Hadith Representative
Ka’ab berkata: akhirnya saya ditakdirkan untuk tidak ikut serta ke medan perang
Imam Muslim : 4973حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ ثُمَّ غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ وَهُوَ يُرِيدُ الرُّومَ وَنَصَارَى الْعَرَبِ بِالشَّامِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ كَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا قَطُّ إِلَّا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ غَيْرَ أَنِّي قَدْ تَخَلَّفْتُ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ وَلَمْ يُعَاتِبْ أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْهُ إِنَّمَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ يُرِيدُونَ عِيرَ قُرَيْشٍ حَتَّى جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَدُوِّهِمْ عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حِينَ تَوَاثَقْنَا عَلَى الْإِسْلَامِ وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَشْهَدَ بَدْرٍ وَإِنْ كَانَتْ بَدْرٌ أَذْكَرَ فِي النَّاسِ مِنْهَا وَكَانَ مِنْ خَبَرِي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ أَنِّي لَمْ أَكُنْ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْهُ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُ قَبْلَهَا رَاحِلَتَيْنِ قَطُّ حَتَّى جَمَعْتُهُمَا فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ فَغَزَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ وَاسْتَقْبَلَ سَفَرًا بَعِيدًا وَمَفَازًا وَاسْتَقْبَلَ عَدُوًّا كَثِيرًا فَجَلَا لِلْمُسْلِمِينَ أَمْرَهُمْ لِيَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ غَزْوِهِمْ فَأَخْبَرَهُمْ بِوَجْهِهِمْ الَّذِي يُرِيدُ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرٌ وَلَا يَجْمَعُهُمْ كِتَابُ حَافِظٍ يُرِيدُ بِذَلِكَ الدِّيوَانَ قَالَ كَعْبٌ فَقَلَّ رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَتَغَيَّبَ يَظُنُّ أَنَّ ذَلِكَ سَيَخْفَى لَهُ مَا لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ وَحْيٌ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَغَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الْغَزْوَةَ حِينَ طَابَتْ الثِّمَارُ وَالظِّلَالُ فَأَنَا إِلَيْهَا أَصْعَرُ فَتَجَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ وَطَفِقْتُ أَغْدُو لِكَيْ أَتَجَهَّزَ مَعَهُمْ فَأَرْجِعُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا وَأَقُولُ فِي نَفْسِي أَنَا قَادِرٌ عَلَى ذَلِكَ إِذَا أَرَدْتُ فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ يَتَمَادَى بِي حَتَّى اسْتَمَرَّ بِالنَّاسِ الْجِدُّ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَادِيًا وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ وَلَمْ أَقْضِ مِنْ جَهَازِي شَيْئًا ثُمَّ غَدَوْتُ فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ يَتَمَادَى بِي حَتَّى أَسْرَعُوا وَتَفَارَطَ الْغَزْوُ فَهَمَمْتُ أَنْ أَرْتَحِلَ فَأُدْرِكَهُمْ فَيَا لَيْتَنِي فَعَلْتُ ثُمَّ لَمْ يُقَدَّرْ ذَلِكَ لِي فَطَفِقْتُ إِذَا خَرَجْتُ فِي النَّاسِ بَعْدَ خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْزُنُنِي أَنِّي لَا أَرَى لِي أُسْوَةً إِلَّا رَجُلًا مَغْمُوصًا عَلَيْهِ فِي النِّفَاقِ أَوْ رَجُلًا مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ مِنْ الضُّعَفَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَلَغَ تَبُوكَ فَقَالَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْقَوْمِ بِتَبُوكَ مَا فَعَلَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَبَسَهُ بُرْدَاهُ وَالنَّظَرُ فِي عِطْفَيْهِ فَقَالَ لَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِئْسَ مَا قُلْتَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَيْنَمَا هُوَ عَلَى ذَلِكَ رَأَى رَجُلًا مُبَيِّضًا يَزُولُ بِهِ السَّرَابُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْ أَبَا خَيْثَمَةَ فَإِذَا هُوَ أَبُو خَيْثَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ وَهُوَ الَّذِي تَصَدَّقَ بِصَاعِ التَّمْرِ حِينَ لَمَزَهُ الْمُنَافِقُونَ فَقَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ فَلَمَّا بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ تَوَجَّهَ قَافِلًا مِنْ تَبُوكَ حَضَرَنِي بَثِّي فَطَفِقْتُ أَتَذَكَّرُ الْكَذِبَ وَأَقُولُ بِمَ أَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ غَدًا وَأَسْتَعِينُ عَلَى ذَلِكَ كُلَّ ذِي رَأْيٍ مِنْ أَهْلِي فَلَمَّا قِيلَ لِي إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَظَلَّ قَادِمًا زَاحَ عَنِّي الْبَاطِلُ حَتَّى عَرَفْتُ أَنِّي لَنْ أَنْجُوَ مِنْهُ بِشَيْءٍ أَبَدًا فَأَجْمَعْتُ صِدْقَهُ وَصَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَادِمًا وَكَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ لِلنَّاسِ فَلَمَّا فَعَلَ ذَلِكَ جَاءَهُ الْمُخَلَّفُونَ فَطَفِقُوا يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ وَيَحْلِفُونَ لَهُ وَكَانُوا بِضْعَةً وَثَمَانِينَ رَجُلًا فَقَبِلَ مِنْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَانِيَتَهُمْ وَبَايَعَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ وَوَكَلَ سَرَائِرَهُمْ إِلَى اللَّهِ حَتَّى جِئْتُ فَلَمَّا سَلَّمْتُ تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ ثُمَّ قَالَ تَعَالَ فَجِئْتُ أَمْشِي حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لِي مَا خَلَّفَكَ أَلَمْ تَكُنْ قَدْ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي وَاللَّهِ لَوْ جَلَسْتُ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا لَرَأَيْتُ أَنِّي سَأَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ بِعُذْرٍ وَلَقَدْ أُعْطِيتُ جَدَلًا وَلَكِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَئِنْ حَدَّثْتُكَ الْيَوْمَ حَدِيثَ كَذِبٍ تَرْضَى بِهِ عَنِّي لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يُسْخِطَكَ عَلَيَّ وَلَئِنْ حَدَّثْتُكَ حَدِيثَ صِدْقٍ تَجِدُ عَلَيَّ فِيهِ إِنِّي لَأَرْجُو فِيهِ عُقْبَى اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَانَ لِي عُذْرٌ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَ فَقُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِيكَ فَقُمْتُ وَثَارَ رِجَالٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ فَاتَّبَعُونِي فَقَالُوا لِي وَاللَّهِ مَا عَلِمْنَاكَ أَذْنَبْتَ ذَنْبًا قَبْلَ هَذَا لَقَدْ عَجَزْتَ فِي أَنْ لَا تَكُونَ اعْتَذَرْتَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا اعْتَذَرَ بِهِ إِلَيْهِ الْمُخَلَّفُونَ فَقَدْ كَانَ كَافِيَكَ ذَنْبَكَ اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا زَالُوا يُؤَنِّبُونَنِي حَتَّى أَرَدْتُ أَنْ أَرْجِعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُكَذِّبَ نَفْسِي قَالَ ثُمَّ قُلْتُ لَهُمْ هَلْ لَقِيَ هَذَا مَعِي مِنْ أَحَدٍ قَالُوا نَعَمْ لَقِيَهُ مَعَكَ رَجُلَانِ قَالَا مِثْلَ مَا قُلْتَ فَقِيلَ لَهُمَا مِثْلَ مَا قِيلَ لَكَ قَالَ قُلْتُ مَنْ هُمَا قَالُوا مُرَارَةُ بْنُ الرَّبِيعَةَ الْعَامِرِيُّ وَهِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيُّ قَالَ فَذَكَرُوا لِي رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ قَدْ شَهِدَا بَدْرًا فِيهِمَا أُسْوَةٌ قَالَ فَمَضَيْتُ حِينَ ذَكَرُوهُمَا لِي قَالَ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلَامِنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ مِنْ بَيْنِ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ قَالَ فَاجْتَنَبَنَا النَّاسُ وَقَالَ تَغَيَّرُوا لَنَا حَتَّى تَنَكَّرَتْ لِي فِي نَفْسِيَ الْأَرْضُ فَمَا هِيَ بِالْأَرْضِ الَّتِي أَعْرِفُ فَلَبِثْنَا عَلَى ذَلِكَ خَمْسِينَ لَيْلَةً فَأَمَّا صَاحِبَايَ فَاسْتَكَانَا وَقَعَدَا فِي بُيُوتِهِمَا يَبْكِيَانِ وَأَمَّا أَنَا فَكُنْتُ أَشَبَّ الْقَوْمِ وَأَجْلَدَهُمْ فَكُنْتُ أَخْرُجُ فَأَشْهَدُ الصَّلَاةَ وَأَطُوفُ فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ وَآتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي مَجْلِسِهِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَأَقُولُ فِي نَفْسِي هَلْ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِرَدِّ السَّلَامِ أَمْ لَا ثُمَّ أُصَلِّي قَرِيبًا مِنْهُ وَأُسَارِقُهُ النَّظَرَ فَإِذَا أَقْبَلْتُ عَلَى صَلَاتِي نَظَرَ إِلَيَّ وَإِذَا الْتَفَتُّ نَحْوَهُ أَعْرَضَ عَنِّي حَتَّى إِذَا طَالَ ذَلِكَ عَلَيَّ مِنْ جَفْوَةِ الْمُسْلِمِينَ مَشَيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ وَهُوَ ابْنُ عَمِّي وَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا قَتَادَةَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَنَّ أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ فَسَكَتَ فَعُدْتُ فَنَاشَدْتُهُ فَسَكَتَ فَعُدْتُ فَنَاشَدْتُهُ فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَفَاضَتْ عَيْنَايَ وَتَوَلَّيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ الْجِدَارَ فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي فِي سُوقِ الْمَدِينَةِ إِذَا نَبَطِيٌّ مِنْ نَبَطِ أَهْلِ الشَّامِ مِمَّنْ قَدِمَ بِالطَّعَامِ يَبِيعُهُ بِالْمَدِينَةِ يَقُولُ مَنْ يَدُلُّ عَلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ فَطَفِقَ النَّاسُ يُشِيرُونَ لَهُ إِلَيَّ حَتَّى جَاءَنِي فَدَفَعَ إِلَيَّ كِتَابًا مِنْ مَلِكِ غَسَّانَ وَكُنْتُ كَاتِبًا فَقَرَأْتُهُ فَإِذَا فِيهِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنَا أَنَّ صَاحِبَكَ قَدْ جَفَاكَ وَلَمْ يَجْعَلْكَ اللَّهُ بِدَارِ هَوَانٍ وَلَا مَضْيَعَةٍ فَالْحَقْ بِنَا نُوَاسِكَ قَالَ فَقُلْتُ حِينَ قَرَأْتُهَا وَهَذِهِ أَيْضَا مِنْ الْبَلَاءِ فَتَيَامَمْتُ بِهَا التَّنُّورَ ف
Мыным вераз [Абу Ат Тахир Ахмад бин Амру бин Абдулла бин Амру бин Сарх] Омейядъёслэн ляльчизы мыным вераз [Ибну Вахб] вераз мыным [Юнус] [Ибн Шихаблэсь] со шуиз; — Пророк саллаллаху алейхи васаллам одӥг пол Табук ожмаськонэ мынӥз, Сириын христианъёс вал римлянъёсын но арабъёсын пумиськыны. Ибн Шихаб шуиз; — Мыным [Абдул Рахман бин Абдулла бин Кааб бин Малик] вераз, Абдулла бин Кааб бин Малик — Абдулла бин Кааб Кааблэн пиосыз пӧлысь одӥгез вал, кудӥныз Кааб сӧсыр вал, соин ӵош ветлӥллям — со шуиз; — Мон одӥг пол кылӥ, кызьы [Кааб бин Малик] ачиз сярысь учыр вера, куке со Табук ожмаськонын пророк саллаллаху алейхи васаллям доры пыриськиз. Кааб бин Малик шуиз; 'Мон ноку ӧй кыльы, пророк саллаллаху алейхи васаллям ӵош ожъёсы, кудъёсаз со пыриськиз, Табук ожмаськон сяна, нош мон озьы ик кыли Бадр ожмаськонын. Расулуллах алейхи васаллам ноку но ӧз критика мусульманэз, кудӥныз ӧз пыриськы Бадр ожмаськонэ, со вал, малы ке шуоно Расулуллах алейхи васаллам но мусульманъёс — Бадр ожмаськонын — нырысетӥ ужпум вал курейш кафиръёс вылэ гинэ урдскыны, кудъёсыз верблюдъёс вылын ветлӥллям, озьы Аллах мусульманъёсты тушмонъёсынызы ӵош азьвыл огкыл шедьтытэк огазеяз. Со вакытэ мон Расулуллаен ӵош Акаба ӝытэ пыриськи, куке ми исламез утьыны кыл сётӥмы. Мон сямен, Бадр ожмаськонэ пыриськон Акаба ӝытэ пыриськонэн ӵошатыны уг луы, Бадр ожмаськон тросэзлы кельше ке но. Веросъёс пӧлын, куке мон ӧй пыриськы Расулуллаен ӵош Табук ожмаськонэ, таӵеос; — Мон чылкак лябӟи но, Табук ожмаськонэ ӧй пыриськыку, монлэсь тросгес эрик нокинлэн но ӧй вал. Аллахен, азьвыл мон пӧртэм ожмаськонъёслы кык ездовой пудо-животъёсты воксё ӧй дасяны. Нош та Табук ожын мон кык ворттылӥсь пӧйшур дасяй. Берло, Расулуллах шаллаллаху алейхи васаллам Табук ожмаськонэ мынӥз, куке куазь туж пӧсь вал. Шуыны луоз, со туж кузь сюресэз ортчиз но кышкытлыкъёсын тырмиз но трос тушмонъёсын пумиськиз. Собере пророк саллаллаху алейхи васаллям мусульманъёслы валэктӥз, мар соос соин пумиськылозы. Соин ик со мусульманъёслы тырмыт ож тӥрлык дасяны косӥз. Со вакытэ тросэз мусульманъёс пророк саллаллаху алейхи васаллям ӵош ветлӥллям, ожмаськыны гожтэтъя юнматытэк. Кааб шуиз; — Одӥг адями вал, кудӥныз ӧз возьматы, малы ке шуоно солэн войналэсь палэнын кылемез потэ вал. Со шекъяськиз, солэн тырмымтэез сярысь Расулуллах салляллаху алейхи васаллям уг тоды шуыса — со сярысь Аллах Азза Ва Джаллалэсь нокыӵе усьтон ӧз луы ке. Расулуллах шаллаллаху алейхи васаллам ожмаськонэ мынӥз Табукын, куке емышъёсты люкан сокем тырмыт вал, мон саклыкме люканлэсь палэнтыны кулэ вал. Расулуллах салляллаху алейхи васаллям но мусульманъёс, кудъёсыз пыриськизы, дасяськизы, мон соку ик соос доры вузъёс утчаны мынӥ. Собере мон дорам бертӥ, нокыӵе вузъёс басьтытэк. Мон аслым шуи; — Мон котькуд дыре вузъёс дасяны быгатӥсько. Мон котьку но дыр но ӧвӧл вискын загадкаын, адямиос дасьгес луытозь'. Расулуллах шаллаллаху 'алейхи васаллам мусульманъёсын ӵош кошкиз, нош мон воксё нокыӵе вузъёс ӧй дася. Берло мон кошки, собере номыр дасятэк доре бертӥ. Мон котьку сыӵе шекъяськисько вал, ожмаськонэ пыриськыны-а, ӧвӧл-а, мусульман войскоос ӝутскыса кошкытозь но ожмаськон ӝутскиз ини. Собере Мынам ож бусые пыриськеме потэ вал — но со малпан гинэ вал — нош пумаз мыным судьба сётэмын вал ож бусые ӧз пыре. Пророк саллаллаху алейхи ва саллям Табук ожмаськон бусые мынэм бере, монэ котыртыны кутскиз куректон мылкыд. Куке мон котырысь калык пӧлы потӥ, мон валай, монэн пумиськыны нокинэн уг луы шуыса, лицемерной яке ляб адямиос сяна, кудъёсызлы Аллах Азза Ва Джалла пенсие потӥз. Со дыре ик Расулуллах салляллаху алейхи васаллям монэ ӧз тоды, Табуке вуытозь. Собере, эшъёсыз пӧлын пукыкуз, шӧдтэк шорысь юаз; — Малы Кааб бин Малик милемын ӵош ӧз лыкты? — Бани Салимаысь эше валэктӥз; — О, Аллахлэн ыстэм муртэз, Кааб бин Малик та нюръяськонлэсь тросгес ассэ ачиз сярысь сюлмаське кадь? — Эшезлэсь кылъёссэ кылыса, Муадз бин Джабал шуиз; — Эй, эше, кыӵе урод кылъёс верад! Аллахен, о Аллахлэн ыстэм муртэз, мон тодӥсько, Кааб бин Малик ӟеч адями шуыса. Соку Расулуллах салляллаху алейхи васаллям шыпыт луиз. Озьы шып улыса, шӧдтэк шорысь адӟиз чугун шлем дӥсям адямиез, кудзэ тодманы секыт. Собере Расулуллах салляллаху алейхи васаллям шуиз: «Тон Абу Хайцама луыны кулэ-а? ' Со пӧрмиз, та адями зэмзэ но Абу Хайцама Аль Ансари вал, эшез, кудӥныз огпол благотворительность сётӥзы ша' финикъёс, куке сое лицемеръёс лекъязы. Кааб бин Малик шуиз; — Куке мон кылӥ, пророк саллаллаху алейхи васаллям Табук ожмаськонысь бертыны дасяське шуыса, мон куректонэн тырмемын вал. Собере мон алдаськыны мугъёс малпаны кутски. Мон аслым шуи; — Кыӵе муг монэ пророклэн ӝожомемезлэсь утьыны быгатоз? ' Таин нюръяськон понна, мон юрттэт кури семьяелэсь, кудъёсыз визь-кенеш сётыны быгатозы. Куке кин ке мыным вераз, пророк салляллаху алейхи васаллям Медина городэ вуиз ни шуыса, алдаськонлэн мугез мынам йырам ышиз. Берло мон валай, мон уг быгатӥськы алдаськыны пророклы воксё. Соин ик мыным солы шонерзэ верано луиз. Кема ик ӧз ортчы, Медина каре вуиз Расулуллах саллаллаху алейхи васаллям. Котьку сямен, со ӵапак мечеть доры мынӥз — кызьы солэн йылолэз вал, котькуд дыръя, куке со кыӵе ке интые ветлыса вуиз — молитваос ортчытыны. Сунналэсь молитвазэ быдэстэмез бере, Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам соку ик эшъёсыныз вераськиз. Со бере лыктӥзы кӧня ке эшъёсыз, кудъёсыз мусульманъёсын ожмаськонэ пыриськыны ӧз шедьтэ но пӧртэм мугъёсты солы каргаськонэн вуттӥзы. Чакланъёсъя, ожмаськонэ пыриськымтэос укмыстонлэсь ятыр вал. Озьы пӧрме, пророк ожмаськонэ пыриськымтэослэсь чылкытлыксэс кабыл басьтӥз, соослы оскымон луыны кылзэ сётӥз, соос понна прощение куриз но, мар соос сюлэмъёсазы лушказы, сое Аллахлы сётъяз. Кӧня ке минут ортчыса, мон лыктӥ Расулуллах саллаллаху алейхи васаллям доры. Ӟечбуръяськеме бере, со ӝожомем муртлэн серекъямез кадь серем кариз. Собере со шуиз; 'Лык татчы! — Собере мон солы матынгес мынӥ, со азьын ик пукси. Со бере пророк юаз: «Малы тон милемын ӵош ожмаськонэ уд пыриськы, о Кааб? Мугордэ но лул-сюлэмдэ исламлы сётъяны ӧд кылдэ-а? — Мон валэктӥ; — О, Аллахлэн ыстэм муртэз, Аллахлэн нимыныз, мон тон сяна кин ке доры пуксьысал ке, мон оскисько, мон солэн ӝожомемезлэсь мозмытскысал, малы ке шуоно мон сётэм мугъёс но аргументъёс. Но, Аллахен, мон тодӥсько, табере мон тыныд мугъёс сётӥсько, кудъёсыз алдаськонъёсын тырмемын, тон медаз ӝожтӥськы шуыса, Зэмзэ но, тӥледыз мыным ӝожомытӥз Аллах. Мон тыныд, Аллахлэн Посланникез, шонер но шонер мугъёсме возьматӥ ке, нош собере тон монэ со мугъёс понна ӝожтӥд ке, соку мон сое шумпотыса куто. Аллах монэ шонер кылъёсыным мед янгыше уськытоз. Аллахен, ӧвӧл арлыд, кудӥз монэ ожмаськонэ пыриськыны люкетоз. Аллахен, мон со вакытэ чылкак лябӟи, мусульманъёсын нюръяськонэ пыриськыны туж ӧжыт луонлыке ке но вал. Та сюлмысь верамез кылыса, Аллахлэн Посланникез шуиз: «Та адями шонер но шонер вераськиз». Соин ик, сылэ, Аллах тӥледлы решение сётытозь. Берло мон султӥ но со сьӧрысь кошки. Кема ик ӧз ортчы, Бани Салимаысь кӧня ке адямиос мон сьӧры мынӥллям но шуизы; О, Кааб, Аллахен, азьвыл ми ӧм тодэ, тон янгыш/сьӧлык лэсьтӥд шуыса. Тон зэмзэ но ӧд валэкты мугъёсты Аллахлэн ыстэм муртэзлы, кызьы мугъёсты ӵектӥзы мукет эшъёсы, кудъёсыз ожмаськонэ ӧз ветлэ. Зэмзэ но, тӥ понна Аллахлэн ыстэм муртэз гинэ тӥлесьтыд сьӧлыкъёстэс быдтэ. Кааб бин Малик со бере шуиз; — Аллахен, соос монэ котьку оскорблять каро, мон берытскыны потэ пророк доры, собере мон ачимлы алдаськисько. Кааб бин Малик шуиз; — Вань-а на кин ке но, кин мон кадь пророк азьын лыктӥз? — Бани Салимаысь калык валэктӥз; 'Мед. Тон кадьёс эшшо кык. Кык адямиос Аллахлэн ыстэм муртэзлы шуизы, мар тон верад, нош Аллахлэн ыстэм мурт соослы валэктон сётӥз, кызьы со тыныд валэктӥз». Кааб бин Малик шуиз; — Собере мон юай; — Кинъёс та кык адямиос, эшъёс? — Соос, Бани Салима, валэктӥзы; — Кык адямиос — Мурара бин Рабиа Аль Амин но Хилал бин Уммая Аль Вакифи. Кааб бин Малик шуиз; — Собере соос пусйизы кык шонер эшъёссэс, кудъёсыз Бадр ожмаськонэ пыриськизы но кыкназы ик ӟеч адӟем карымон луыны кулэ вал. Со бере, мон кошки, куке соос мыным та кык адямиос сярысь веразы». Кааб бин Малик шуиз; Кӧня ке нунал ортчыса, Расулуллах салляллаху алейхи васаллям мусульманъёслы милемын куиньнамы вераськыны лэзиз, кудъёсыз Табук ожмаськонэ ӧз пыриське. Со дырысен мусульманъёс асьсэды палэнтыны кутскизы но куиньнамы шоры учконзэс воштыны кутскизы, та музъем милемлы мудрон шӧдӥськытозь. Озьы адӟиське, та музъем ӧвӧл со музъем, кудӥныз мон азьвыл улӥ, нош со витьтон уй ӵоже кыстӥськиз. Кык эшъёсы, кудъёсыз Табук оже ӧз пыриськылэ, табере доразы мӧзмыса бӧрдо, нош мон — ӟырдыт но ӟырдыт воргорон. Мон азьланяз но асме нормально возисько но нуналмысь ужъёсме ӵемысь сямен быдэсъясько. Мон али но коркась потӥ, мукет мусульманъёсын ӵош мечете кенешонэ ветлӥ, нокинлэн вераськемез ӧз поты ке но, базар котыртӥ ветлӥ. Одӥг нуналозь мон матэктӥ Расулуллах саллаллаху алейхи васаллям доры но солы ӟечкыласьки, куке со нимаз интыяз пуксиз. Мон аслэсьтым юай; — Пророк салляллаху алейхи васаллам саламлы валэктон сётон понна ымдуръёссэ ӝутоз-а, уз-а? Собере мон Аллахлэн Посланникез дорын вӧсяськи, со шоры лушкем учкыса. Вӧсяськыны дасяськыкум, шорам учкиз. Нош куке мон солы берытски, со синъёссэ мон вылысь палэнтӥз». Мусульман обществолэсь кема дыр ӵоже висъяськем бере, мон ветлӥ, Абу Катадалэн бакчаезлэн заборез доры вуытозь. Абу Катада — мынам дядяелэн пиез — мынам двоюродной агае — но со мыным кельше. Отчы вуыса, мон солы ӟечбуръяськи. Вань на-а Мон, Аллахен, со мынам саламлы воксё ӧз валэкты. Берло мон солэсь юаны мылкыд басьтӥ; — О, Абу Катада, мон тыныд кыл сётӥсько Аллахлэн нимыныз, тон уд тодӥськы-а, мон зэмзэ но яратӥсько Аллахез но Солэсь Посланниксэ? — Озьы пӧрмиз, Абу Катада шып гинэ улӥз. Собере мон нош ик кылъёсме верай, нырысьсэ сямен ӟыгыръяськыса. Но со шып улӥз. Собере мон выльысь верай, мар мон верай, со валэктӥз; — Зэмзэ но, Аллах но солэн ыстэм муртэз та сярысь умойгес тодо. Солэсь кылъёссэ кылыса, синвуосы тырмизы но, бакча кузя вамышъяса, доре бертӥ. Куке мон Медина базарын ветлӥсько вал, Сириысь одӥг адями, кудӥныз Медина карын сиён-юон вузаз, юаз; — Кин мыным возьматыны быгатоз, кытын Кааб бин Малик? — Собере калык возьматӥз, со адями мон доры лыктытозь но Гассан корольлэсь гожтэтсэ сётӥз. Лыдӟиськыны-гожъяськыны быгатӥсько бере, гожтэтлэсь пуштроссэ но валасько. Озьы пӧрме, гожтэтлэн пуштросэз таӵе; — Ми кылӥмы, тӥляд эшты — со валамон, Аллахлэн ыстэм муртэз — тӥледыз мерлыко обществолэсь висъяз, нош Кузё-Инмарды ачиз тӥледыз озьы ӧз кушты. Соин ик пыриське ми доры, ми тӥледлы одно ик юрттомы'. Гожтэтэз лыдӟем бере мон шуи; — Зэмзэ ке, та гожтэт мон понна но катастрофа. Собере духовкае понӥ но бырытозь сутӥ. Куатьтон нунал ӵоже огъя отлучение бере, валамон луиз: Инмарлэн усьтонэз ӧз вуы. Одӥг нуналозь мон доры лыктӥз пророклэн ыстэм муртэз но ивортон сётӥз; — О, Кааб, зэмзэ но, Аллахлэн ыстэм муртэз тӥледлы кышноостылэсь палэнскыны косӥз. Мон юасько; — Мон люкиськоно-а, мар-а? — Посланник валэктӥз; — Тӥледлы люкиськыны кулэ ӧвӧл. Но, солэсь палэнскыны гинэ но со доры эн матэкты». Собере мон кышноелы шуи; — О, сузэр, тон нырысь ик анай-атаед доры мыноно но соос дорын улыны кулэ, куке Аллах та ужпумъя чылкыт решение кутоз. Кааб бин Малик шуиз; Ӝоген Хилал бин Умейялэн кышноез Аллахлэн Посланникез доры мынӥз но юаз; — О, Аллахлэн ыстэм муртэз, Хилал бин Умейя пересь но лябӟемын, солэн ужась-тыршисьёсыз ӧвӧл. Соин ик, лэзь мон со сярысь сюлмаськыны». Расулуллах салляллаху алейхи васаллям ответ сётӥз: «Ӧвӧл. Тужгес но умой, тон соин нырысь ик ӧд ветлы ке но, со тыныд огдырлы матын медаз луы». Хилаллэн кышноез юнме ӧз луы но шуиз; — Аллахен, о, Аллахлэн ыстэм муртэз, табере солэн улонлы мылкыдыз ӧвӧл ни. Со котьку бӧрдӥз, та ужпумен пумиськем дырысеныз али дырозь». Кааб бин Малик шуиз; — Мынам семьяысьтым куд-ог адямиос шуизы; — Тӥледлы нырысь ик Аллахлэн ыстэм муртэзлэсь кышнодылэн та ужпумез пумысен лэземзэ куроно. Малы ке шуоно Расулуллах шаллаллаху алейхи васаллам ачиз Хилал бин Умейялы кузпалыз сярысь сюлмаськыны лэзем вал. Кааб бин Малик шуиз; 'Мон уг куры разрешение пророклэсь салляллаху алейхи ва саллям та ужпум пумысен мынам кышное. Малы ке шуоно, озьы ке но, мон ӧй тодысал, кыӵе луоз Расулуллахлэн валэктонэз, егит дыръям солэсь лэземзэ курысал ке». Кааб бин Малик шуиз; — Озьы пӧрмиз, та дас уй ӵоже кыстӥськиз, соин ик милемлы витьтон уй луиз, куке мусульманъёслы милемын вераськыны лэземын ӧй вал. Кааб бин Малик шуиз; — Собере мон витьтонэтӥ ӝытэ корка бервылын ӵукна молитва лэсьтӥ. Молитваын пукыкум, мон жалянэн но куректонэн тырмемын вал. Со кадь Та паськыт музъем мыным ӝужыт кадь потэ. Шӧдтэк шорысь мон кылӥ, кин ке горизонт кузя кужмо кесяське; — О, Кааб бин Малик, шумпот! ' Озьы мон уси но тодӥ, мон аслам шуг-секытъёсылэсь мозмытски шуыса. Кааб бин Малик шуиз; Собере пророк саллаллаху алейхи васаллам мусульманъёслы ивортӥз, со йылпумъяськиз шуыса