Hadith Representative
Beriman kepada takdir adalah salah satu dari empat hal yang harus diimani
Imam Tirmidzi : 2071حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ بَعَثَنِي بِالْحَقِّ وَيُؤْمِنُ بِالْمَوْتِ وَبِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَيُؤْمِنُ بِالْقَدَرِحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ عَنْ شُعْبَةَ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ رِبْعِيٌّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ النَّضْرِ وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الْجَارُودُ قَال سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ بَلَغَنَا أَنَّ رِبْعِيًّا لَمْ يَكْذِبْ فِي الْإِسْلَامِ كِذْبَةً
आमकां सांगलां [महमूद बिन घैलन]; आमकां [अबू दाऊद] सांगलां; ताणें म्हणलें; आमकां [स्यूबाह] [मंशूर] कडल्यान [रिब'ई बिन हिरासी] कडल्यान [अली] कडल्यान सांगलां ताणें म्हणलें; अल्लाचो दूत शल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम हाणें म्हळां: ‘चाकर चार गजालींचेर विस्वास दवरना तो मेरेन विस्वास दवरना: अल्ला सोडून हेर खंयचोच देव - पुजेक पात्र - ना हाची गवाय दिवप आनी हांव मुहंमद, ताणें अल हक - सत्य - वांगडा धाडिल्लो अल्लाचो दूत, मरणाच्या अस्तित्वाचेर विस्वास दवरप, मरणा उपरांत पुनर्जिवंतपणाचेर विस्वास दवरप आनी नशीबाचेर विस्वास दवरप’. आमकां सांगलां [महमूद बिन घैलन]; आमकां [स्यूबाह] कडल्यान [अन नदर बिन स्युमेल] अशीच हदीस सांगल्या. फकत ताणें उल्लेख केलो; [रिब'ई] पासून [अली] पासून [एक मनीस] पासून. अबू मुसान म्हणलें; म्हज्या मतान अबू दाऊदाची स्यूबहाची हदीस अन नदलराच्या हदीसा परस चड प्रामाणीक आसा. आनी हें लेगीत [मंसूर] कडल्यान एकापरस चड कथक्यांनी [अली] कडल्यान [रिबई] कडल्यान सांगलां. आमकां अल जारुद सांगून ताणें म्हणलें; वाकी' म्हणटाना आयकलें; इस्लामांत रिबईन एक फावट लेगीत फट उलयली ना हें आमचे कडेन आयलां.