Hadith Representative
Keutamaan Aisyah menjelang wafat sebagai istri tercinta Nabi yang menjadi sebab tayamum dan dibebaskan dari tuduhan oleh wahyu
Imam Ahmad : 2366حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُثَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ ذَكْوَانُ حَاجِبُ عَائِشَةَ أَنَّهُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَائِشَةَ فَجِئْتُ وَعِنْدَ رَأْسِهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بِنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ فَأَكَبَّ عَلَيْهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ وَهِيَ تَمُوتُ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ يَا أُمَّتَاهُ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ صَالِحِي بَنِيكِ لِيُسَلِّمْ عَلَيْكِ وَيُوَدِّعْكِ فَقَالَتْ ائْذَنْ لَهُ إِنْ شِئْتَ قَالَ فَأَدْخَلْتُهُ فَلَمَّا جَلَسَ قَالَ أَبْشِرِي فَقَالَتْ أَيْضًا فَقَالَ مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تَلْقَيْ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَحِبَّةَ إِلَّا أَنْ تَخْرُجَ الرُّوحُ مِنْ الْجَسَدِ كُنْتِ أَحَبَّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ إِلَّا طَيِّبًا وَسَقَطَتْ قِلَادَتُكِ لَيْلَةَ الْأَبْوَاءِ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يُصْبِحَ فِي الْمَنْزِلِ وَأَصْبَحَ النَّاسُ لَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا } فَكَانَ ذَلِكَ فِي سَبَبِكِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ الرُّخْصَةِ وَأَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ جَاءَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ فَأَصْبَحَ لَيْسَ لِلَّهِ مَسْجِدٌ مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ إِلَّا يُتْلَى فِيهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا
Takaudzwa kuti [Mu'awiyah bin 'Amru] akati; Atiudza [Za`idah] akatiudza [Abdullah bin Khutsaim] akati; Ndakanga ndaudza [Abdullah bin Abu Awalkah] kuti ndakamuudza [Dzakwan] sechidzitiro chaAisyah kuti [Abdullah bin Abbas] akanga auya kuzokumbira mvumo yaAisyah, ndakabva ndauya, apo pedyo nemusoro waAisyah paiva nemwanakomana wehanzvadzi yake - muzukuru wake -, iye Abdullah bin Abdurrahman, ndokubva Iti; 'Paiva naIbn Abbas achikumbira mvumo'. Abdullah, muzukuru wake, akamuzevezera, akati; 'Kuna Abdullah bin Abbas arikukumbira mvumo'. Panguva iyoyo Aisyah akapotsa afa, akabva ati; 'Rega ndibve kuna Ibn Abbas'. Abdullah -muzukuru wake- akati; 'Imi amai, zvirokwazvo Ibn Abbas ari pakati pevana venyu vakarurama, ngaakukwazisei uye akusiyei muende. Aisha akati: 'Mupe mvumo kana uchida'. Saka ndakamuisa mukati, pakagara Ibnu Abbas, akati; 'Fara'. Aisyah akatiwo; 'Newewo'. Ibn Abbas akati zvakare; 'Hapana-musiyano-pakati pako nekusangana kwako naMuhammad sallallaahu 'alaihi wasallam nehama dzake, kunze kwekubuda kwemweya kubva mumuviri. Iwe uri mudzimai waRasulullah shallallahu 'alaihi wasallam aidiwa zvakanyanya naRasulullah shallallahu 'alaihi wasallam uye Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam hapana chaaida kunze kwezvakanaka. Pakadonha chishongo chako husiku muAbwa`, Mutumwa waAllah sallallaahu 'alaihi wasallam akagara - ipapo - kusvika mangwanani achiri panzvimbo, vanhu vachinge vasina mvura, Allah vakabva vazarura ndima iyi: - Saka namatirai panyika yakanaka - yakachena, nekuda kwako. Uye Allah 'azza wajalla Havana kutumira rukhshah - zororo - kuvanhu ava - kunze kwekuda kweizvozvo -. Allah vakatumirawo kusununguka kwenyu - kubva mukupomerwa - kubva kumusoro kwematenga manomwe, uko kwakaunzwa naAr Ruh Al Amin -Jibril-, kuitira kuti pasava neimwe yemamosque yaAllah - umo- panotaurwa zita raAllah, kunze kwe-ndima iyoyo- inogara ichiverengwa usiku uye masikati'. Aisha akabva ati; 'Ndisiye ndiri ndoga, iwe Ibn Abbas, neUyo ane mweya wangu uri mumaoko ake, ndinoda kuva munhu anokanganwa.