-

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُحِينَ تَخَلَّفَ عَنْ قِصَّةِ تَبُوكَ قَالَ كَعْبٌ لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا إِلَّا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ تَخَلَّفْتُ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ وَلَمْ يُعَاتِبْ أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْهَا إِنَّمَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ عِيرَ قُرَيْشٍ حَتَّى جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَدُوِّهِمْ عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حِينَ تَوَاثَقْنَا عَلَى الْإِسْلَامِ وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَشْهَدَ بَدْرٍ وَإِنْ كَانَتْ بَدْرٌ أَذْكَرَ فِي النَّاسِ مِنْهَا كَانَ مِنْ خَبَرِي أَنِّي لَمْ أَكُنْ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْهُ فِي تِلْكَ الْغَزَاةِ وَاللَّهِ مَا اجْتَمَعَتْ عِنْدِي قَبْلَهُ رَاحِلَتَانِ قَطُّ حَتَّى جَمَعْتُهُمَا فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ غَزْوَةً إِلَّا وَرَّى بِغَيْرِهَا حَتَّى كَانَتْ تِلْكَ الْغَزْوَةُ غَزَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ وَاسْتَقْبَلَ سَفَرًا بَعِيدًا وَمَفَازًا وَعَدُوًّا كَثِيرًا فَجَلَّى لِلْمُسْلِمِينَ أَمْرَهُمْ لِيَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ غَزْوِهِمْ فَأَخْبَرَهُمْ بِوَجْهِهِ الَّذِي يُرِيدُ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرٌ وَلَا يَجْمَعُهُمْ كِتَابٌ حَافِظٌ يُرِيدُ الدِّيوَانَ قَالَ كَعْبٌ فَمَا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَتَغَيَّبَ إِلَّا ظَنَّ أَنْ سَيَخْفَى لَهُ مَا لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ وَحْيُ اللَّهِ وَغَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الْغَزْوَةَ حِينَ طَابَتْ الثِّمَارُ وَالظِّلَالُ وَتَجَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ فَطَفِقْتُ أَغْدُو لِكَيْ أَتَجَهَّزَ مَعَهُمْ فَأَرْجِعُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا فَأَقُولُ فِي نَفْسِي أَنَا قَادِرٌ عَلَيْهِ فَلَمْ يَزَلْ يَتَمَادَى بِي حَتَّى اشْتَدَّ بِالنَّاسِ الْجِدُّ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ وَلَمْ أَقْضِ مِنْ جَهَازِي شَيْئًا فَقُلْتُ أَتَجَهَّزُ بَعْدَهُ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ثُمَّ أَلْحَقُهُمْ فَغَدَوْتُ بَعْدَ أَنْ فَصَلُوا لِأَتَجَهَّزَ فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا ثُمَّ غَدَوْتُ ثُمَّ رَجَعْتُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا فَلَمْ يَزَلْ بِي حَتَّى أَسْرَعُوا وَتَفَارَطَ الْغَزْوُ وَهَمَمْتُ أَنْ أَرْتَحِلَ فَأُدْرِكَهُمْ وَلَيْتَنِي فَعَلْتُ فَلَمْ يُقَدَّرْ لِي ذَلِكَ فَكُنْتُ إِذَا خَرَجْتُ فِي النَّاسِ بَعْدَ خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطُفْتُ فِيهِمْ أَحْزَنَنِي أَنِّي لَا أَرَى إِلَّا رَجُلًا مَغْمُوصًا عَلَيْهِ النِّفَاقُ أَوْ رَجُلًا مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ مِنْ الضُّعَفَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَلَغَ تَبُوكَ فَقَالَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْقَوْمِ بِتَبُوكَ مَا فَعَلَ كَعْبٌ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَبَسَهُ بُرْدَاهُ وَنَظَرُهُ فِي عِطْفِهِ فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِئْسَ مَا قُلْتَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ فَلَمَّا بَلَغَنِي أَنَّهُ تَوَجَّهَ قَافِلًا حَضَرَنِي هَمِّي وَطَفِقْتُ أَتَذَكَّرُ الْكَذِبَ وَأَقُولُ بِمَاذَا أَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ غَدًا وَاسْتَعَنْتُ عَلَى ذَلِكَ بِكُلِّ ذِي رَأْيٍ مِنْ أَهْلِي فَلَمَّا قِيلَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَظَلَّ قَادِمًا زَاحَ عَنِّي الْبَاطِلُ وَعَرَفْتُ أَنِّي لَنْ أَخْرُجَ مِنْهُ أَبَدًا بِشَيْءٍ فِيهِ كَذِبٌ فَأَجْمَعْتُ صِدْقَهُ وَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَادِمًا وَكَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَيَرْكَعُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ لِلنَّاسِ فَلَمَّا فَعَلَ ذَلِكَ جَاءَهُ الْمُخَلَّفُونَ فَطَفِقُوا يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ وَيَحْلِفُونَ لَهُ وَكَانُوا بِضْعَةً وَثَمَانِينَ رَجُلًا فَقَبِلَ مِنْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَانِيَتَهُمْ وَبَايَعَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ وَوَكَلَ سَرَائِرَهُمْ إِلَى اللَّهِ فَجِئْتُهُ فَلَمَّا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ ثُمَّ قَالَ تَعَالَ فَجِئْتُ أَمْشِي حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لِي مَا خَلَّفَكَ أَلَمْ تَكُنْ قَدْ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ فَقُلْتُ بَلَى إِنِّي وَاللَّهِ لَوْ جَلَسْتُ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا لَرَأَيْتُ أَنْ سَأَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ بِعُذْرٍ وَلَقَدْ أُعْطِيتُ جَدَلًا وَلَكِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَئِنْ حَدَّثْتُكَ الْيَوْمَ حَدِيثَ كَذِبٍ تَرْضَى بِهِ عَنِّي لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يُسْخِطَكَ عَلَيَّ وَلَئِنْ حَدَّثْتُكَ حَدِيثَ صِدْقٍ تَجِدُ عَلَيَّ فِيهِ إِنِّي لَأَرْجُو فِيهِ عَفْوَ اللَّهِ لَا وَاللَّهِ مَا كَانَ لِي مِنْ عُذْرٍ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَ فَقُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِيكَ فَقُمْتُ وَثَارَ رِجَالٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ فَاتَّبَعُونِي فَقَالُوا لِي وَاللَّهِ مَا عَلِمْنَاكَ كُنْتَ أَذْنَبْتَ ذَنْبًا قَبْلَ هَذَا وَلَقَدْ عَجَزْتَ أَنْ لَا تَكُونَ اعْتَذَرْتَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا اعْتَذَرَ إِلَيْهِ الْمُتَخَلِّفُونَ قَدْ كَانَ كَافِيَكَ ذَنْبَكَ اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ فَوَاللَّهِ مَا زَالُوا يُؤَنِّبُونِي حَتَّى أَرَدْتُ أَنْ أَرْجِعَ فَأُكَذِّبَ نَفْسِي ثُمَّ قُلْتُ لَهُمْ هَلْ لَقِيَ هَذَا مَعِي أَحَدٌ قَالُوا نَعَمْ رَجُلَانِ قَالَا مِثْلَ مَا قُلْتَ فَقِيلَ لَهُمَا مِثْلُ مَا قِيلَ لَكَ فَقُلْتُ مَنْ هُمَا قَالُوا مُرَارَةُ بْنُ الرَّبِيعِ الْعَمْرِيُّ وَهِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيُّ فَذَكَرُوا لِي رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ قَدْ شَهِدَا بَدْرًا فِيهِمَا أُسْوَةٌ فَمَضَيْتُ حِينَ ذَكَرُوهُمَا لِي وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلَامِنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ مِنْ بَيْنِ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ فَاجْتَنَبَنَا النَّاسُ وَتَغَيَّرُوا لَنَا حَتَّى تَنَكَّرَتْ فِي نَفْسِي الْأَرْضُ فَمَا هِيَ الَّتِي أَعْرِفُ فَلَبِثْنَا عَلَى ذَلِكَ خَمْسِينَ لَيْلَةً فَأَمَّا صَاحِبَايَ فَاسْتَكَانَا وَقَعَدَا فِي بُيُوتِهِمَا يَبْكِيَانِ وَأَمَّا أَنَا فَكُنْتُ أَشَبَّ الْقَوْمِ وَأَجْلَدَهُمْ فَكُنْتُ أَخْرُجُ فَأَشْهَدُ الصَّلَاةَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ وَأَطُوفُ فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ وَآتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي مَجْلِسِهِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَأَقُولُ فِي نَفْسِي هَلْ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِرَدِّ السَّلَامِ عَلَيَّ أَمْ لَا ثُمَّ أُصَلِّي قَرِيبًا مِنْهُ فَأُسَارِقُهُ النَّظَرَ فَإِذَا أَقْبَلْتُ عَلَى صَلَاتِي أَقْبَلَ إِلَيَّ وَإِذَا الْتَفَتُّ نَحْوَهُ أَعْرَضَ عَنِّي حَتَّى إِذَا طَالَ عَلَيَّ ذَلِكَ مِنْ جَفْوَةِ النَّاسِ مَشَيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ وَهُوَ ابْنُ عَمِّي وَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ فَقُلْتُ يَا أَبَا قَتَادَةَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُنِي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَسَكَتَ فَعُدْتُ لَهُ فَنَشَدْتُهُ فَسَكَتَ فَعُدْتُ لَهُ فَنَشَدْتُهُ فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَفَاضَتْ عَيْنَايَ وَتَوَلَّيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ الْجِدَارَ قَالَ فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي بِسُوقِ الْمَدِينَةِ إِذَا نَبَطِيٌّ مِنْ أَنْبَاطِ أَهْلِ الشَّأْمِ مِمَّنْ قَدِمَ بِالطَّعَامِ يَبِيعُهُ بِالْمَدِينَةِ يَقُولُ مَنْ يَدُلُّ عَلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ فَطَفِقَ النَّاسُ يُشِيرُونَ لَهُ حَتَّى إِذَا جَاءَنِي دَفَعَ إِلَيَّ كِتَابًا مِنْ مَلِكِ غَسَّانَ فَإِذَا فِيهِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّ صَاحِبَكَ قَدْ جَفَاكَ وَلَمْ يَجْعَلْكَ اللَّهُ بِدَارِ هَوَانٍ وَلَا مَضْيَعَةٍ فَالْحَقْ بِنَا نُوَاسِكَ فَقُلْتُ لَمَّا قَرَأْتُهَا وَهَذَا أَيْضًا مِنْ الْبَلَاءِ فَتَيَمَّمْتُ بِهَا التَّنُّورَ فَسَجَرْتُهُ بِهَا حَتَّى إِذَا مَضَتْ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً مِنْ الْخَمْسِينَ إِذَا رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِينِي فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَعْتَزِلَ امْرَأَتَكَ فَقُلْتُ أُطَلِّقُهَا أَمْ مَاذَا أَفْعَلُ قَالَ لَا بَلْ اعْتَزِلْهَا وَلَا تَقْرَبْهَا وَأَرْسَلَ إِلَى صَاحِبَيَّ مِثْلَ ذَلِكَ فَقُلْتُ لِامْرَأَتِي الْحَقِي بِأَهْلِكِ فَتَكُونِي عِنْدَهُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِي هَذَا الْأَمْرِ قَالَ كَعْبٌ فَجَاءَتْ امْرَأَةُ هِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ شَيْخٌ ضَائِعٌ لَيْسَ لَهُ خَادِمٌ فَهَلْ تَكْرَهُ أَنْ أَخْدُمَهُ قَالَ لَا وَلَكِنْ لَا يَقْرَبْكِ قَالَتْ إِنَّهُ وَاللَّهِ مَا بِهِ حَرَكَةٌ إِلَى شَ

हमें [याह्या बिन बुकैर] ने बताया है कि हमें [अल लैट्स] ['उकैल] से [इब्न शिहाब] से ['अब्दुर रहमान बिन 'अब्दुल्ला बिन का'ब बिन मलिक] से बताया है कि ['अब्दुल्ला बिन का'ब बिन मलिक] -अब्दुल्ला बिन का'ब, का'ब के बेटों में से एक था जो का'ब के साथ था जब वह अंधा था- ने कहा; 'मैंने एक बार [का'ब बिन मलिक] को अपने बारे में एक घटना बताते हुए सुना था जब उसे रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने तबुक की लड़ाई में पीछे छोड़ दिया था।' का'ब बिन मलिक ने कहा; 'मैं पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथ तबुक युद्ध को छोड़कर कभी भी पीछे नहीं छोड़ा गया, लेकिन मैं बद्र युद्ध में भी पीछे रह गया था। केवल पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कभी भी किसी मुसलमान की आलोचना नहीं की जिसने बद्र की लड़ाई में भाग नहीं लिया। ऐसा इसलिए था क्योंकि पहले पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम और मुसलमान केवल कुरैश काफिरों को रोकना चाहते थे जो ऊंटों पर यात्रा कर रहे थे जब तक कि अल्लाह ने मुसलमानों को उनके दुश्मनों के साथ बिना किसी पूर्व निर्धारित समय के एकत्र नहीं कर दिया। उस समय मैंने रसूलुल्लाह के साथ अकाबा की रात में भाग लिया था जब हमने इस्लाम की रक्षा करने का वादा किया था। मेरी राय में, बद्र युद्ध में भाग लेना अकाबा की रात में भाग लेने के बराबर नहीं है, भले ही बद्र युद्ध अधिकांश लोगों के बीच अधिक लोकप्रिय है। उन कहानियों में से जब मैंने रसूलुल्लाह के साथ तबुक युद्ध में भाग नहीं लिया था, इस प्रकार हैं; 'जब मैंने तबुक युद्ध में भाग नहीं लिया था, तब से मैं कभी भी इतना शारीरिक रूप से फिट और अधिक धनवान नहीं रहा। अल्लाह की कसम, पहले मैंने विभिन्न लड़ाइयों के लिए दो सवारी वाले जानवर बिल्कुल तैयार नहीं किए थे। लेकिन इस तबुक युद्ध में, मैं दो सवारी वाले जानवर तैयार कर सकता हूं। यह उनकी परंपरा थी, सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम, कि वह तब तक कोई जंग नहीं लड़ते थे जब तक कि वह अपनी जंग का मकसद छिपाकर न रखें, जब तक कि तबुक की जंग नहीं हुई, जहाँ उन्होंने अपनी जंग के मकसद को खुलेआम बताया। आखिर में, रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम तबुक की लड़ाई में गए जब मौसम बहुत गर्म था। यह कहा जा सकता है कि उन्होंने बहुत लंबा सफर तय किया और खतरों से भरा था और बड़ी संख्या में दुश्मनों का सामना किया। फिर पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने मुसलमानों को बताया कि उन्हें उनके साथ क्या सामना करना पड़ेगा। इसलिए, उन्होंने मुसलमानों को काफी जंग का सामान तैयार करने का आदेश दिया। उस समय, कई मुसलमान बिना किसी नियुक्ति के पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथ लड़ने के लिए गए थे। का'ब ने कहा; 'एक आदमी था जो इसलिए नहीं आया क्योंकि वह जंग से बाहर रहना चाहता था। उसे शक था कि उसकी गैर-अनुपालन की बात रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को पता नहीं चलेगी - जब तक कि अल्लाह अज़्ज़ा व जल्ला की ओर से उसके बारे में कोई इत्तेफ़ाक न उतरे। रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम तबुक में युद्ध के लिए गए जब फलों की फ़सल इतनी संतोषजनक थी कि मुझे अपना ध्यान फ़सल से हटाना पड़ा। रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम और भाग लेने वाले मुसलमान तैयार हो रहे थे और मैं तुरंत उनके साथ सामान की तलाश में चला गया। फिर मैं बिना कोई सामान लिए घर चला आया। मैंने खुद से कहा; 'आह, मैं किसी भी समय सामान तैयार कर सकता हूँ। मैं हमेशा हाँ (जाने) और न के बीच उलझन में रहता हूँ जब तक कि लोग ज़्यादा तैयार न हो जाएँ।' रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम मुसलमानों के साथ चले गए मैं लगातार इस उलझन में था कि जंग में शामिल होऊं या नहीं, जब तक कि मुस्लिम सेना निकल नहीं गई और जंग शुरू नहीं हो गई। फिर मैं जंग के मैदान में जाना चाहता था - लेकिन यह सिर्फ़ एक ख्वाहिश थी - और आखिर में मेरी किस्मत में जंग में हिस्सा न लेना लिखा था। जब अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) तबूक की जंग के मैदान के लिए निकले, तो मुझे उदासी घेरने लगी। जब मैं आस-पास की भीड़ में गया, तो मुझे एहसास हुआ कि मैं सिर्फ़ पाखंडी लोगों या कमज़ोर लोगों से मिल सकता हूँ, जिन्हें अल्लाह अज़्ज़ा व जल्ला ने बहाने दिए हैं। इस बीच, अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को मेरी याद तबूक पहुँचने तक नहीं आई। फिर, जब वह अपने साथियों के बीच बैठे थे, तो उन्होंने अचानक पूछा, "कअब बिन मलिक हमारे साथ क्यों नहीं आए?" बनू सलीमा के एक साथी ने जवाब दिया, "अल्लाह के रसूल, ऐसा लगता है कि कअब बिन मलिक इस लड़ाई से ज़्यादा अपने बारे में सोच रहे हैं?" दोस्त की बातें सुनकर मुआदज़ बिन जबल ने कहा; 'अरे दोस्त, तुमने क्या बुरी बात कही! अल्लाह की कसम, ऐ अल्लाह के रसूल, मुझे पता है कि कअब बिन मलिक एक अच्छे इंसान हैं।” फिर रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम चुप हो गए। जब वह ऐसे चुप थे, तो अचानक उन्होंने लोहे का हेलमेट पहने एक आदमी को देखा जिसे पहचानना मुश्किल था। फिर रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा: 'तुम अबू खैतसमाह होगे?' पता चला कि यह आदमी असल में अबू खैतसमाह अल अंसारी था, एक दोस्त जिसने एक बार खजूर का एक शा दान दिया था जब पाखंडियों ने उसे बुरा-भला कहा था। कअब बिन मलिक ने कहा; 'जब मैंने सुना कि पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम तबुक की लड़ाई से लौटने की तैयारी कर रहे हैं, तो मैं दुखी हो गया। फिर मैंने झूठ बोलने के बहाने बनाने शुरू कर दिए। मैंने खुद से कहा; 'कौन सी वजह मुझे पैगंबर के गुस्से से बचा सकती है? इससे निपटने के लिए, मैंने परिवार के सदस्यों से मदद मांगी जो सलाह दे सकते थे। जब किसी ने मुझे बताया कि पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) लगभग मदीना पहुँचने के बाद, झूठ बोलने की वजह मेरे दिमाग से गायब हो गई। आखिर में, मुझे एहसास हुआ कि मैं पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) से झूठ नहीं बोल सकता। इसलिए, मुझे उन्हें सच बताना पड़ा। इसके तुरंत बाद, पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) मदीना पहुँचे। हमेशा की तरह, वह सीधे मस्जिद गए—जैसा कि यात्रा से लौटने पर उनका रिवाज था—नमाज़ पढ़ने के लिए। सुन्नत की नमाज़ पढ़ने के बाद, पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने तुरंत अपने साथियों से बातचीत की। उसके बाद, कई साथी जो मुसलमानों के साथ लड़ने में सक्षम नहीं थे, आए और कसम खाकर उनसे अलग-अलग बहाने बनाए। ऐसा अंदाज़ा है कि लड़ाई में हिस्सा न लेने वालों की संख्या लगभग अस्सी थी। पता चला कि पैगंबर ने उन लोगों की सच्चाई को स्वीकार किया जिन्होंने युद्ध में हिस्सा नहीं लिया था, उनसे वफ़ादारी की कसम खाई, उनके लिए माफ़ी माँगी, और जो कुछ उन्होंने अपने दिलों में छिपाया था, उसे अल्लाह को सौंप दिया। कुछ पल बाद, मैं रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से मिलने आया। अलैहि वसल्लम। जब मैंने उनसे नमस्ते किया, तो वे गुस्से वाले इंसान की तरह मुस्कुराए। फिर उन्होंने कहा; 'इधर आओ!' फिर मैं उनके पास गया जब तक कि मैं उनके ठीक सामने बैठ नहीं गया। उसके बाद पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने पूछा: 'ऐ का'ब, तुम हमारे साथ लड़ाई में शामिल क्यों नहीं हो जाते? क्या तुमने इस्लाम के लिए अपने शरीर और आत्मा को समर्पित करने का वादा नहीं किया है?' मैंने जवाब दिया; 'ऐ अल्लाह के रसूल, अल्लाह की कसम, अगर मैं आपके अलावा किसी और के पास बैठता, तो मुझे यकीन है कि मैं उन वजहों और तर्कों की वजह से उसके गुस्से से बच जाता जो मैंने पेश किए हैं। लेकिन, अल्लाह की कसम, मुझे पता है कि अगर मैं अब आपको झूठ से भरी वजहें देता हूं ताकि आप गुस्सा न हों, तो निश्चित रूप से अल्लाह ही आपको मुझसे गुस्सा दिलाएगा। अगर मैं आपके सामने अपनी सही और सच्ची वजहें पेश करता हूं, ऐ अल्लाह के रसूल, और फिर आप मुझे उन वजहों के लिए डांटते हैं, तो मैं इसे खुशी से मान लूंगा। अल्लाह मुझे मेरी सच्ची बातों की सज़ा दे। अल्लाह की कसम, कोई उम्र नहीं है जो मुझे जंग में हिस्सा लेने से रोक सके। अल्लाह की कसम, मैं उस समय पूरी तरह से लाचार था, हालाँकि मेरे पास मुसलमानों के साथ संघर्ष में शामिल होने का बहुत कम मौका था।' यह सच्ची बात सुनकर, अल्लाह के रसूल ने कहा: 'इस व्यक्ति ने ईमानदारी और सही बात कही है। इसलिए, तब तक खड़े रहो जब तक अल्लाह तुम्हें कोई फैसला न दे।' आखिरकार मैं खड़ा हुआ और उनकी तरफ से हट गया। थोड़ी देर बाद, बनी सलीमा के कई लोग मेरे पीछे आए, और कहने लगे: 'ऐ का'ब, अल्लाह की कसम, इससे पहले हमें नहीं पता था कि तुमने कोई गलती/पाप किया है। तुमने वास्तव में अल्लाह के रसूल को उन कारणों की तरह नहीं समझाया जैसे अन्य साथियों ने युद्ध में भाग नहीं लिया था। वास्तव में, यह केवल रसूलुल्लाह का तुम्हारे लिए इस्तगफ़ार था जिसने दोसमु को मिटा दिया।' 'Demi Allah, mereka selalu mencerca saya hingga saya ingin kembali lagi kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam lalu saya dustakan diri saya.& #39; Ka'ab bin Malik berkata; 'Apakah ada orang yang telah menghadap Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam seperti diri saya ini? ' Orang-orang Bani Salimah menjawab; 'Ya. Ada dua orang lagi seperti dirimu. Kedua orang tersebut mengatakan kepada Rasulullah like what you have been say and the Messenger of Allah ने उसे उत्तर दिया जैसा उसने तुम्हें उत्तर दिया.& #39; Ka'ab bin Malik said; 'फिर मैंने पूछा; 'ये दो लोग कौन हैं, हे साथियों? ' उन्होंने, बानी सलीमा ने उत्तर दिया; 'ये दो लोग मुराराह बिन रबीह अल अमीन और हिलाल बिन उम्मयाह अल वक़ीफ़ी हैं।' कअब बिन मलिक ने कहा; 'फिर उन्होंने दो नेक साथियों का ज़िक्र किया जिन्होंने बद्र की लड़ाई में हिस्सा लिया था और वे दोनों अच्छे रोल मॉडल बनने के लायक हैं। उसके बाद, जब उन्होंने इन दो लोगों का ज़िक्र मुझसे किया तो मैं चला गया।' कअब बिन मलिक ने कहा; 'कुछ दिनों बाद, अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) ने मुसलमानों को हम तीनों से बात करने से मना कर दिया, जिन्होंने तबुक की लड़ाई में हिस्सा नहीं लिया था। तब से, मुसलमानों ने खुद को दूर करना शुरू कर दिया और हम तीनों के प्रति अपना रवैया बदल दिया, जब तक कि यह धरती हमें अजीब नहीं लगने लगी। ऐसा लग रहा था, यह धरती वह धरती नहीं थी जिस पर मैं पहले कभी रहा था और यह पचास रातों तक चला।' मेरा दोस्त जिसने तबुक युद्ध में हिस्सा नहीं लिया था, अब अपने घर में उदास होकर घुटनों के बल रो रहा है, जबकि मैं एक सख्त और मज़बूत नौजवान हूँ। मैं नॉर्मल बर्ताव करता रहता हूँ और रोज़ के काम हमेशा की तरह करता हूँ। मैं फिर भी घर से निकला, दूसरे मुसलमानों के साथ नमाज़ पढ़ने के लिए मस्जिद गया, और बाज़ार में घूमता रहा, हालाँकि कोई मुझसे बात नहीं करना चाहता था। एक दिन जब तक मैं रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के पास नहीं गया और जब वे नमाज़ पढ़ने के बाद अपनी सीट पर बैठे थे, तो उनसे नमस्ते किया। मैंने खुद से पूछा; 'क्या पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम नमस्ते का जवाब देने के लिए अपने होंठ हिलाएँगे या नहीं?' फिर मैंने अल्लाह के रसूल के पास नमाज़ पढ़ी और उनसे नज़रें चुराईं। जब मैं नमाज़ पढ़ने की तैयारी कर रहा था, तो उन्होंने मेरी तरफ़ देखा। और जब मैं उसकी तरफ़ मुड़ा, तो उसने मुझसे नज़रें हटा लीं।” मुस्लिम समाज से काफ़ी समय तक अलग-थलग रहने के बाद, मैं टहलने निकला जब तक मैं अबू क़तादा के बगीचे की बाड़ तक नहीं पहुँच गया। अबू क़तादा मेरे चाचा का बेटा (मेरा कज़िन) है और वह वही इंसान है जिसे मैं पसंद करता हूँ। जब मैं वहाँ पहुँचा, तो मैंने उसे नमस्ते कहा। लेकिन, अल्लाह की कसम, उसने मेरे नमस्ते का बिल्कुल भी जवाब नहीं दिया। आख़िरकार मैंने हिम्मत करके उससे पूछा; 'ऐ अबू क़तादा, मैं अल्लाह के नाम पर तुमसे कसम खाता हूँ, क्या तुम नहीं जानते कि मैं सच में अल्लाह और उसके रसूल से प्यार करता हूँ?' पता चला कि अबू क़तादा बस चुप था। फिर मैंने पहली बार की तरह कसम खाकर अपनी बात फिर से दोहराई। लेकिन वह चुप रहा। फिर मैंने जो कहा था वह दोहराया और उसने जवाब दिया; 'असल में अल्लाह और उसके रसूल इस बारे में बेहतर जानते हैं।' उनकी बातें सुनकर मेरी आँखों में आँसू भर आए और मैं बगीचे में टहलते हुए घर लौट आया। जब मैं मदीना के बाज़ार में घूम रहा था, तो सीरिया के एक आदमी ने, जो मदीना शहर में खाना बेच रहा था, पूछा; 'कौन मुझे दिखा सकता है कि कअब बिन मलिक कहाँ है?' फिर लोगों ने मुझे दिखाया, जब तक कि वह आदमी मेरे पास नहीं आया और मुझे राजा ग़स्सान का एक खत नहीं दिया। क्योंकि मैं पढ़-लिख सकता था, इसलिए मैं खत का मतलब समझ गया। पता चला कि खत का मतलब कुछ ऐसा था; 'हमने सुना है कि आपके दोस्त (मतलब अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने आपको पब्लिक रिलेशन से अलग कर दिया है, जबकि आपका रब खुद आपको ऐसे बर्बाद नहीं करता। इसलिए, हमारे साथ जुड़िए, हम ज़रूर आपकी मदद करेंगे।' खत पढ़ने के बाद, मैंने कहा; 'असल में, यह खत भी मेरे लिए एक मुसीबत है।' फिर मैंने उसे आग में डाल दिया और तब तक जलाया जब तक वह खत्म नहीं हो गया। चालीस दिन तक अकेले रहने के बाद, पता चला कि अल्लाह का संदेश अभी तक नहीं आया था। एक बार, अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का एक रसूल मेरे पास एक संदेश लेकर आया: 'ऐ काब, सच में अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने तुम्हें अपनी पत्नी से दूर रहने का आदेश दिया है।' मैंने पूछा; 'क्या मुझे उसे तलाक दे देना चाहिए या क्या?' रसूल ने जवाब दिया; 'तुम्हें उसे तलाक देने की ज़रूरत नहीं है। लेकिन, तुम्हारे लिए उससे दूर रहना और उसके पास न जाना ही काफी है।' फिर मैंने अपनी पत्नी से कहा; 'ऐ बहन, तुम्हें पहले अपने माता-पिता के घर जाना चाहिए और उनके साथ तब तक रहना चाहिए जब तक अल्लाह इस मामले में कोई साफ फैसला न दे दे।' कअब बिन मलिक ने कहा; 'इसके तुरंत बाद हिलाल बिन उमय्या की पत्नी अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के पास गई और पूछा; 'अल्लाह के रसूल, हिलाल बिन उमय्या बूढ़े और कमज़ोर हैं और उनके पास कोई नौकर नहीं है। इसलिए, मुझे उनकी देखभाल करने दीजिए।' रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने जवाब दिया: 'नहीं। बेहतर होगा कि आप पहले उनके साथ न जाएं और वह कुछ समय के लिए आपके करीब न रहें।' हिलाल की पत्नी अड़ी रही और बोली; 'अल्लाह की कसम, अल्लाह के रसूल, अब उनमें ज़िंदगी के लिए कोई जोश नहीं है। जब से उन्हें यह दिक्कत हुई है, तब से वह हमेशा रोते रहते हैं।' कअब बिन मलिक ने कहा; 'मेरे परिवार के कुछ लोगों ने कहा; 'आपको अपनी पत्नी के इस मामले में पहले अल्लाह के रसूल से इजाज़त लेनी चाहिए। क्योंकि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने खुद हिलाल बिन उमय्या को उनके पति की देखभाल करने की इजाज़त दी थी।' कअब बिन मलिक ने कहा; 'मैं अपनी पत्नी के इस मामले में अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से इजाज़त नहीं मांगूंगा। क्योंकि, मुझे नहीं पता कि अगर मैं अभी जवान हूं और उनसे इजाज़त मांगूंगा तो अल्लाह के रसूल क्या जवाब देंगे।' #39; कअब बिन मलिक ने कहा; 'ऐसा हुआ कि यह दस रातों तक चला, इसलिए यह हमारे लिए पचास रातें हो गईं, जब मुसलमानों को हमसे बात करने की मनाही थी। कअब बिन मलिक ने कहा; 'फिर मैंने पचासवीं रात को घर के पीछे सुबह की नमाज़ पढ़ी। जब मैं नमाज़ में बैठा, तो मैं अफ़सोस और दुख से भर गया। ऐसा लग रहा था कि यह बड़ी धरती मुझे छोटी लग रही है। अचानक मैंने क्षितिज पर किसी को ज़ोर से चिल्लाते हुए सुना; 'ओ कअब बिन मलिक, खुश हो जाओ!' तो मैं सजदे में गिर गया और जान गया कि मैं अपनी समस्या से आज़ाद हो गया हूँ। कअब बिन मलिक ने कहा; 'फिर रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़ज्र की नमाज़ के बाद मुसलमानों को ऐलान किया कि अल्लाह सुब्हानह