Hadith Representative
Keutamaan Aisyah menjelang wafat sebagai istri tercinta Nabi yang menjadi sebab tayamum dan dibebaskan dari tuduhan oleh wahyu
Imam Ahmad : 2366حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُثَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ ذَكْوَانُ حَاجِبُ عَائِشَةَ أَنَّهُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَائِشَةَ فَجِئْتُ وَعِنْدَ رَأْسِهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بِنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ فَأَكَبَّ عَلَيْهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ وَهِيَ تَمُوتُ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ يَا أُمَّتَاهُ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ صَالِحِي بَنِيكِ لِيُسَلِّمْ عَلَيْكِ وَيُوَدِّعْكِ فَقَالَتْ ائْذَنْ لَهُ إِنْ شِئْتَ قَالَ فَأَدْخَلْتُهُ فَلَمَّا جَلَسَ قَالَ أَبْشِرِي فَقَالَتْ أَيْضًا فَقَالَ مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تَلْقَيْ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَحِبَّةَ إِلَّا أَنْ تَخْرُجَ الرُّوحُ مِنْ الْجَسَدِ كُنْتِ أَحَبَّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ إِلَّا طَيِّبًا وَسَقَطَتْ قِلَادَتُكِ لَيْلَةَ الْأَبْوَاءِ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يُصْبِحَ فِي الْمَنْزِلِ وَأَصْبَحَ النَّاسُ لَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا } فَكَانَ ذَلِكَ فِي سَبَبِكِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ الرُّخْصَةِ وَأَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ جَاءَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ فَأَصْبَحَ لَيْسَ لِلَّهِ مَسْجِدٌ مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ إِلَّا يُتْلَى فِيهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا
Вайга дийцина [МуӀавийа бин Ӏамру] аьлла; Дийцина тхуна [ЗаӀида] дийцина тхуна [ӀабдуллахӀ бин Хуцайма] аьлла; Ас [ӀабдуллахӀ бин Абу Авалка] дийцина хилла, ас цуьнга [Дзакване] Ӏайсатан экран санна дийцина хилар, [ӀабдуллахӀ бин Ӏаббас] Ӏайсатан пурба деха веана хилар, тӀаккха со веара, ткъа Ӏайсатан коьртана уллохь цуьнан вешин кӀант - цуьнан вешин кӀант - вара, нийса аьлча, бидур ӀабдуллахӀ; — Цигахь Ибн Ӏаббас вара пурба доьхуш. ӀабдуллахӀ, шен вешин кӀанта, шабарш дира цуьнга, цо элира; — Цигахь ӀабдуллахӀ бин Ӏаббас ву, пурба доьхуш. Цу хана Ӏайсата яла герга хиннай, тӀаккха цо аьлар; — Ибн Ӏаббасера дита со». ӀабдуллахӀ -цуьнан вешин кӀанта- элира; «ХӀай Нана, баккъалла а Ибн Ӏаббас хьан дикачу берашна юкъахь ву, цо салам лойла хьоьга, дӀахеца хьо». Ӏайшата элира: «Пурба ло цунна, хьайна лаахь». Цундела ас иза чу а виллина, Ибну Ӏаббас охьахиъча, цо элира; — Дог даккха. Ӏайсата а элира; 'Хьо а'. Ибн Ӏаббаса юха а элира; «Хьуна а, Мухьаммад саллаллахӀу ӀалайхӀи васалламца а, цуьнан гергарчаьрца а хьан цхьаьнакхетарна а юкъахь -башхалла- яц, са дегӀах арадалар доцург. Хьо РасулуллахӀ шаллаллахӀу ӀалайхӀи васаллам уггаре а езаш хилла РасулуллахӀ шаллаллахӀу ӀалайхӀи васаллам зуда ю, РасулуллахӀ шаллаллахӀу ӀалайхӀи васаллам диканиг бен кхин хӀума ца дезара. Буьйсанна хьан мерз-пондар АбваӀехь охьабоьжча, Делан Элча - цигахь - Ӏуьйре кхаччалц хӀинца а шен меттехь висира, нахехь хи доцуш, тӀаккха АллахӀа доссийра аят: - Цундела доӀа де дикачу - цӀеначу - лаьтта тӀехь, иза шу бахьана долуш ду. Ткъа АллахӀа Ӏазза важалла рухшахь - паргӀато - ца доссийна хӀокху къомана - и бахьанехь бен -. Иштта АллахӀа хьан паргӀато -бехк баккхарх- охьайоссийна ворхӀ стигална тӀехула, Ар РухӀ Ал Амин -Джибрила- еана, АллахӀан цхьа а маьждиг -цу чохь- АллахӀан цӀе хьахош доцуш, -и аят- доцург- даима буьйсанна а, дийнахь а доьшуш ца хилийта'. ТӀаккха Ӏайшата элира; «ДӀавитахьа со, хӀай ибн Ӏаббас, сан са Шен карахь долчуьнца, вицвелла стаг хила лаьа суна».