Hadith Representative
Ka’ab berkata: akhirnya saya ditakdirkan untuk tidak ikut serta ke medan perang
Imam Muslim : 4973حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ ثُمَّ غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ وَهُوَ يُرِيدُ الرُّومَ وَنَصَارَى الْعَرَبِ بِالشَّامِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ كَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا قَطُّ إِلَّا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ غَيْرَ أَنِّي قَدْ تَخَلَّفْتُ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ وَلَمْ يُعَاتِبْ أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْهُ إِنَّمَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ يُرِيدُونَ عِيرَ قُرَيْشٍ حَتَّى جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَدُوِّهِمْ عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حِينَ تَوَاثَقْنَا عَلَى الْإِسْلَامِ وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَشْهَدَ بَدْرٍ وَإِنْ كَانَتْ بَدْرٌ أَذْكَرَ فِي النَّاسِ مِنْهَا وَكَانَ مِنْ خَبَرِي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ أَنِّي لَمْ أَكُنْ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْهُ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُ قَبْلَهَا رَاحِلَتَيْنِ قَطُّ حَتَّى جَمَعْتُهُمَا فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ فَغَزَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ وَاسْتَقْبَلَ سَفَرًا بَعِيدًا وَمَفَازًا وَاسْتَقْبَلَ عَدُوًّا كَثِيرًا فَجَلَا لِلْمُسْلِمِينَ أَمْرَهُمْ لِيَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ غَزْوِهِمْ فَأَخْبَرَهُمْ بِوَجْهِهِمْ الَّذِي يُرِيدُ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرٌ وَلَا يَجْمَعُهُمْ كِتَابُ حَافِظٍ يُرِيدُ بِذَلِكَ الدِّيوَانَ قَالَ كَعْبٌ فَقَلَّ رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَتَغَيَّبَ يَظُنُّ أَنَّ ذَلِكَ سَيَخْفَى لَهُ مَا لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ وَحْيٌ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَغَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الْغَزْوَةَ حِينَ طَابَتْ الثِّمَارُ وَالظِّلَالُ فَأَنَا إِلَيْهَا أَصْعَرُ فَتَجَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ وَطَفِقْتُ أَغْدُو لِكَيْ أَتَجَهَّزَ مَعَهُمْ فَأَرْجِعُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا وَأَقُولُ فِي نَفْسِي أَنَا قَادِرٌ عَلَى ذَلِكَ إِذَا أَرَدْتُ فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ يَتَمَادَى بِي حَتَّى اسْتَمَرَّ بِالنَّاسِ الْجِدُّ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَادِيًا وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ وَلَمْ أَقْضِ مِنْ جَهَازِي شَيْئًا ثُمَّ غَدَوْتُ فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ يَتَمَادَى بِي حَتَّى أَسْرَعُوا وَتَفَارَطَ الْغَزْوُ فَهَمَمْتُ أَنْ أَرْتَحِلَ فَأُدْرِكَهُمْ فَيَا لَيْتَنِي فَعَلْتُ ثُمَّ لَمْ يُقَدَّرْ ذَلِكَ لِي فَطَفِقْتُ إِذَا خَرَجْتُ فِي النَّاسِ بَعْدَ خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْزُنُنِي أَنِّي لَا أَرَى لِي أُسْوَةً إِلَّا رَجُلًا مَغْمُوصًا عَلَيْهِ فِي النِّفَاقِ أَوْ رَجُلًا مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ مِنْ الضُّعَفَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَلَغَ تَبُوكَ فَقَالَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْقَوْمِ بِتَبُوكَ مَا فَعَلَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَبَسَهُ بُرْدَاهُ وَالنَّظَرُ فِي عِطْفَيْهِ فَقَالَ لَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِئْسَ مَا قُلْتَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَيْنَمَا هُوَ عَلَى ذَلِكَ رَأَى رَجُلًا مُبَيِّضًا يَزُولُ بِهِ السَّرَابُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْ أَبَا خَيْثَمَةَ فَإِذَا هُوَ أَبُو خَيْثَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ وَهُوَ الَّذِي تَصَدَّقَ بِصَاعِ التَّمْرِ حِينَ لَمَزَهُ الْمُنَافِقُونَ فَقَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ فَلَمَّا بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ تَوَجَّهَ قَافِلًا مِنْ تَبُوكَ حَضَرَنِي بَثِّي فَطَفِقْتُ أَتَذَكَّرُ الْكَذِبَ وَأَقُولُ بِمَ أَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ غَدًا وَأَسْتَعِينُ عَلَى ذَلِكَ كُلَّ ذِي رَأْيٍ مِنْ أَهْلِي فَلَمَّا قِيلَ لِي إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَظَلَّ قَادِمًا زَاحَ عَنِّي الْبَاطِلُ حَتَّى عَرَفْتُ أَنِّي لَنْ أَنْجُوَ مِنْهُ بِشَيْءٍ أَبَدًا فَأَجْمَعْتُ صِدْقَهُ وَصَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَادِمًا وَكَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ لِلنَّاسِ فَلَمَّا فَعَلَ ذَلِكَ جَاءَهُ الْمُخَلَّفُونَ فَطَفِقُوا يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ وَيَحْلِفُونَ لَهُ وَكَانُوا بِضْعَةً وَثَمَانِينَ رَجُلًا فَقَبِلَ مِنْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَانِيَتَهُمْ وَبَايَعَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ وَوَكَلَ سَرَائِرَهُمْ إِلَى اللَّهِ حَتَّى جِئْتُ فَلَمَّا سَلَّمْتُ تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ ثُمَّ قَالَ تَعَالَ فَجِئْتُ أَمْشِي حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لِي مَا خَلَّفَكَ أَلَمْ تَكُنْ قَدْ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي وَاللَّهِ لَوْ جَلَسْتُ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا لَرَأَيْتُ أَنِّي سَأَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ بِعُذْرٍ وَلَقَدْ أُعْطِيتُ جَدَلًا وَلَكِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَئِنْ حَدَّثْتُكَ الْيَوْمَ حَدِيثَ كَذِبٍ تَرْضَى بِهِ عَنِّي لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يُسْخِطَكَ عَلَيَّ وَلَئِنْ حَدَّثْتُكَ حَدِيثَ صِدْقٍ تَجِدُ عَلَيَّ فِيهِ إِنِّي لَأَرْجُو فِيهِ عُقْبَى اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَانَ لِي عُذْرٌ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَ فَقُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِيكَ فَقُمْتُ وَثَارَ رِجَالٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ فَاتَّبَعُونِي فَقَالُوا لِي وَاللَّهِ مَا عَلِمْنَاكَ أَذْنَبْتَ ذَنْبًا قَبْلَ هَذَا لَقَدْ عَجَزْتَ فِي أَنْ لَا تَكُونَ اعْتَذَرْتَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا اعْتَذَرَ بِهِ إِلَيْهِ الْمُخَلَّفُونَ فَقَدْ كَانَ كَافِيَكَ ذَنْبَكَ اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا زَالُوا يُؤَنِّبُونَنِي حَتَّى أَرَدْتُ أَنْ أَرْجِعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُكَذِّبَ نَفْسِي قَالَ ثُمَّ قُلْتُ لَهُمْ هَلْ لَقِيَ هَذَا مَعِي مِنْ أَحَدٍ قَالُوا نَعَمْ لَقِيَهُ مَعَكَ رَجُلَانِ قَالَا مِثْلَ مَا قُلْتَ فَقِيلَ لَهُمَا مِثْلَ مَا قِيلَ لَكَ قَالَ قُلْتُ مَنْ هُمَا قَالُوا مُرَارَةُ بْنُ الرَّبِيعَةَ الْعَامِرِيُّ وَهِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيُّ قَالَ فَذَكَرُوا لِي رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ قَدْ شَهِدَا بَدْرًا فِيهِمَا أُسْوَةٌ قَالَ فَمَضَيْتُ حِينَ ذَكَرُوهُمَا لِي قَالَ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلَامِنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ مِنْ بَيْنِ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ قَالَ فَاجْتَنَبَنَا النَّاسُ وَقَالَ تَغَيَّرُوا لَنَا حَتَّى تَنَكَّرَتْ لِي فِي نَفْسِيَ الْأَرْضُ فَمَا هِيَ بِالْأَرْضِ الَّتِي أَعْرِفُ فَلَبِثْنَا عَلَى ذَلِكَ خَمْسِينَ لَيْلَةً فَأَمَّا صَاحِبَايَ فَاسْتَكَانَا وَقَعَدَا فِي بُيُوتِهِمَا يَبْكِيَانِ وَأَمَّا أَنَا فَكُنْتُ أَشَبَّ الْقَوْمِ وَأَجْلَدَهُمْ فَكُنْتُ أَخْرُجُ فَأَشْهَدُ الصَّلَاةَ وَأَطُوفُ فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ وَآتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي مَجْلِسِهِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَأَقُولُ فِي نَفْسِي هَلْ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِرَدِّ السَّلَامِ أَمْ لَا ثُمَّ أُصَلِّي قَرِيبًا مِنْهُ وَأُسَارِقُهُ النَّظَرَ فَإِذَا أَقْبَلْتُ عَلَى صَلَاتِي نَظَرَ إِلَيَّ وَإِذَا الْتَفَتُّ نَحْوَهُ أَعْرَضَ عَنِّي حَتَّى إِذَا طَالَ ذَلِكَ عَلَيَّ مِنْ جَفْوَةِ الْمُسْلِمِينَ مَشَيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ وَهُوَ ابْنُ عَمِّي وَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا قَتَادَةَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَنَّ أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ فَسَكَتَ فَعُدْتُ فَنَاشَدْتُهُ فَسَكَتَ فَعُدْتُ فَنَاشَدْتُهُ فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَفَاضَتْ عَيْنَايَ وَتَوَلَّيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ الْجِدَارَ فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي فِي سُوقِ الْمَدِينَةِ إِذَا نَبَطِيٌّ مِنْ نَبَطِ أَهْلِ الشَّامِ مِمَّنْ قَدِمَ بِالطَّعَامِ يَبِيعُهُ بِالْمَدِينَةِ يَقُولُ مَنْ يَدُلُّ عَلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ فَطَفِقَ النَّاسُ يُشِيرُونَ لَهُ إِلَيَّ حَتَّى جَاءَنِي فَدَفَعَ إِلَيَّ كِتَابًا مِنْ مَلِكِ غَسَّانَ وَكُنْتُ كَاتِبًا فَقَرَأْتُهُ فَإِذَا فِيهِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنَا أَنَّ صَاحِبَكَ قَدْ جَفَاكَ وَلَمْ يَجْعَلْكَ اللَّهُ بِدَارِ هَوَانٍ وَلَا مَضْيَعَةٍ فَالْحَقْ بِنَا نُوَاسِكَ قَالَ فَقُلْتُ حِينَ قَرَأْتُهَا وَهَذِهِ أَيْضَا مِنْ الْبَلَاءِ فَتَيَامَمْتُ بِهَا التَّنُّورَ ف
Egblɔ nam be [Abu Ath Thahir Ahmad bin 'Amru bin 'Abdullah bin 'Amru bin Sarh] Umayyadtɔwo ƒe kluvi gblɔ nam be [Ibnu Wahb] gblɔ nam [Yunus] tso [Ibn Shihab] gbɔ be egblɔ be; 'Nyagblɔɖila sallallaahu 'alaihi wasallam yi Tabuk-ʋa la me ɣeaɖeɣi be yeadze ŋgɔ Romatɔwo kple Arabtɔ siwo nye Kristotɔwo le Syria.' Ibn Shihab gblɔ be; '[Abdul Rahman bin Abdullah bin Ka'ab bin Malik] gblɔ nam, be Abdullah bin Ka'ab bin Malik - Abdullah bin Ka'ab nye Ka'ab viŋutsuwo dometɔ ɖeka si kplɔ Ka'ab ɖo esime wònye ŋkunɔ - egblɔ; 'Mese [Ka'ab bin Malik] gblɔ nudzɔdzɔ aɖe tso eɖokui ŋu ɣeaɖeɣi esime wòwɔ ɖeka kple Nyagblɔɖila sallallaahu 'alaihi wasallam le Tabuk ƒe aʋawɔwɔ me'. Ka’ab bin Malik gblɔ be; 'Womegblẽm ɖi gbeɖe be makplɔ Nyagblɔɖila sallallaahu 'alaihi wasallam ɖo le aʋa siwo me wòkpɔ gome le me o negbe Tabuk-ʋaa ko, gake wogblẽm ɖi le Badr-ʋaa hã me. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam meɖe ɖeklemi Moslemtɔ aɖeke si mekpɔ gome le Badr-ʋaa me o gbeɖe o, esia nye esi Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam kple Moslemtɔwo - le Badr-ʋaa me - taɖodzinu gbãtɔ koe nye be yewoadze Quraish dzimaxɔsetɔ siwo nɔ mɔ zɔm le tedziwo dzi dzi vaseɖe esime Allah naƒo Moslemtɔwo nu ƒu kple woƒe futɔwo ɣeyiɣi aɖeke si dzi wolɔ̃ ɖo va yi manɔmee. Ɣemaɣi la, mekpɔ gome kple Rasulullah le ‘Aqabah ƒe zã me esime míedo ŋugbe be míaʋli Islam ta. Le nye nukpɔsusu nu la, gomekpɔkpɔ le Badr-ʋaa me mesɔ kple gomekpɔkpɔ le Aqabah zã me o, togbɔ be Badr-ʋaa dzɔa dzi na ame akpa gãtɔ wu hã. Ŋutinya siwo wogblɔ esime nyemekpɔ gome kple Rasulullah le Tabuk-ʋaa me o dometɔ aɖewoe nye esiawo; ‘Nyemate ŋu awɔ naneke kura o eye ablɔɖe menɔ ame aɖeke si wu nye esime nyemekpɔ gome le Tabuk-ʋaa me o. Le Allah me la, tsã la, nyemedzra lã eve siwo doa sɔ ɖo kura na aʋa vovovowo o. Gake le Tabuk-ʋa sia me la, medzra lã eve siwo doa sɔ ɖo. Mlɔeba la, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam yi Tabuk ƒe aʋawɔwɔ me esime yame xɔ dzo ŋutɔ. Woate ŋu agblɔ be ezɔ mɔ didi ŋutɔ eye afɔkuwo yɔe fũ eye wòdze ŋgɔ futɔ gbogbo aɖewo. Emegbe Nyagblɔɖila sallallaahu ‘alaihi wasallam ɖe nusi woadze ŋgɔe la me na Moslemtɔwo. Eyata ede se na Moslemtɔwo be woadzra aʋawɔnu siwo sɔ gbɔ ɖo. Ɣemaɣi la, Moslemtɔ geɖewo kplɔ Nyagblɔɖila sallallaahu ‘alaihi wasallam ɖo evɔ wometsɔ dɔdasi ƒe lɛta tia wo be woawɔ aʋa o. Ka'ab gblɔ be; ‘Ŋutsu aɖe nɔ anyi si meva le esi wòdi be yeanɔ aʋa la me o ta. Esusu be yeƒe sedzimawɔmawɔ la, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam manya o - zi alesi ɖeɖefia aɖeke meɖi tso ye ŋu tso Allah Azza Wa Jalla gbɔ o -. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam yi aʋa le Tabuk esime atikutsetsewo ŋeŋe nye dzidzeme ale gbegbe be eva hiã be matrɔ nye susu ɖa le nuŋeɣia ŋu. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam kple Moslemtɔ siwo kpɔ gome le eme la nɔ dzadzram ɖo eye meyi enumake be madi nuzazãwo kpli wo. Emegbe meyi aƒeme evɔ nyemexɔ nuzazã aɖeke kura o. Megblɔ na ɖokuinye be; ‘Mate ŋu adzra nuzazãwo ɖo ɣesiaɣi. Menɔa nyaʋiʋli aɖe me ɣesiaɣi le ẽ kple ao dome vaseɖe esime amewo nanɔ klalo wu’. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dzo le Moslemtɔwo gbɔ, esime nyemedzra nuzazã aɖeke ɖo kura o. Mlɔeba medzo, emegbe meyi aƒeme evɔ nyemedzra naneke ɖo o. Ðikeke nɔa menye ale gbegbe ɣesiaɣi be makpɔ gome le aʋaa me loo alo nyemakpɔ gome le eme o, vaseɖe esime Moslemtɔwo ƒe asrafowo ƒu du dzo eye aʋaa nɔ edzi yim xoxo. Emegbe medi be mawɔ ɖeka kple aʋagbedzi - gake didi koe nye ema - eye mlɔeba la, woɖoe nam be nyemage ɖe aʋagbedzi o. Esi Allah ƒe dɔla (Allah ƒe ŋutifafa kple yayra nanɔ edzi) dzo yi Tabuk ƒe aʋagbedzi vɔ la, blanuiléle te ƒoƒo ɖe dzinye. Esi medo go yi nuto si ƒo xlãe titina la, mekpɔe be nyemate ŋu ado go ame aɖeke o negbe ame siwo le alakpanuwɔwɔ me alo ame gbɔdzɔ siwo Allah Azza Wa Jalla tsɔ taflatsedodowo na ko. Le ɣeyiɣi sia me la, Allah ƒe dɔla (Allah ƒe ŋutifafa kple yayra nanɔ edzi) meɖo ŋku dzinye o vaseɖe esime wòva ɖo Tabuk. Emegbe esi wònɔ anyi ɖe eƒe zɔhɛwo dome la, ebia kasia be; ‘Nukatae Ka’ab bin Malik meva kpe ɖe mía ŋu o?’ zɔhɛ aɖe si tso Bani Salimah ɖo eŋu be; 'Oo Allah ƒe dɔla, edze abe Ka'ab bin Malik tsia dzi ɖe eɖokui ŋu wu ʋiʋli sia enea?' Esi Muadh bin Jabal se zɔhɛa ƒe nyawo la, egblɔ be; ‘Oo xɔ̃nye, nya gbegblẽ ka gbegbee nye si le asiwò! To Allah, Oo Allah ƒe dɔla, menya be Ka’ab bin Malik nye ame nyui.’ Emegbe Allah ƒe dɔla (Allah ƒe ŋutifafa kple yayra nanɔ edzi) zi ɖoɖoe. Esi wòzi ɖoɖoe alea la, kasia ekpɔ ŋutsu aɖe si do gakuku si wotsɔ gayibɔ wɔe si ƒe dzedzeme sesẽ. Emegbe Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam gblɔ be: ‘Ele be nànye Abu Khaitsamah? ’ Eva dze be ame sia nye Abu Khaitsamah Al Ansari, exɔlɔ̃ aɖe si na dɔmenyohabɔbɔwo ɣeaɖeɣi ƒe gbeɖoɖoɖi ƒe sha’ esime alakpanuwɔlawo do vloe. Ka’ab bin Malik gblɔ be; 'Esi mese be Nyagblɔɖila sallallaahu 'alaihi wasallam le dzadzram ɖo be yeatrɔ tso Tabuk-ʋa la me la, blanuiléle yɔ menye fũ. Emegbe medze taflatsɛdodowo toto vɛ be matsɔ ada alakpa. Megblɔ na ɖokuinye be; ‘Susu kae ate ŋu aɖem tso Nyagblɔɖila la ƒe dziku me? ’ Be makpɔ esia gbɔ la, mebia kpekpeɖeŋu tso nye ƒomea si ate ŋu aɖo aɖaŋu na mí la gbɔ. Esi ame aɖe gblɔ nam be Nyagblɔɖila sallallaahu ‘alaihi wasallam va ɖo Medina dugã me kloe la, susu si ta meda alakpa ɖo la bu le nye susu me. Mlɔeba la mekpɔe be nyemate ŋu aka alakpa na Nyagblɔɖila sallallaahu ‘alaihi wasallam kura o. Eya ta, eva hiã be magblɔ nyateƒea nɛ. Le ema megbe kpuie la, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam va ɖo Medina dugã me. Abe alesi wònɔna ɖaa ene la, eyia gbedoxɔa me tẽ - abe alesi wònye eƒe kɔnu ɣesiaɣi si wòtso mɔzɔzɔ yi nuto aɖe me va ɖo ene - be yeado gbe ɖa. Esi Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam wɔ sunnah gbedodoɖa vɔ la, eɖo dze kple exɔlɔ̃wo enumake. Le ema megbe la, xɔlɔ̃ geɖe siwo mekpɔ gome le avuwɔwɔ kple Moslemtɔwo me o la va eye wogblɔ susu vovovowo nɛ to atamkaka me. Wobu akɔnta be ame siwo mekpɔ gome le aʋawɔwɔa me o la wu blaatɔ̃. Eva dze be Nyagblɔɖila la xɔ amesiwo mekpɔ gome le aʋa la me o ƒe anukwareɖiɖi, do nuteƒewɔwɔ na wo, bia tsɔtsɔke na wo, eye wòtsɔ nusi woɣla ɖe woƒe dzi me la de asi na Allah. Le ɣeyiɣi kpui aɖe megbe la, meva kpɔ Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam. Esi medo gbe nɛ vɔ la, eko alɔgbɔnu abe dzikutɔ ƒe alɔgbɔnukoko ene. Emegbe egblɔ be; 'Va afi! ’ Emegbe mezɔ te ɖe eŋu vaseɖe esime menɔ anyi ɖe eŋgɔ tututu. Le ema megbe la, Nyagblɔɖila sallallaahu ‘alaihi wasallam bia be: ‘Nukatae mèwɔ ɖeka kpli mí le avuwɔwɔ me o, Oo Ka’ab? Ðe mèdo ŋugbe be yeatsɔ yeƒe ŋutilã kple luʋɔ ade asi na Islam oa? ’ Meɖo eŋu be; 'Oo Allah ƒe dɔla, to Allah dzi, ne menɔ anyi ɖe ame bubu aɖe gbɔ si menye wò o la, meka ɖe edzi be mavo tso eƒe dziku me le susu kple nyaʋiʋli siwo metsɔ ɖo ŋkume ta.' Gake, to Allah dzi la, menya be ne metsɔ susu siwo yɔ fũ kple alakpanyawo na mi azɔ ale be miagado dziku o la, kakaɖedzitɔe la, Allah anye amesi ado dziku ɖe ŋunye. Ne metsɔ nye susu nyuitɔ kple anukwareɖiɖiwo ɖo ŋkuwòme, Oo Allah ƒe dɔla, eye emegbe nèƒo fi dem le susu mawo ta la, ekema maxɔe kple dzidzɔ. Allah natsɔ nye nya anukwaretɔe ahe to nam. Le Allah me la, ƒe aɖeke meli si axe mɔ nam be nyemakpɔ gome le aʋawɔwɔa me o. Le Allah me la, nyemate ŋu awɔ naneke kura ɣemaɣi o togbɔ be mɔnukpɔkpɔ sue aɖe koe su asinye be mawɔ ɖeka kple Moslemtɔwo le avuwɔwɔa me hã. Esi Allah ƒe dɔla se nuvɔ̃meʋuʋu anukwaretɔe sia la, egblɔ be: ‘Ame sia ƒo nu anukwaretɔe eye wòsɔ. Eyata mitsi tre vaseɖe esime Allah natso nya me na mi'. Mlɔeba metso heʋu tso eƒe axadzi. Le ema megbe kpuie la, ame geɖe siwo tso Bani Salimah dze yonyeme hegblɔ be; 'O Ka'ab, to Allah dzi, do ŋgɔ la, míenya be èwɔ vodada/nuvɔ̃ o. Le nyateƒe me la, mèɖe susuawo me na Allah ƒe dɔla abe susu siwo xɔlɔ̃ bubu siwo meyi aʋa o gblɔ ene o. Nyateƒee, Allah ƒe dɔla ƒe istighfar na wò koe tutua wò nuvɔ̃wo ɖa’. Ka’ab bin Malik gblɔ le ema megbe be; 'Le Allah me la, wodoa vlom ɣesiaɣi vaseɖe esime medi be matrɔ ayi Nyagblɔɖila sallallaahu 'alaihi wasallam gbɔ eye emegbe mada alakpa na ɖokuinye'. Ka’ab bin Malik gblɔ be; 'Ðe ame bubu aɖe li si do ɖe Nyagblɔɖila sallallaahu 'alaihi wasallam ŋkume abe nye enea? ’ Bani Salimahtɔwo ɖo eŋu be; 'Ɛ̃. Ame eve bubuwo gali abe wò ene. Ŋutsu eveawo gblɔ nusi nègblɔ na Allah ƒe dɔla eye Allah ƒe dɔla la ɖo eŋu na wo abe alesi wòɖo eŋu na wò ene. Ka’ab bin Malik gblɔ be; ‘Emegbe mebia be: ‘Oo zɔhɛwo, amekawoe nye ŋutsu eve siawo?’ Woawo, Banu Salimah, ɖo eŋu be: ‘Ŋutsu eve siawoe nye Murarah bin Rabi’ah Al Amin kple Hilal bin Ummayah Al Waqifi.’ Ka’ab bin Malik gblɔ be; ‘Emegbe woyɔ zɔhɛ dzɔdzɔe eve siwo kpɔ gome le Badr-ʋaa me eye wo ame evea siaa dze be woanye kpɔɖeŋu nyui ɖolawo. Le ema megbe la, medzo esi woyɔ ŋutsu eve siawo nam.’ Ka’ab bin Malik gblɔ be; 'Le ŋkeke ʋee aɖewo megbe la, Allah ƒe dɔla (Allah ƒe ŋutifafa kple yayra nanɔ edzi) xe mɔ na Moslemtɔwo be woagaƒo nu na mí ame etɔ̃ siwo mekpɔ gome le Tabuk-ʋaa me o.' Tso ɣemaɣi la, Moslemtɔwo te wo ɖokui ɖeɖeɖa eye wotrɔ woƒe nɔnɔme ɖe mí ame etɔ̃a ŋu vaseɖe esime anyigba sia se le eɖokui me be ewɔ nuku na mí. Edze abe, anyigba sia menye anyigba si dzi menɔ kpɔ o eye wòyi edzi zã blaatɔ̃ sɔŋ ene.’ Xɔ̃nye eve siwo mekpɔ gome le Tabuk-ʋaa me o la dze klo fifia nublanuitɔe le woƒe aƒeme hele avi fam, evɔ nye ya menye ɖekakpui sesẽ kple sesẽ. Meyia edzi wɔa nu ɖe ɖoɖo nu eye mewɔa gbesiagbedɔwo abe alesi mewɔna ɖaa ene. Megadzona le aƒea me, meyia gbedoxɔa me ɖadea hame ƒe gbedodoɖawo kple Moslemtɔ bubuwo, eye mezɔna le asi me togbɔ be ame aɖeke medi be yeaƒo nu kplim o hã. Vaseɖe gbeɖeka la, mete ɖe Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam ŋu eye medo gbe nɛ esime wònɔ eƒe zikpui dzi le gbedodoɖa vɔ megbe. Mebia ɖokuinye be; 'Ðe Nyagblɔɖila sallallaahu 'alaihi wasallam aʋuʋu eƒe nuyiwo be yeaɖo gbedonamea ŋu loo alo maʋãe oa? Emegbe medo gbe ɖa le Allah ƒe dɔla gbɔ esime menɔ ŋkuléle ɖe eŋu fim. Esi menɔ dzadzram ɖo be mado gbe ɖa la, elé ŋku ɖe ŋunye. Eye esi metrɔ ɖe eŋu la, eɖe ŋku ɖa le ŋunye.’ Esi meɖe ɖokuinye ɖe aga tso Moslemtɔwo ƒe hadomegbenɔnɔ gbɔ ɣeyiɣi didi aɖe megbe la, meyi ɖatsa le afima vaseɖe esime meɖo Abu Qatadah ƒe abɔ ƒe gli ŋu. Abu Qatadah nye fonye - tɔɖinye ƒe viŋutsu - eye eyae nye ame si ƒe nu lé dzi nam. Esi meɖo afima la, medo gbe nɛ. Gake, to Allah dzi la, meɖo nye gbedonamea ŋu kura o. Mlɔeba dzi ɖo ƒo mebiae be; 'O Abu Qatadah, meka atam na wò le Allah ƒe ŋkɔ me, ɖe mènya be melɔ̃ Allah kple Eƒe dɔla ŋutɔŋutɔ oa? ’ Eva dze be ɖeko Abu Qatadah zi ɖoɖoe. Emegbe megagblɔ nye nyawo ake to atamkaka me abe zi gbãtɔ ene. Gake ezi ɖoɖoe. Emegbe megagblɔ nya si megblɔ la ake eye wòɖo eŋu be; 'Nyateƒee, Allah kple Eƒe dɔla nya nu tso esia ŋu nyuie wu'. Esi mese eƒe nyawo la, aɖatsi yɔ mo nam eye metrɔ yi aƒeme esime menɔ zɔzɔm le abɔa me. Esi menɔ zɔzɔm le Medina-asi me la, ŋutsu aɖe si tso Siria-nyigba dzi si nɔ nuɖuɖu dzram le Medina-du la me bia be; ‘Amekae ate ŋu afia afisi Ka’ab bin Malik le lam? ’ Emegbe ameawo ɖee fiam vaseɖe esime amea va gbɔnye eye wòtsɔ lɛta aɖe si tso Ghassan-fia gbɔ nam. Esi mete ŋu xlẽa nu heŋlɔa nu ta la, mese nya siwo le lɛtaa me la gɔme. Eva dze be lɛtaa me nyawo le ale: ‘Míese be xɔ̃wò - si gɔmee nye Allah ƒe dɔla sallallaahu ‘alaihi wasallam - ɖe wò ɖe aga tso dutoƒo kadodowo gbɔ, evɔ wò Aƒetɔ ŋutɔ ya megblẽa wò nenema o. Eyata wɔ ɖeka kpli mí, míakpe ɖe ŋuwò godoo.’ Esi mexlẽ lɛtaa vɔ la, megblɔ be: ‘Le nyateƒe me la, lɛta sia hã nye afɔku nam.’ Emegbe metsɔe de dzo me hetɔ dzoe va se ɖe esime wòtsrɔ̃. Le ŋkeke blaene ƒe ame ɖokui ɖeɖe ɖe aga le dutoƒo megbe la, eva dze be Mawu ƒe ɖeɖefia meɖi o. Vaseɖe gbeɖeka la, Allah ƒe dɔla sallallaahu ‘alaihi wasallam ƒe dɔla aɖe va gbɔnye kple gbedasi be: ‘O Ka’b, nyateƒee, Allah ƒe dɔla sallallaahu ‘alaihi wasallam de se na wò be nàƒo asa na srɔ̃wò.’ Mebia be; ‘Ðe wòle be magbe srɔ̃a loo alo nukae? ’ Dɔla la ɖo eŋu be; ‘Mehiã be nàgbe srɔ̃ o. Gake, ɖeko nàƒo asa nɛ eye mègate ɖe eŋu o.’ Tete megblɔ na srɔ̃nye bena; 'O sis, ele be nàyi aƒeme le dziwòlawo gbɔ gbã eye nànɔ wo gbɔ vaseɖe esime Allah natso nya me si me kɔ le nya sia ŋu'. Ka’ab bin Malik gblɔ be; 'Ema megbe kpuie la, Hilal bin Umayyah srɔ̃ yi Allah ƒe dɔla sallallaahu 'alaihi wasallam gbɔ eye wòbia be; ‘Oo Allah ƒe dɔla, Hilal bin Umayyah tsi eye wògbɔdzɔ eye dɔla aɖeke mele esi o. Eyata mina makpɔ edzi’. Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam ɖo eŋu be: ‘Ao. Enyo wu ne mèkplɔe ɖo gbã o eye mele be wòate ɖe ŋuwò hena ɣeyiɣi aɖe o’. Hilal srɔ̃ gakpɔtɔ nɔ te sesĩe hegblɔ be; ‘Le Allah ta, Oo Allah ƒe dɔla, fifia dzo megale eme ɖe agbe ŋu o. Efaa avi ɣesiaɣi, tso esime wòdo go kuxi sia vaseɖe fifia.’ Ka’ab bin Malik gblɔ be; Nye ƒomea me tɔ aɖewo gblɔ be, "Ele be nàbia mɔ tso Allah ƒe dɔla gbɔ gbã ku ɖe srɔ̃wò ŋu. Elabena Allah ƒe dɔla, ŋutifafa kple yayra nanɔ edzi, eya ŋutɔ na mɔɖeɖe Hilal bin Umayyah be wòakpɔ srɔ̃a dzi." Ka'ab bin Malik gblɔ be, "Nyemabia mɔ tso Allah ƒe dɔla gbɔ o, ŋutifafa kple yayra nanɔ edzi, le srɔ̃nye ŋu. Elabena, le nyateƒe me la, nyemanya alesi Allah ƒe dɔla aɖo eŋu ne mebia eƒe mɔɖeɖe esime meganye ɖekakpui o." Ka’ab bin Malik gblɔ be; ‘Eva dzɔ be esia yi edzi zã ewo, ale be wònye zã blaatɔ̃ na mí tso esime woxe mɔ na Moslemtɔwo be woagaƒo nu kpli mí o. Ka’ab bin Malik gblɔ be; ‘Emegbe mewɔ ŋdi gbedodoɖa le zã blaatɔ̃lia me le aƒea ƒe megbe. Esi menɔ anyi nɔ gbe dom ɖa la, vevesese kple blanuiléle yɔ menye fũ. Edze abe anyigba gã sia se le eɖokui me be ele kpuie nam ene. Kasia mese ame aɖe nɔ ɣli dom sesĩe le yamenutome; ‘O Ka’ab bin Malik, kpɔ dzidzɔ! ’ Eyata mebɔbɔ nɔ anyi eye menya be nyemevo tso nye kuxia me o. Ka’ab bin Malik gblɔ be; 'Ekema Nyagblɔɖila sallallaahu 'alaihi wasallam ɖe gbeƒã na Moslemtɔwo be ewu enu