Hadith Representative
Keutamaan aisyah menjelang wafat sebagai istri tercinta nabi yang menjadi sebab tayamum dan dibebaskan dari tuduhan oleh wahyu
Imam Ahmad : 2366حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُثَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ ذَكْوَانُ حَاجِبُ عَائِشَةَ أَنَّهُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَائِشَةَ فَجِئْتُ وَعِنْدَ رَأْسِهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بِنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ فَأَكَبَّ عَلَيْهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ وَهِيَ تَمُوتُ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ يَا أُمَّتَاهُ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ صَالِحِي بَنِيكِ لِيُسَلِّمْ عَلَيْكِ وَيُوَدِّعْكِ فَقَالَتْ ائْذَنْ لَهُ إِنْ شِئْتَ قَالَ فَأَدْخَلْتُهُ فَلَمَّا جَلَسَ قَالَ أَبْشِرِي فَقَالَتْ أَيْضًا فَقَالَ مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تَلْقَيْ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَحِبَّةَ إِلَّا أَنْ تَخْرُجَ الرُّوحُ مِنْ الْجَسَدِ كُنْتِ أَحَبَّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ إِلَّا طَيِّبًا وَسَقَطَتْ قِلَادَتُكِ لَيْلَةَ الْأَبْوَاءِ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يُصْبِحَ فِي الْمَنْزِلِ وَأَصْبَحَ النَّاسُ لَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا } فَكَانَ ذَلِكَ فِي سَبَبِكِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ الرُّخْصَةِ وَأَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ جَاءَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ فَأَصْبَحَ لَيْسَ لِلَّهِ مَسْجِدٌ مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ إِلَّا يُتْلَى فِيهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا
Es is fer uns kesaat kep [Mu’awiyah bin ‘Amru] hot kesaat; Hot uns kesaat [Za`idah] hot uns kesaat [Abdullah bin Khutsaim] hot kesaat; Ich hat fer [Aisyah sayn khop] kesaat tas ich tëm [Dzakwan] wii Aisyah sayn xpits puup kesaat hat tas [Abdullah bin Abbas] khom waar fer Aisyah sayn erlaupnis ferlange, tan sin ich khom, wën ticht pay Aisyah sayn khop waar sayne pruuter sayn soon - sayn neekste -, tas bidur Abdullah te Abdullah kesaat hot; ‘Es waar Ibn Abbas am erlaupnis ferlange’. Abdullah, sayn neekste, hot tëm kefroot, er saat; ‘Es kept Abdullah bin Abbas woo ti erlaupnis ferlangt’. In tee tsayt, is Aisyah xon neekst kextorep, tan hot se kesaat; ‘Los mich fon Ibn Abbas’. Abdullah -sayn neekste- saat; ‘Oh Mama, woerxaynlich is te Ibn Abbas tswixe tayne kerechte khiner, los tich pesuuche un lose tich keen’. Aisha hot kesaat: ‘Khëmt tëm ti erlaupnis wëns tuu wilst’. Soo, hon ich em rin kexmis, wii Ibnu Abbas sich kehokt hot, hot er kesaat; ‘Tuu tich uf muute’. Aisyah hot aach kesaat; 'Tuu aach'. Ibn Abbas hot noch mool kesaat; ‘Es kept khee -unerxiit- tswixe tich un tayn trefung mit Mohamed un sayn ferwante, ausser ti ausxtëlung fon te seel fom khërper. Tuu pist ti fraa fom Rasulullah woo am mëyeste keliipt kep waar fon Rasulullah un Rasulullah hot niks mee keliipt wii tas kuutes. Wën tayn hals ketrënk in te nacht in Abwa` kefal is, is te Messenger fon Allah sallallaahu 'alaihi wasallam keplip - tat - pis an te moynts frii uf em plats, wii ti layt khee waser hate, tan hot Allah te wersikel ketsaycht: - Soo, peet uf kuut - sauwer - lant, tas is weeche tich. Un Allah hot net rukhshah - erlaupnis - fer tas folek - ausser weeche tas - runer kexikt. Allah hot aach ayre frayheet -fon te aanxtrëngunge- fon oowe ti siwe himele runer kexikt, woo fon Ar Ruh Al Amin -Jibril- kenom kep waar, tas khee fon Allah sayn moskee -in woo- te naame fon Allah erinert kept, ausser -tas wersikel- imer in te nacht un am taach keleest kept'. Tan hot Aisha kesaat; ‘Los mich ruich, O Ibn Abbas, fon tëm woo in sayn hënt mayn seel is, ich wil yemant sin woo ferkes kept’.