Muhammad, què és la fe?". Ell va respondre: "Creus en Al·là, els seus àngels, els seus llibres, l'Últim Dia i la predestinació, el bo i el dolent". Ell va preguntar: "Què és l'Islam?". El Profeta (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va respondre: "Testifiquem que no hi ha cap déu sinó Al·là i que Muhammad és el seu servent i Missatger, establint l'oració, pagant el zakat, realitzant el Hajj i dejunant el Ramadà". Ell va preguntar: "Què és l'ihsan?". Ell va respondre: "Adoreu Al·là com si el veieu, així que si no el veieu, aleshores realment Ell us veu". Umar va dir: "En cada resposta deia: 'Tens raó'. Umar va dir: "Així que ens va sorprendre, així que li va preguntar i ho va confirmar". Va tornar a preguntar: "Quan serà l'Últim Dia?". Ell va respondre: «Aquell a qui se li pregunta no sap millor que qui pregunta». Ell va preguntar: «Aleshores, quins són els seus signes?». Ell va respondre: «Quan una esclava dóna a llum el fill del seu amo, i el veus descalç, nu, pobre, un pastor, però es vanta de construir edificis». Úmar va dir: «Aleshores el Profeta (la pau i les benediccions d'Al·là siguin amb ell) es va trobar amb mi tres dies després i va dir: «Oh, Úmar, saps qui és el que pregunta? Aquest és Jibreel, que va venir a tu per ensenyar-te sobre el teu coneixement religiós». Ahmad bin Muhammad ens va narrar que Ibn al-Mubarak ens va narrar Kahmas bin al-Hasan amb una cadena de transmissió com aquesta. Muhammad bin al-Muthanna ens va narrar que Mu'adh bin Mu'adh ens va narrar des de Kahmas amb una cadena de transmissió com aquesta i el seu significat. I en aquest capítol també es narra de Talhah bin Ubaidullah, Anas bin Malik i Abu Hurairah. Abu Isa va dir: «Aquest hadith és un hadith hasan sahih. I no només ha estat narrat des d'una cadena com aquesta d'Umar. Aquest hadith ha estat narrat des d'Ibn Umar des del Profeta (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell), i el que és autèntic és que el hadith va ser narrat des d'Ibn Umar, des d'Umar, des del Profeta (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell).