Representativ hadith
Keistimewaan Aisyah ra
Imam Ahmad : 2366حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُثَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ ذَكْوَانُ حَاجِبُ عَائِشَةَ أَنَّهُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَائِشَةَ فَجِئْتُ وَعِنْدَ رَأْسِهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بِنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ فَأَكَبَّ عَلَيْهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ وَهِيَ تَمُوتُ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ يَا أُمَّتَاهُ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ صَالِحِي بَنِيكِ لِيُسَلِّمْ عَلَيْكِ وَيُوَدِّعْكِ فَقَالَتْ ائْذَنْ لَهُ إِنْ شِئْتَ قَالَ فَأَدْخَلْتُهُ فَلَمَّا جَلَسَ قَالَ أَبْشِرِي فَقَالَتْ أَيْضًا فَقَالَ مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تَلْقَيْ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَحِبَّةَ إِلَّا أَنْ تَخْرُجَ الرُّوحُ مِنْ الْجَسَدِ كُنْتِ أَحَبَّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ إِلَّا طَيِّبًا وَسَقَطَتْ قِلَادَتُكِ لَيْلَةَ الْأَبْوَاءِ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يُصْبِحَ فِي الْمَنْزِلِ وَأَصْبَحَ النَّاسُ لَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا } فَكَانَ ذَلِكَ فِي سَبَبِكِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ الرُّخْصَةِ وَأَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ جَاءَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ فَأَصْبَحَ لَيْسَ لِلَّهِ مَسْجِدٌ مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ إِلَّا يُتْلَى فِيهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا
Det har berättats för oss [Mu'awiyah bin 'Amru] sa; Har berättat för oss att [Za'idah] har berättat för oss att [Abdullah bin Khutsaim] sa; Jag hade berättat för [Abdullah bin Abu Awalkah] att jag hade berättat för honom [Dzakwan] som Aisyahs skärm att [Abdullah bin Abbas] hade kommit för att fråga Aisyahs tillåtelse, sedan kom jag, medan nära Aisyahs huvud fanns hennes brors son - hennes brorson -, nämligen Abdullah bin Abdurrahman, då sa jag; "Det var Ibn Abbas som bad om lov". Abdullah, hans brorson, viskade till honom, sa han; "Det är Abdullah bin Abbas som ber om lov". Vid den tiden dog Aisyah nästan, då sa hon; 'Låt mig från Ibn Abbas'. Abdullah -hans brorson- sa; 'O mor, sannerligen är Ibn Abbas bland dina rättfärdiga barn, låt honom hälsa dig och låt dig gå'. Aisha sa: 'Ge honom tillåtelse om du vill'. Så jag satte in honom, när Ibnu Abbas satte sig, sa han; 'Muntra upp'. Aisyah sa också; "Du också". Ibn Abbas sa igen; 'Det finns ingen -skillnad- mellan dig och ditt möte med Muhammad sallallaahu 'alaihi wasallam och hans släktingar, förutom själens utträde från kroppen. Du är hustru till Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam som var mest älskad av Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam och Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam älskade ingenting annat än det goda. När ditt halsband föll på natten i Abwa`, förblev Allahs Sändebud sallallaahu 'alaihi wasallam - där - tills morgonen fortfarande var på plats, medan folket inte hade något vatten, då uppenbarade Allah versen: - Så be på gott - rent - land, det är på grund av dig. Och Allah 'azza wajalla har inte skickat ner rukhshah - lättnad - för detta folk - förutom på grund av det -. Allah har också sänt ner din frihet -från anklagelse- från ovan de sju himlarna, som fördes av Ar Ruh Al Amin -Jibril-, så att ingen av Allahs moskéer -i vilka- Allahs namn nämns, förutom -den versen- alltid läses på natten och under dagen'. Då sa Aisha; 'Lämna mig ifred, o Ibn Abbas, vid den i vars händer min själ är, jag vill vara någon som är bortglömd'.