Hadith Representative
Keutamaan Aisyah menjelang wafat sebagai istri tercinta Nabi yang menjadi sebab tayamum dan dibebaskan dari tuduhan oleh wahyu
Imam Ahmad : 2366حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُثَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ ذَكْوَانُ حَاجِبُ عَائِشَةَ أَنَّهُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَائِشَةَ فَجِئْتُ وَعِنْدَ رَأْسِهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بِنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ فَأَكَبَّ عَلَيْهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ وَهِيَ تَمُوتُ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ يَا أُمَّتَاهُ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ صَالِحِي بَنِيكِ لِيُسَلِّمْ عَلَيْكِ وَيُوَدِّعْكِ فَقَالَتْ ائْذَنْ لَهُ إِنْ شِئْتَ قَالَ فَأَدْخَلْتُهُ فَلَمَّا جَلَسَ قَالَ أَبْشِرِي فَقَالَتْ أَيْضًا فَقَالَ مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تَلْقَيْ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَحِبَّةَ إِلَّا أَنْ تَخْرُجَ الرُّوحُ مِنْ الْجَسَدِ كُنْتِ أَحَبَّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ إِلَّا طَيِّبًا وَسَقَطَتْ قِلَادَتُكِ لَيْلَةَ الْأَبْوَاءِ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يُصْبِحَ فِي الْمَنْزِلِ وَأَصْبَحَ النَّاسُ لَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا } فَكَانَ ذَلِكَ فِي سَبَبِكِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ الرُّخْصَةِ وَأَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ جَاءَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ فَأَصْبَحَ لَيْسَ لِلَّهِ مَسْجِدٌ مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ إِلَّا يُتْلَى فِيهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا
A fen erenikich [Muawiyah bin ‘Amru] a apasa; A erenikem [Za`idah] a erenikem [Aptula] a apasa; Ua fen ereni [Aisyah] pwe ua ereni i [Dzakwan] usun chok ewe chon fiti Aisyah pwe [Apdullah] a feito pwe epwe tingor an Aisyah mumuta, iwe, ua feito, nupwen arap ngeni mokuren Aisyah a wor noun pwin we at - noun pwin we at -, wewen Abduln ewe Abdullah, a apasa; ‘A wor Ibn Abbas a tingor mumuta’. Abdullah, noun we anuon, a ngungures ngeni, a apasa; ‘A wor Apdullah a tingor mumuta’. Non ena fansoun Aisyah arapakan epwe mano, iwe a apasa; ‘Kopwe mut ngeniei seni Ibn Abbas’. Apdullah -noun we anuon- a apasa; ‘O Inem, ennetin Ibn Abbas a nom nein noum kewe mi pung, mut ngeni epwe kapong ngonuk me mut ngonuk om kopwe feino’. Aisha a apasa: ‘Kopwe ngeni i mumuta ika ka mochen’. Iei mine üa anomu i lon, lupwen Ibnu Abbas a mottiu, a apasa; ‘Chepwe’. Aisyah a pwan apasa; 'Pwan en'. Ibn Abbas a apasa sefan; ‘Ese wor -sokkofesenin- lefilen en me om chuuri Muhammad me aramasan kewe, tiwenon chok ewe tou seni ewe ngun seni ewe inis. Iwe, ewe fefin mi fokkun tongei me ren Rasulullah me Rasulullah ese tongei och mettoch nge ewe chok mi murinno. Iwe, lupwen om we föün äsefich a turutiu le pwin lon Abwa`, ewe chon kuno seni Kot a nom - ikewe ie - tori ewe pwinin a chüen nom lon lenian, nge ekewe aramas rese wor konik, iwe, Allah a pwäratä ewe wokisin: - Ina minne, oupwe iotek won fönü mi mürina - mi limöch, ina pokiten ami. Iwe, Kot esap tinato rukhshah - alillis - ngeni ei aramas - tiwenon chok pokiten ena -. Allah a pwal tinato om ngaselo -seni tipis- seni won ekkewe fisu lang, ewe a uwei me ren Ar Ruh Al Amin -Jibril-, pwe esap wor eu me lein ekkewe imwen fel -lon- iten Allah a mak lon, lukun chok -ena wokisin- a kan alleani le pwin me ran’. Iwe, Aisha a apasa; ‘Kopwe likitieilo, O Ibn Abbas, ren ewe Emon mi nom lon poun nguni, ua mochen upwe emon mi monuki’.