Hadith Representative
Keutamaan Aisyah menjelang wafat sebagai istri tercinta Nabi yang menjadi sebab tayamum dan dibebaskan dari tuduhan oleh wahyu
Imam Ahmad : 2366حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُثَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ ذَكْوَانُ حَاجِبُ عَائِشَةَ أَنَّهُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَائِشَةَ فَجِئْتُ وَعِنْدَ رَأْسِهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بِنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ فَأَكَبَّ عَلَيْهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ وَهِيَ تَمُوتُ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ يَا أُمَّتَاهُ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ صَالِحِي بَنِيكِ لِيُسَلِّمْ عَلَيْكِ وَيُوَدِّعْكِ فَقَالَتْ ائْذَنْ لَهُ إِنْ شِئْتَ قَالَ فَأَدْخَلْتُهُ فَلَمَّا جَلَسَ قَالَ أَبْشِرِي فَقَالَتْ أَيْضًا فَقَالَ مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تَلْقَيْ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَحِبَّةَ إِلَّا أَنْ تَخْرُجَ الرُّوحُ مِنْ الْجَسَدِ كُنْتِ أَحَبَّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ إِلَّا طَيِّبًا وَسَقَطَتْ قِلَادَتُكِ لَيْلَةَ الْأَبْوَاءِ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يُصْبِحَ فِي الْمَنْزِلِ وَأَصْبَحَ النَّاسُ لَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا } فَكَانَ ذَلِكَ فِي سَبَبِكِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ الرُّخْصَةِ وَأَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ جَاءَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ فَأَصْبَحَ لَيْسَ لِلَّهِ مَسْجِدٌ مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ إِلَّا يُتْلَى فِيهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا
A wòrdu bisá na nos [Muawiyah bin Amru] a bisa; A bisa nos [Za`idah] a bisa nos [Abdullah bin Khutsaim] a bisa; Mi a bisa [Abdullah bin Abu Awalkah] ku mi a bis’é [Dzakwan] komo pantaya di Aisyah ku [Abdullah bin Abbas] a bin pa pidi pèrmit di Aisyah, despues mi a bin, miéntras ku banda di kabes di Aisyah tabatin e yu hòmber di su ruman hòmber – su subrino –, esta Abdullah bin Abdurrahman, despues mi a bisa; ‘Tabatin Ibn Abbas ta pidi pèrmit’. Abdullah, su subrino, a fluister na dje, el a bisa; ‘Tin Abdullah bin Abbas ta pidi pèrmit’. E tempu ei Aisyah kasi a muri, anto ela bisa; ‘Laga mi di Ibn Abbas’. Abdullah -su subrino- a bisa; ‘O Mama, enbèrdat Ibn Abbas ta entre bo yunan hustu, lag’é saludá bo i laga bo bai’. Aisha a bisa: ‘Dun’é pèrmit si bo ke’. Asina mi a hink’é aden, ora Ibnu Abbas a sinta, el a bisa; ‘Animá’. Aisyah tambe a bisa; 'Abo tambe'. Ibn Abbas a bolbe bisa; ‘No tin diferensia entre abo i bo enkuentro ku Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam i bo parientenan, ku eksepshon di e salida di e alma for di e kurpa. Bo ta e esposa di Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam ku tabata mas stimá pa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam i Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam no tabata stima nada otro ku loke tabata bon. Ora bo kolie a kai anochi na Abwa`, Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a keda - einan - te mainta, ainda na su lugá, miéntras ku e hendenan no tabatin awa, e ora ei Allah a revelá e versíkulo: - Pues resa riba bon - limpi - tera, esei ta pa motibu di bo. I Allah 'azza wajalla no a manda rukhshah - alivio - pa e pueblo aki - ku eksepshon di esei -. Allah tambe a manda bo libertat -for di akusashon- for di riba e shete shelunan, ku a wòrdu tresé pa Ar Ruh Al Amin -Jibril-, di manera ku ningun di e moskénan di Allah -den kua- e nòmber di Allah ta wòrdu menshoná, ku eksepshon di -e versíkulo ei- semper ta wòrdu lesá anochi i durante dia'. Despues Aisha a bisa; ‘Laga mi na pas, O Ibn Abbas, pa Esun den Kende Su Man mi alma ta, mi ke ta un hende ku ta wòrdu lubidá’.