Hadith Representative
Keutamaan Aisyah menjelang wafat sebagai istri tercinta Nabi yang menjadi sebab tayamum dan dibebaskan dari tuduhan oleh wahyu
Imam Ahmad : 2366حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُثَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ ذَكْوَانُ حَاجِبُ عَائِشَةَ أَنَّهُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَائِشَةَ فَجِئْتُ وَعِنْدَ رَأْسِهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بِنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ فَأَكَبَّ عَلَيْهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ وَهِيَ تَمُوتُ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ يَا أُمَّتَاهُ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ صَالِحِي بَنِيكِ لِيُسَلِّمْ عَلَيْكِ وَيُوَدِّعْكِ فَقَالَتْ ائْذَنْ لَهُ إِنْ شِئْتَ قَالَ فَأَدْخَلْتُهُ فَلَمَّا جَلَسَ قَالَ أَبْشِرِي فَقَالَتْ أَيْضًا فَقَالَ مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تَلْقَيْ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَحِبَّةَ إِلَّا أَنْ تَخْرُجَ الرُّوحُ مِنْ الْجَسَدِ كُنْتِ أَحَبَّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ إِلَّا طَيِّبًا وَسَقَطَتْ قِلَادَتُكِ لَيْلَةَ الْأَبْوَاءِ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يُصْبِحَ فِي الْمَنْزِلِ وَأَصْبَحَ النَّاسُ لَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا } فَكَانَ ذَلِكَ فِي سَبَبِكِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ الرُّخْصَةِ وَأَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ جَاءَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ فَأَصْبَحَ لَيْسَ لِلَّهِ مَسْجِدٌ مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ إِلَّا يُتْلَى فِيهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا
Mums tai buvo pasakyta [Mu'awiyah bin 'Amru] pasakė; Sakė mums [Za`idah] pasakė mums [Abdullah bin Khutsaim] pasakė; Aš sakiau [Abdullah bin Abu Awalkah], kad pasakiau jam [Dzakwan] kaip Aisyah ekraną, kad [Abdullah bin Abbas] atėjo prašyti Aisyah leidimo, tada aš atėjau, o šalia Aisyah galvos buvo jos brolio sūnus - jos sūnėnas, būtent tada pasakė Abdulrahmanlah, bin Abdur; „Ibn Abbasas prašė leidimo“. Abdullah, jo sūnėnas, šnabždėjo jam, sakė jis; „Yra Abdullah bin Abbas, kuris prašo leidimo“. Tuo metu Aisyah beveik mirė, tada ji pasakė; „Paleisk mane nuo Ibn Abbaso“. Abdullah -jo sūnėnas - pasakė; „O Motina, iš tikrųjų Ibn Abbasas yra tarp tavo teisiųjų vaikų, tegul jis tave pasveikina ir paleidžia“. Aisha pasakė: „Jei nori, duok jam leidimą“. Taigi aš jį įdėjau, kai Ibnu Abbas atsisėdo, jis pasakė: 'Pralinksmink'. Aisyah taip pat pasakė; 'Tu taip pat'. Ibn Abbasas vėl pasakė; „Nėra jokio skirtumo tarp jūsų ir jūsų susitikimo su Muhammadu sallallaahu 'alaihi wasallam ir jo artimaisiais, išskyrus sielos išėjimą iš kūno. Jūs esate Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, kurį labiausiai mylėjo Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, žmona, o Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mylėjo tik gėrį. Kai naktį Abvoje nukrito jūsų karoliai, Allaho pasiuntinys sallallaahu 'alaihi wasallam liko ten - iki ryto dar vietoje, kol žmonės neturėjo vandens, tada Alachas atskleidė eilutę: - Taigi melskitės geroje - švarioje - žemėje, tai yra dėl jūsų. Ir Allah 'azza wajalla nesiuntė rukhshah – palengvėjimo – šiai tautai – nebent dėl to. Alachas taip pat atsiuntė jūsų laisvę nuo kaltinimų iš viršaus septynių dangų, kurią atnešė Ar Ruh Al Amin -Jibril, todėl nė viena iš Alacho mečečių, kuriose minimas Alacho vardas, išskyrus tą eilutę, visada skaitoma naktį ir dieną". Tada Aiša pasakė: „Palik mane ramybėje, o Ibn Abbasai, pas Tą, kurio rankose mano siela, aš noriu būti užmirštu“.