Hadith Representative
Keutamaan Aisyah menjelang wafat sebagai istri tercinta Nabi yang menjadi sebab tayamum dan dibebaskan dari tuduhan oleh wahyu
Imam Ahmad : 1806حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ يَعْنِي اسْتَأْذَنَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى عَائِشَةَ فَلَمْ يَزَلْ بِهَا بَنُو أَخِيهَا قَالَتْ أَخَافُ أَنْ يُزَكِّيَنِي فَلَمَّا أَذِنَتْ لَهُ قَالَ مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تَلْقَيْ الْأَحِبَّةَ إِلَّا أَنْ يُفَارِقَ الرُّوحُ الْجَسَدَ كُنْتِ أَحَبَّ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ يُحِبُّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا طَيِّبًا وَسَقَطَتْ قِلَادَتُكِ لَيْلَةَ الْأَبْوَاءِ فَنَزَلَتْ فِيكِ آيَاتٌ مِنْ الْقُرْآنِ فَلَيْسَ مَسْجِدٌ مِنْ مَسَاجِدِ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا يُتْلَى فِيهِ عُذْرُكِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْ تَزْكِيَتِكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ فَوَاللَّهِ لَوَدِدْتُ
Беҙгә [Суфьянға] [Мәғмәрҙән] [Ғабдулла бин Ғосман бин Хатсамдан] [Ибн Әбү Әүәлкәхтән] әйтелгән - Алла бирһә, - атап әйткәндә; [Ибн Ғәббәс] Ғәйсәнән рөхсәт һорай, ә ул һаман да Ғәйсәнең ағаһының балаһы ине. Ғәйшә әйтте; — Мине таҙартыр тип ҡурҡам. Ғәйсә рөхсәт иткәс, Ибн Ғәббәс әйтте; — Йән тәндән сығып киткәндән башҡа һине һәм һөйгәнең менән осрашҡан мәлде берләштергән бер нәмә лә юҡ. Һин Рәсүлуллаһтың иң һөйөклө ҡатыны, хатта Рәсүлуллаһтың яҡшылыҡтан башҡа бер нәмәне лә яратмаһа ла. Хатта муйынсағың Әбүә ваҡиғаһына төшкәс тә, һинең турала Ҡөрьәндән бер аят төштө. Ә бер генә мәсет тә мосолмандарҙыҡы түгел, әгәр улар төнө буйы һәм көнө буйы үҙеңде яҡлау тураһында аят уҡымаһа. Ғәйсә яуап бирҙе; «Мин бәхетле булһам да, Аллаһ хаҡына, эй, Ибн Ғәббәс, шул маҡтауҙан ҡалдыр».