Hadith
Keutamaan aisyah menjelang wafat sebagai istri tercinta nabi yang menjadi sebab tayamum dan dibebaskan dari tuduhan oleh wahyu
Imam Ahmad : 2366حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُثَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ ذَكْوَانُ حَاجِبُ عَائِشَةَ أَنَّهُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَائِشَةَ فَجِئْتُ وَعِنْدَ رَأْسِهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بِنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ فَأَكَبَّ عَلَيْهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ وَهِيَ تَمُوتُ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ يَا أُمَّتَاهُ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ صَالِحِي بَنِيكِ لِيُسَلِّمْ عَلَيْكِ وَيُوَدِّعْكِ فَقَالَتْ ائْذَنْ لَهُ إِنْ شِئْتَ قَالَ فَأَدْخَلْتُهُ فَلَمَّا جَلَسَ قَالَ أَبْشِرِي فَقَالَتْ أَيْضًا فَقَالَ مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تَلْقَيْ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَحِبَّةَ إِلَّا أَنْ تَخْرُجَ الرُّوحُ مِنْ الْجَسَدِ كُنْتِ أَحَبَّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ إِلَّا طَيِّبًا وَسَقَطَتْ قِلَادَتُكِ لَيْلَةَ الْأَبْوَاءِ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يُصْبِحَ فِي الْمَنْزِلِ وَأَصْبَحَ النَّاسُ لَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا } فَكَانَ ذَلِكَ فِي سَبَبِكِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ الرُّخْصَةِ وَأَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ جَاءَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ فَأَصْبَحَ لَيْسَ لِلَّهِ مَسْجِدٌ مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ إِلَّا يُتْلَى فِيهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا
Usitshelile [uMu'awiyah bin 'Amru] wathi; Usitshelile [uZa`idah] usitshelile [uAbdullah bin Khutsaim] wathi; Usitshelile [uAbdullah bin Abu Mulaikah] ukuthi umtshelile [uDzakwan] njengesihenqo sika-Aisha ukuthi [uAbdullah bin Abbas] weza ukuzocela imvume ku-Aisha, ngabe sengifika, eduze kwekhanda lika-Aisha kwakukhona indodana yomfowabo - umshana wakhe - okungu-Abdullah bin Abdurrahman, ngabe sengithi; 'Nangu u-Ibn Abbas ecela imvume'. U-Abdullah, umshana wakhe, wamhlebela, wathi; 'Nangu u-Abdullah bin Abbas ecela imvume'. Ngaleso sikhathi u-Aisha wayesezokufa, wabe esethi; 'Ngishiye ku-Ibn Abbas'. U-Abdullah - umshana wakhe - wathi; 'O Mama, ngempela u-Ibn Abbas ungomunye wabantwana bakho abalungile, makakubingelele futhi akuhambise'. U-Aisha wathi: 'Mnike imvume uma uthanda'. Ngakho ngambeka, lapho u-Ibnu Abbas ehlala phansi, wathi; 'Yima isibindi'. U-Aisyah uphinde wathi; 'Nawe'. U-Ibn Abbas waphinda wathi; 'Akukho mehluko phakathi kwakho nokuhlangana kwakho noMuhammad sallallaahu 'alaihi wasallam nezihlobo zakhe, ngaphandle kokuphuma komphefumulo emzimbeni. Ungumfazi kaRasulullah shallallahu 'alaihi wasallam owayethandwa kakhulu nguRasulullah shallallahu 'alaihi wasallam kanti uRasulullah shallallahu 'alaihi wasallam wayengathandi lutho ngaphandle kokuhle. Lapho umgexo wakho uwela ebusuku e-Abwa`, uMthunywa ka-Allah sallallahu 'alaihi wasallam wahlala - lapho - kwaze kwaba sekuseni kusese endaweni, kuyilapho abantu bengenamanzi, u-Allah wabe esembula leli vesi: - Ngakho-ke thandaza ezweni elihle - elihlanzekile - lokho kungenxa yakho. Futhi u-Allah 'azza wajalla akazange athumele i-rukhshah - impumuzo - kulesi sizwe - ngaphandle kwalokho -. U-Allah uphinde wehlise inkululeko yenu - ekusolweni - evela phezulu kwamazulu ayisikhombisa, elethwe ngu-Ar Ruh Al Amin - uGabriel -, ukuze kungabikho neyodwa yama-mosque ka-Allah - lapho - igama lika-Allah likhulunywa khona, ngaphandle kwalelo - vesi - eliphindaphindwa njalo ebusuku nasemini'. U-Aisha wabe esethi; 'Ngishiye kuwe, O Ibn Abbas, ngaLowo umphefumulo wami usezandleni Zakhe, ngifisa ukuba ngumuntu okhohliwe'.