Hadith Representative
Ka’ab berkata: akhirnya saya ditakdirkan untuk tidak ikut serta ke medan perang
Imam Muslim : 4973حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ ثُمَّ غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ وَهُوَ يُرِيدُ الرُّومَ وَنَصَارَى الْعَرَبِ بِالشَّامِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ كَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا قَطُّ إِلَّا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ غَيْرَ أَنِّي قَدْ تَخَلَّفْتُ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ وَلَمْ يُعَاتِبْ أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْهُ إِنَّمَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ يُرِيدُونَ عِيرَ قُرَيْشٍ حَتَّى جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَدُوِّهِمْ عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حِينَ تَوَاثَقْنَا عَلَى الْإِسْلَامِ وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَشْهَدَ بَدْرٍ وَإِنْ كَانَتْ بَدْرٌ أَذْكَرَ فِي النَّاسِ مِنْهَا وَكَانَ مِنْ خَبَرِي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ أَنِّي لَمْ أَكُنْ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْهُ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُ قَبْلَهَا رَاحِلَتَيْنِ قَطُّ حَتَّى جَمَعْتُهُمَا فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ فَغَزَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ وَاسْتَقْبَلَ سَفَرًا بَعِيدًا وَمَفَازًا وَاسْتَقْبَلَ عَدُوًّا كَثِيرًا فَجَلَا لِلْمُسْلِمِينَ أَمْرَهُمْ لِيَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ غَزْوِهِمْ فَأَخْبَرَهُمْ بِوَجْهِهِمْ الَّذِي يُرِيدُ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرٌ وَلَا يَجْمَعُهُمْ كِتَابُ حَافِظٍ يُرِيدُ بِذَلِكَ الدِّيوَانَ قَالَ كَعْبٌ فَقَلَّ رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَتَغَيَّبَ يَظُنُّ أَنَّ ذَلِكَ سَيَخْفَى لَهُ مَا لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ وَحْيٌ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَغَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الْغَزْوَةَ حِينَ طَابَتْ الثِّمَارُ وَالظِّلَالُ فَأَنَا إِلَيْهَا أَصْعَرُ فَتَجَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ وَطَفِقْتُ أَغْدُو لِكَيْ أَتَجَهَّزَ مَعَهُمْ فَأَرْجِعُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا وَأَقُولُ فِي نَفْسِي أَنَا قَادِرٌ عَلَى ذَلِكَ إِذَا أَرَدْتُ فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ يَتَمَادَى بِي حَتَّى اسْتَمَرَّ بِالنَّاسِ الْجِدُّ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَادِيًا وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ وَلَمْ أَقْضِ مِنْ جَهَازِي شَيْئًا ثُمَّ غَدَوْتُ فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ يَتَمَادَى بِي حَتَّى أَسْرَعُوا وَتَفَارَطَ الْغَزْوُ فَهَمَمْتُ أَنْ أَرْتَحِلَ فَأُدْرِكَهُمْ فَيَا لَيْتَنِي فَعَلْتُ ثُمَّ لَمْ يُقَدَّرْ ذَلِكَ لِي فَطَفِقْتُ إِذَا خَرَجْتُ فِي النَّاسِ بَعْدَ خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْزُنُنِي أَنِّي لَا أَرَى لِي أُسْوَةً إِلَّا رَجُلًا مَغْمُوصًا عَلَيْهِ فِي النِّفَاقِ أَوْ رَجُلًا مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ مِنْ الضُّعَفَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَلَغَ تَبُوكَ فَقَالَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْقَوْمِ بِتَبُوكَ مَا فَعَلَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَبَسَهُ بُرْدَاهُ وَالنَّظَرُ فِي عِطْفَيْهِ فَقَالَ لَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِئْسَ مَا قُلْتَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَيْنَمَا هُوَ عَلَى ذَلِكَ رَأَى رَجُلًا مُبَيِّضًا يَزُولُ بِهِ السَّرَابُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْ أَبَا خَيْثَمَةَ فَإِذَا هُوَ أَبُو خَيْثَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ وَهُوَ الَّذِي تَصَدَّقَ بِصَاعِ التَّمْرِ حِينَ لَمَزَهُ الْمُنَافِقُونَ فَقَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ فَلَمَّا بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ تَوَجَّهَ قَافِلًا مِنْ تَبُوكَ حَضَرَنِي بَثِّي فَطَفِقْتُ أَتَذَكَّرُ الْكَذِبَ وَأَقُولُ بِمَ أَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ غَدًا وَأَسْتَعِينُ عَلَى ذَلِكَ كُلَّ ذِي رَأْيٍ مِنْ أَهْلِي فَلَمَّا قِيلَ لِي إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَظَلَّ قَادِمًا زَاحَ عَنِّي الْبَاطِلُ حَتَّى عَرَفْتُ أَنِّي لَنْ أَنْجُوَ مِنْهُ بِشَيْءٍ أَبَدًا فَأَجْمَعْتُ صِدْقَهُ وَصَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَادِمًا وَكَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ لِلنَّاسِ فَلَمَّا فَعَلَ ذَلِكَ جَاءَهُ الْمُخَلَّفُونَ فَطَفِقُوا يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ وَيَحْلِفُونَ لَهُ وَكَانُوا بِضْعَةً وَثَمَانِينَ رَجُلًا فَقَبِلَ مِنْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَانِيَتَهُمْ وَبَايَعَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ وَوَكَلَ سَرَائِرَهُمْ إِلَى اللَّهِ حَتَّى جِئْتُ فَلَمَّا سَلَّمْتُ تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ ثُمَّ قَالَ تَعَالَ فَجِئْتُ أَمْشِي حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لِي مَا خَلَّفَكَ أَلَمْ تَكُنْ قَدْ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي وَاللَّهِ لَوْ جَلَسْتُ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا لَرَأَيْتُ أَنِّي سَأَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ بِعُذْرٍ وَلَقَدْ أُعْطِيتُ جَدَلًا وَلَكِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَئِنْ حَدَّثْتُكَ الْيَوْمَ حَدِيثَ كَذِبٍ تَرْضَى بِهِ عَنِّي لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يُسْخِطَكَ عَلَيَّ وَلَئِنْ حَدَّثْتُكَ حَدِيثَ صِدْقٍ تَجِدُ عَلَيَّ فِيهِ إِنِّي لَأَرْجُو فِيهِ عُقْبَى اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَانَ لِي عُذْرٌ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَ فَقُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِيكَ فَقُمْتُ وَثَارَ رِجَالٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ فَاتَّبَعُونِي فَقَالُوا لِي وَاللَّهِ مَا عَلِمْنَاكَ أَذْنَبْتَ ذَنْبًا قَبْلَ هَذَا لَقَدْ عَجَزْتَ فِي أَنْ لَا تَكُونَ اعْتَذَرْتَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا اعْتَذَرَ بِهِ إِلَيْهِ الْمُخَلَّفُونَ فَقَدْ كَانَ كَافِيَكَ ذَنْبَكَ اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا زَالُوا يُؤَنِّبُونَنِي حَتَّى أَرَدْتُ أَنْ أَرْجِعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُكَذِّبَ نَفْسِي قَالَ ثُمَّ قُلْتُ لَهُمْ هَلْ لَقِيَ هَذَا مَعِي مِنْ أَحَدٍ قَالُوا نَعَمْ لَقِيَهُ مَعَكَ رَجُلَانِ قَالَا مِثْلَ مَا قُلْتَ فَقِيلَ لَهُمَا مِثْلَ مَا قِيلَ لَكَ قَالَ قُلْتُ مَنْ هُمَا قَالُوا مُرَارَةُ بْنُ الرَّبِيعَةَ الْعَامِرِيُّ وَهِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيُّ قَالَ فَذَكَرُوا لِي رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ قَدْ شَهِدَا بَدْرًا فِيهِمَا أُسْوَةٌ قَالَ فَمَضَيْتُ حِينَ ذَكَرُوهُمَا لِي قَالَ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلَامِنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ مِنْ بَيْنِ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ قَالَ فَاجْتَنَبَنَا النَّاسُ وَقَالَ تَغَيَّرُوا لَنَا حَتَّى تَنَكَّرَتْ لِي فِي نَفْسِيَ الْأَرْضُ فَمَا هِيَ بِالْأَرْضِ الَّتِي أَعْرِفُ فَلَبِثْنَا عَلَى ذَلِكَ خَمْسِينَ لَيْلَةً فَأَمَّا صَاحِبَايَ فَاسْتَكَانَا وَقَعَدَا فِي بُيُوتِهِمَا يَبْكِيَانِ وَأَمَّا أَنَا فَكُنْتُ أَشَبَّ الْقَوْمِ وَأَجْلَدَهُمْ فَكُنْتُ أَخْرُجُ فَأَشْهَدُ الصَّلَاةَ وَأَطُوفُ فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ وَآتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي مَجْلِسِهِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَأَقُولُ فِي نَفْسِي هَلْ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِرَدِّ السَّلَامِ أَمْ لَا ثُمَّ أُصَلِّي قَرِيبًا مِنْهُ وَأُسَارِقُهُ النَّظَرَ فَإِذَا أَقْبَلْتُ عَلَى صَلَاتِي نَظَرَ إِلَيَّ وَإِذَا الْتَفَتُّ نَحْوَهُ أَعْرَضَ عَنِّي حَتَّى إِذَا طَالَ ذَلِكَ عَلَيَّ مِنْ جَفْوَةِ الْمُسْلِمِينَ مَشَيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ وَهُوَ ابْنُ عَمِّي وَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا قَتَادَةَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَنَّ أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ فَسَكَتَ فَعُدْتُ فَنَاشَدْتُهُ فَسَكَتَ فَعُدْتُ فَنَاشَدْتُهُ فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَفَاضَتْ عَيْنَايَ وَتَوَلَّيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ الْجِدَارَ فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي فِي سُوقِ الْمَدِينَةِ إِذَا نَبَطِيٌّ مِنْ نَبَطِ أَهْلِ الشَّامِ مِمَّنْ قَدِمَ بِالطَّعَامِ يَبِيعُهُ بِالْمَدِينَةِ يَقُولُ مَنْ يَدُلُّ عَلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ فَطَفِقَ النَّاسُ يُشِيرُونَ لَهُ إِلَيَّ حَتَّى جَاءَنِي فَدَفَعَ إِلَيَّ كِتَابًا مِنْ مَلِكِ غَسَّانَ وَكُنْتُ كَاتِبًا فَقَرَأْتُهُ فَإِذَا فِيهِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنَا أَنَّ صَاحِبَكَ قَدْ جَفَاكَ وَلَمْ يَجْعَلْكَ اللَّهُ بِدَارِ هَوَانٍ وَلَا مَضْيَعَةٍ فَالْحَقْ بِنَا نُوَاسِكَ قَالَ فَقُلْتُ حِينَ قَرَأْتُهَا وَهَذِهِ أَيْضَا مِنْ الْبَلَاءِ فَتَيَامَمْتُ بِهَا التَّنُّورَ ف
ने मिगी दस्सेआ ऐ [अबू अथ थाहिर अहमद बिन अमरू बिन अब्दुल्लाह बिन अमरू बिन सरह] उमय्यद दे गुलाम ने मिगी दस्सेआ ऐ [इब्नू वहब] ने मिगी [यूनुस] गी [इब्न शिहाब] कोला दस्सेआ ऐ उने आखेआ ऐ; 'नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम इक बारी तबुक दी लड़ाई च गेदे हे तां जे ओह् रोमन ते अरबें दा सामना करी सकन जेह्ड़े सीरिया च ईसाई हे।' इब्न शिहाब ने आख्या; 'मेरे कोल [अब्दुल रहमान बिन अब्दुल्ला बिन काअब बिन मलिक] ने दस्सेया है, कि अब्दुल्ला बिन काअब बिन मलिक - अब्दुल्ला बिन काअब काब दे पुत्रां विचों इक सन जो काअब दे नाल नाल होंदा सी, जदों ओह अंधा सी - उसने आख्या; 'मैं इक बारी [कअब बिन मलिक] गी अपने बारे च इक घटना सुनांदे होई सुनेआ हा, जिसलै ओह् नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम कन्नै तबुक दी लड़ाई च शामल होई गे'। क'ब बिन मलिक ने आख्या; 'मैं कदें बी नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम दे कन्नै होने थमां पिच्छें नेईं रेआ, जिंदे च ओह् हिस्सा लैंदे हे, सिवाय तबुक युद्ध च, पर बदर दी लड़ाई च बी मैं पिच्छें रेई गेआ। रसूलुल्लाह शल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कदे वी उस मुसलमान दी आलोचना नहीं कीती जो बदर युद्ध विच हिस्सा नहीं लैंदा, ए इस करिए सी कि रसूलुल्लाह शल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ते मुसलमान - बदर युद्ध विच - शुरूआती मकसद सिर्फ कुरैश काफिर ते हमला करना सी जो ऊंट ते सफर कर रहे सन, जब तक कि अल्लाह ने मुसलमानें नू उन्हां दे दुश्मनां नाल बिना पहले सहमत वक्त दे इकट्ठा नहीं कर दित्ता। उस वक्त मैं अकाबा दी रात नू रसुलुल्लाह नाल हिस्सा लैंदा सी, जिस वेले असीं इस्लाम दा बचाव करन दा वादा कीता सी। मेडे विचार विच बदर दी लड़ाई विच हिस्सा घिनण दी तुलना अकाबा दी रात विच हिस्सा घिनण नाल कैनी, भले ही बदर दी लड़ाई ज्यादातर लोगें विच ज्यादा लोकप्रिय हे। जफ भैंने रसुलुल्लाह के साथ तबूक जॊग भें भाग नशीॊ रेमा था, उवभें कशाॊ भें इस प्रकाय शैं; 'मैं पूरी तरह लाचार हा ते मेरे कोला ज्यादा आजादी किसे गी नेईं ही, जदूं मैं तबुक युद्ध च हिस्सा नेईं लैता हा।' अल्लाह दी कसम, पैह्लें मैं दो सवार जानवरें गी बक्ख-बक्ख लड़ाइयें आस्तै बिल्कुल तैयार नेईं कीता हा। पर इस तबुक युद्ध च मैं दो सवारी जानवर तैयार कीते। आख़िरकार रसूलुल्लाह शल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम तबुक दी लड़ाई च चली गे, जिसलै मौसम बड़ा गर्म हा। ऐ आखया जा सकदा है कि उन्हां ने बहुत लंबी दूरी तय कीती ते जोखिम नाल भरे होए ते बड़ी संख्या विच दुश्मनां दा सामना कीता। फिर नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने मुसलमानें गी समझाया जे उंदे कन्ने केह् सामना करना पौग। इस करिए उने मुसलमानें गी युद्ध दी पर्याप्त आपूर्ति तैयार करने दा हुक्म दित्ता। उस वक्त कई मुसलमान नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम दे नाल लड़न वास्ते बिना नियुक्ति दे पत्र नाल नियुक्त कित्ते सी। का'ब ने कहा; 'इक आदभी था जो जॊग से ऩानी भें यशना चाशता था, इसलरए नशीॊ ददखामा।' उसी शक हा जे उंदी गैर-पालन दा पता रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम गी नेईं होग - जदूं तकर उंदे बारे च अल्लाह अज्जा व जल्ला कोला कोई खुलासा नेईं औग -। रसूलुल्लाह शल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम तबुक च युद्ध च गे जिसलै फल दी फसल इन्ना संतोषजनक ही जे मिगी फसल कोला ध्यान हटाना पेआ। रसुलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ते हिस्सा लैने आले मुसलमान तैयार हो रहे सन ते मैं तुरंत उन्हां नाल सप्लाई ढूंढन गया। फिर मैं घर चली गया, बिना बिल्कुल भी कोई सप्लाई मिलते। मैं अपने आप गी आखेआ; 'मैं किसे वी वक्त सप्लाई तैयार कर सकदा हां।' मैं हमेशा हां ते ना दे बीच इक उलझन च रौंह्ना, जदूं तकर लोक होर तैयार नेईं होंदे'। रसुलुल्लाह शल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम मुसलमानें दे कन्नै गै चली गे, जिसलै के मैं बिल्कुल बी कोई सप्लाई तैयार नेईं कीती ही। आख़िरकार मैं चली गया, फिर बिना कुझ तैयार कित्ते घर चली गया। मेकूं हमेशा ऐझे शक विच हा कि जंग विच हिस्सा घिनणा या कैनी, जब तक कि मुस्लिम फौज दौड़ के न आ गई अते जंग पहले तों ही चलदी पई हई। अदूं मैं युद्ध दे मैदान च शामल होना चांहदा हा - पर एह् सिर्फ इच्छा ही - ते अंत च मेरी किस्मत च लड़ाई दे मैदान च शामल नेईं होना हा। नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम दे तबुक युद्ध दे मैदान च जाने दे बाद उदासी दा एहसास मेरे घेरने लगी। जदूं मैं आसपास दे समाज विच निकलया तां मैंनू एहसास होया कि मैंनू कोई नहीं मिल सकदा सिवाय ऐसे लोकां दे जो पाखंडी हन या कमजोर लोग हन जिन्हां नू अल्लाह अज्ज व जल्ला ने रिटायरमेंट दित्ता सी। इस बीच रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने तब तक मेरी याद नहीं कीती, जब तक ओह तबुक नहीं पहुंचे। फिरी जदूं ओह् अपने दोस्तें दे बीच बैठे दा हा तां अचानक पुच्छेआ; 'काब बिन मलिक साडे नाल क्यों नहीं आया? ' बनू सलीमा दे इक दोस्त ने जवाब दित्ता; 'हे अल्लाह दे रसूलुल्लाह, ऐसा लगदा है कि क'ब बिन मलिक इस संघर्ष तों वी ज्यादा अपने आप दा चिंता करदा है? ' यार दी गल्ल सुनी मुअदज बिन जबल ने आख्या; 'अरे यार, तुसीं केहड़ी बुरी गल्ल आखी! अल्लाह दे कसम, हे अल्लाह दे रसूलुल्लाह, मैं जानदा हां कि काब बिन मलिक इक अच्छा इंसान है'। फिर रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम चुप हो गया। जदूं ओह् इ'यां चुप होई गेआ तां अचानक उसी लोहे दा हेलमेट लाए दा इक माह्नू दिक्खेआ जेह्ड़ा पछानना मुश्कल हा। फिर रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने आख्या: 'तुस अबू खैतसामा होनगे? ' पता चलेया कि ए व्यक्ति सचमुच अबू खैत्समाह अल अंसारी हा, इक दोस्त जिसने इक बारी दान गी खजूर दा शा' दित्ता हा, जिसलै उसी पाखंडीएं ने गाली दित्ती ही। क'ब बिन मलिक ने आख्या; 'जदूं मैं सुनेया कि नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम तबुक दी लड़ाई तों वापस आण दी तैयारी कर रहे हन तां मैं उदासी नाल भर गया। फिर झूठ बोलने दे बहाने गढ़ना शुरू कर दित्ता। मैं अपने आप गी आखेआ; 'कौन कारण नबी दे गुस्से तों बचा सकदा है? ' इस कन्नै निबड़ने आस्तै मैं अपने परिवार थमां मदद मंगी जेह्ड़े सलाह देई सकदे न। जदों किसे ने दस्या कि नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम मदीना शहर विच लगभग पहुंच चुके हन तां झूठ बोलण दा कारण मेरे दिमाग विचों गायब हो गया। आखिरकार मैंनू एहसास होया कि मैं नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम नाल बिल्कुल झूठ नहीं बोल सकदा। इस करिए उसी सच्चाई दस्सना पेया। थोड़ी देर बाद रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम मदीना शहर च पुज्जे। हमेशा दी तरह ओ सीधे मस्जिद च जांदे हे - जिवें कि हर वारी किसे इलाके दी यात्रा तों आंदे वक्त उंदी परंपरा ही - नमाज पढ़न वास्ते। सुन्नत दी नमाज करने दे बाद रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने तुरंत अपने दोस्तें कन्ने गल्लबात कीती। इसदे बाद केई दोस्त आए जिंदे कोल मुसलमानें कन्ने लड़ाई च हिस्सा लैने दा समां नेई हा ते उनेंगी गालियां देइयै बक्ख-बक्ख कारणें दा पता लाया। अनुमान ऐ जे अस्सी शा मते लोक बी हे जेह्ड़े इस लड़ाई च हिस्सा नेईं लैंदे हे। पता चलदा है कि नबी ने उन्हां दी बेबाकी नू स्वीकार कीता जिन्हां ने लड़ाई विच हिस्सा नहीं लैया, उन्हां नाल वफादारी कीती, उन्हां वास्ते माफी मंगी, ते जो उन्हां दे दिल विच छुपाई सी, उह अल्लाह नू सौंप दित्ता। कुछ पल बाद मैं रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम नू देखन आया। मैं उसी नमस्ते करने दे बाद ओह् गुस्से आह्ले माह्नू दी मुस्कान आह्ली बक्खी मुस्कराया। फिरी उने आख्या; 'इत्थें आओ! ' ऩशरे भैं उवके ननकट चरा गमा, जफ तक भैं उवके ठीक ऩशरे नशीॊ फैठ गमा। उसदे बाद नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने पुच्छया: 'हे काब, तुसीं साडे नाल लड़न विच क्यों नहीं जुड़दे? क्या तुसें अपने शरीर ते आत्मा गी इस्लाम दे सामने सौंपने दा वादा नेईं कीता ऐ? ' मैं जवाब दित्ता; 'हे अल्लाह दे रसूलुल्लाह, अल्लाह दी कसम, जेकर मैं तुहाडे अलावा किसे होर दे कोल बैठदा तां मैंनू यकीन है कि मैं उहदे गुस्से तों मुक्त हो जांदा, क्योंकि मैं जो कारण ते दलील पेश कीती है। पर, अल्लाह दी कसम, मैं जानदा हां कि हुण मैं तुहानूं ऐसे कारण देंदा हां जो झूठ नाल भरे हन तां कि तुसीं गुस्सा नहीं होवे, ते ज़रूर अल्लाह ही जिसने तुहानू मेरे ते गुस्सा कर दित्ता। जेकर मैं तुहाडे सामने ऐ अल्लाह दे रसूलुल्लाह, अपने सही ते ईमानदार कारण पेश करां, ते फिर तुसीं उहनां कारणां नाल मिगी डांटना, तां मैं उस नूं खुशी नाल स्वीकार करां। अल्लाह मेरे ईमानदार शब्दों से सजा दे। अल्लाह दी कसम, कोई उम्र नहीं है जो मुझे जंग विच हिस्सा लैण तों रोके। अल्लाह दी कसम मैं उस वेले पूरी तरह लाचार हा, भले ही मुसलमानें नाल संघर्ष विच शामिल थीवण दा मौका बहुं सीमित हा। इस सच्चे इकबाल गी सुनदे गै अल्लाह दे रसूलुल्लाह ने आखेआ: इस व्यक्ति ने ईमानदारी ते सही गल्ल कीती ऐ। इस करिए तदूं तकर खड़ो जाओ, जदूं तकर अल्लाह तुसेंगी फैसला नेईं देग'। आखय भैं खडा शो गमा औय उवके ऩऺ वे हट गमा। थोड़ी देर बाद बनी सलीमा दे केई लोक मेरे पिच्छे आए ते आखेआ; 'हे काब, अल्लाह दी कसम, पहले असीं नहीं जानदे सी कि तुसीं गलती/पाप कीती है। तुसें सचमुच अल्लाह दे रसूलुल्लाह गी कारण नेईं समझाया जि'यां होर दोस्तें आसेआ पेश कीते गेदे कारण जेह्ड़े युद्ध च नेईं गेदे हे। सचमुच, तुहाडे वास्ते सिर्फ अल्लाह दे रसूलुल्लाह दा इस्तीघफर ही है जो तुहाडे गुनाह मिटांदा है'। क'ब बिन मलिक ने उसदे बाद आख्या; 'अल्लाह दी कसम, ओ हमेशा मेरा अपमान करदे हन, जब तक कि मैं नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम दे कोल वापस जाना चाहुंदा हां ते फिर मैं अपने आप नाल झूठ बोलदा हां'। क'ब बिन मलिक ने आख्या; 'क्या कोई होर है जो मेरे जैसा नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम दे सामने पेश हो चुका है? ' बनू सलीमा दे लोकें जवाब दित्ता; 'हां। तुहाडे जेहा दो होर लोक वी हन। दो लोकें ने अल्लाह दे रसूलुल्लाह गी आखेआ जे तुसें जेह्ड़ा आखेआ ऐ ते अल्लाह दे रसूलुल्लाह ने उंदे उप्पर उं'दे जवाब दित्ता जि'यां उ'नें तुंदा जवाब दित्ता हा'। क'ब बिन मलिक ने आख्या; 'फिर मैं पुच्छया; 'कौन ऐ दो लोग यार? ' उन्होनें बनी सलीमा ने जवाब दित्ता; 'दो लोग मुरारा बिन रबियाह अल अमीन ते हिलाल बिन उम्मायाह अल वकीफी न'। क'ब बिन मलिक ने आख्या; 'फिर उन्हां ने दो धर्मी दोस्तां दा जिक्र कीता जो बदर दी लड़ाई विच हिस्सा लैंदे सन ते दोनों ही अच्छे रोल मॉडल बनन दे काबिल सन।' उसदे बाद मैं उस वेले चली गया, जदों उन्हां ने मेरे कोल इन्हां दो लोकां दा जिक्र कीता'। क'ब बिन मलिक ने आख्या; 'कुछ दिन बाद रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने मुसलमानें गी साढ़े त्रैनें कन्नै गल्ल करने थमां मना करी दित्ता जेह्ड़े तबुक युद्ध च हिस्सा नेईं लैंदे हे। उसदे बाद मुसलमान अपने आप गी दूरी बनाना शुरू करी दिंदे हे ते साढ़े त्रैनें दे प्रति अपना रवैया बदलने लगे, जिसलै तकर एह् धरती साढ़े आस्तै अजीब नेईं लग्गी। ऐसा लगदा ऐ, एह् धरती ओह धरती नेईं ऐ जिस उप्पर मैं पैह्लें गै रौंह् दा हा ते एह् पचास रातें तगर चलदा रेआ'। मेरे दो दोस्त जेह्ड़े तबुक युद्ध च हिस्सा नेईं लैंदे हे, ओह् हून अपने घरै च दुखी होईयै घुटने टेकदे न ते रोंदे न, जिसलै के मैं इक कठोर ते कठोर नौजवान आं। मैं सामान्य व्यवहार करदा रौंह्ना ते रोजमर्रा दे कम्में गी हमेशा दी तर्ज पर करदा रौंह्ना। मैं अज वी घर तों बाहर निकलदा हा, मस्जिद विच जा के दूजे मुसलमान नाल जमात दी नमाज विच शामिल थींदा हा, अते बाजार विच घुमदा रिहा हा, भले ही कोई मेडे नाल गल्ल नहीं करना चाहुंदा हा। जब तक कि इक दिन मैं रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम दे कोल गया ते नमाज दे बाद अपनी सीट ते बैठदे वक्त उन्हा नू नमस्कार कीता। मैं अपने आप गी पुच्छेआ; 'क्या नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम सलामी दा जवाब देने लेई अपने होंठ हिलांगन या नेईं? फिर मैं अल्लाह दे रसूलुल्लाह दे कोल नमाज पढ़ाई ते उंदे उप्पर नज़र चुराई। जफ भैं प्रार्थना कयने की तैमायी कय यशा था तो उवने भेये ऩास दे खा। ते जदुं मैं उदे पास् से मुड़या, तां उन् ने अपनी अक् खियें गी मेरे उप् पर कड्डी लेत्ता।' मुस्लिम समाज तों लंबे समें तों अलग-थलग रेहने दे बाद मैं सैर करन गया, जब तक कि अबू कतादाह दे बाग दी बाड़ तक नहीं पहुंच गया। अबू कतादाह मेरे चाचा दा पुत्तर ऐ - मेरे चचेरे भाई दा - ते ओह् ओह व्यक्ति ऐ जेह्ड़ा मिगी पसंद ऐ। जफ भैं उव ऩय ऩहुॊचा तो भैंने उवे नमस्कार कशा। तां-बी मैं, अल्लाह दी कसम, उसने मेरी सलामी दा बिल्कुल जवाब नहीं दित्ता। आखय भें भैं उववे ऩूछने की हिम्मत उठी; 'हे अबू कतादाह, मैं तुहाडे नाल अल्लाह दे नाम नाल कसम खांदा हां, क्या तुहानूं नहीं पता कि मैं सचमुच अल्लाह ते उन्हां दे रसूले नाल प्यार करदा हां? ' पता चलया कि अबू कतादाह बस चुप ही सी। फिर मैं पहली वार दी तरह गालियां दे के फिर अपनी बात दोहराई। पर ओह चुप रेहा। फिरी मैं जो आखया उसी दोहराया ते उने जवाब दित्ता; 'वास्तव च अल्लाह ते उंदे रसूलुल्लाह इस बारे च बेहतर जानदे न'। उंदी गल्ल सुनियै मेरी अक्खीं च आँसू भरी गे ते मैं बाग दे कन्नै-कन्नै चलदे होई घरै च वापस आई गेआ। जदुं मैं मदीना दे बजार च टहलदा हा तां सीरिया दे मुल्ख दा इक आदमी जेड़ा मदीना शैहर च खाना बेचदा हा, पुच्छेआ; 'कौन दस्सी सकदा है कि क'ब बिन मलिक कित्थे है? ' फिर जनता ने मिगी दस्सेया, जदूं तकर ओह आदमी मेरे कोल आ के राजा घस्सन दा इक चिट्ठी मेरे कोल नेईं थ्होई। कीजे मैं पढ़ी-लिख सकदा हां, इस करी मैं चिट्ठी दी सामग्री बी समझदा हां। पता चलदा ऐ जे चिट्ठी दी सामग्री इस चाल्ली ऐ; 'असीं सुनेया है कि तुहाडे दोस्त - मतलब अल्लाह दे रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम - ने तुहानूं सार्वजनिक समाज तों अलग कर दित्ता है, जबकि तुहाडे रब ने आप ही तुहानू इस तर्हां नहीं छड्डया। इस करिए साढ़े कन्नै जुड़ो, अस तुंदी मदद जरूर करगे'। चिट्ठी पढ़ने दे बाद मैं आख्या; 'असल च एह् चिट्ठी बी मेरे आस्तै इक आपदा ऐ'। फिर मैं ओवन च पाईऐ जला दित्ता, जदूं तकर ओह नेईं चली गेआ। चालीस दिनें दे सामान्य बहिष्कार दे बाद पता लग्गा के परमेसरे दा प्रगट नेई आया हा। इक दिन तक नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम दा इक रसूलुल्लाह मेरे कोल आ के इक संदेश दित्ता; 'हे क'ब, वाकई अल्लाह दे रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने तुहानूं अपनी पत्नियां तों बचण दा हुक्म दित्ता है'। मैं पुच्छदा हां; 'क्या मैं तलाक देना चाहिदा या क्या? ' दूत ने जवाब दित्ता; 'तुहाडे तलाक दी लोड़ नहीं।' पर, बस इसदे कोला बचो ते इसदे कोल नेईं जाओ।' फिरी मैं अपनी घरेआली गी आखेआ; 'ओ सिस, तुसें गी पैह्ले अपने मां-प्यो दे घर जाइयै उंदे कन्नै रौह्ना चाहिदा, जदूं तकर अल्लाह इस मामले पर साफ फैसला नेईं करी लैंदा'। क'ब बिन मलिक ने आख्या; 'इसदे थोड़ी देर बाद हिलाल बिन उमय्या दी पत्नी ने अल्लाह दे रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम कोल जा के पुच्छया; 'हे अल्लाह दे रसूलुल्लाह हिलाल बिन उमय्याह बूढ़े ते कमजोर हन ते कोई नौकर नहीं हन। इस करिए मैं उंदा ख्याल रखना ऐ'। रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने जवाब दित्ता: 'नहीं। बेह्तर ऐ जेकर तुस पैह्लें उंदे कन्नै नेईं जाओ ते उसी थोह् ड़ी चिरै आस्तै तुंदे नेड़े नेईं रौह्ना चाहिदा'। हिलाल दी घरेआली अडिग रेई ते आखदी रेई; 'अल्लाह दी कसम ए अल्लाह दे रसूलुल्लाह, हुण उस विच जिंदगी दा कोई जोश नहीं।' ओह् हमेशा रोंदा रेआ ऐ, जदूं थमां उसी इस समस्या दा सामना अजें तगर होआ हा।' क'ब बिन मलिक ने आख्या; 'मेरे परिवार दे कुछ लोकां ने आख्या; 'तुसें गी पैह्ले अपनी घरेआली दे इस मामले दे बारे च अल्लाह दे रसूलुल्लाह कोला अनुमति मंगनी चाहिदी।' क्योंकि रसूलुल्लाह सल्लाहु अलैहि वसल्लम ने खुद हीलाल बिन उमय्याह नू अपने पति दी देखभाल करन दी इजाजत दित्ती सी। क'ब बिन मलिक ने आख्या; 'मैं अपनी पत्नी दे इस मामले दे बारे च नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम कोला अनुमति नेईं मंगना। क्मोंकक ऩयन्तु भैं नशीॊ जानता कक रसुलुल्लाह का जवाफ क्मा शोगा जफ भैं अऩने ऩास ऩयदे शी शोकय उववे इजाजत मंगी।' क'ब बिन मलिक ने आख्या; 'पता चलया कि दस रातां तक ऐह चलदा रेहा, जिस करके साडे वास्ते पचास रातां हो गईयां, जिस वेले मुसलमानें नू साडे नाल गल्ल करन तों मना कीता गया सी।' क'ब बिन मलिक ने आख्या; 'फिर मैं पचासवीं रात घर दे पिच्छले हिस्से विच भोर दी नमाज कीती।' जियां-जियां मैं प्रार्थना च बैठी गेआ, मैं अफसोस ते उदासी कन्नै भरोची गेआ। ऐसा है जैसे एह् चौड़ी धरती मिगी संकीर्ण लगदा ऐ। अचानक मैं क्षितिज दे पार किसे गी जोरें-जोरें चिल्लांदे सुनेया; 'ओ का'ब बिन मलिक, खुश हो जाओ! ' तो भैं ऩड़ गमा औय जान गमा कक भैं अऩनी प्रॉब्लम से मुक्त हूॊ। क'ब बिन मलिक ने आख्या; 'फिर नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने मुसलमानें गी ऐलान कीता जे एह् खत्म होई गेआ ऐ