Hadith Representative
Keutamaan Aisyah menjelang wafat sebagai istri tercinta Nabi yang menjadi sebab tayamum dan dibebaskan dari tuduhan oleh wahyu
Imam Ahmad : 2366حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُثَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ ذَكْوَانُ حَاجِبُ عَائِشَةَ أَنَّهُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَائِشَةَ فَجِئْتُ وَعِنْدَ رَأْسِهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بِنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ فَأَكَبَّ عَلَيْهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ وَهِيَ تَمُوتُ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ يَا أُمَّتَاهُ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ صَالِحِي بَنِيكِ لِيُسَلِّمْ عَلَيْكِ وَيُوَدِّعْكِ فَقَالَتْ ائْذَنْ لَهُ إِنْ شِئْتَ قَالَ فَأَدْخَلْتُهُ فَلَمَّا جَلَسَ قَالَ أَبْشِرِي فَقَالَتْ أَيْضًا فَقَالَ مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تَلْقَيْ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَحِبَّةَ إِلَّا أَنْ تَخْرُجَ الرُّوحُ مِنْ الْجَسَدِ كُنْتِ أَحَبَّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ إِلَّا طَيِّبًا وَسَقَطَتْ قِلَادَتُكِ لَيْلَةَ الْأَبْوَاءِ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يُصْبِحَ فِي الْمَنْزِلِ وَأَصْبَحَ النَّاسُ لَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا } فَكَانَ ذَلِكَ فِي سَبَبِكِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ الرُّخْصَةِ وَأَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ جَاءَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ فَأَصْبَحَ لَيْسَ لِلَّهِ مَسْجِدٌ مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ إِلَّا يُتْلَى فِيهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا
مارا گْوشگ بوتگ [معاویہ بن عمرو] ءَ گْوشتگ؛ مارا گوشتگ [زایدہ] ءَ مارا گوشتگ [عبداللہ بن خثسیم] ءَ گوشتگ؛ من [عبداللہ بن ابوالقہ] ءَ را گشتگ ات کہ من آئی ءَ را [زکوان] ءَ را عائشہ ءِ اسکرین ءِ بستار ءَ گشتگ ات کہ [عبداللہ بن عباس] عائشہ ءِ اجازت لوٹگ ءَ اتکگ ات، پدا من اتکاں، وہدے کہ عائشہ ءِ سر ءِ نزیک ءَ آئی ءِ برات ءِ چُک ات - آئی ءِ برات ءِ چُک -، بزاں عبداللہ عبداللہ ءَ گشت؛ 'اودا ابن عباس اجازت لوٹگ ءَ ات'۔ عبداللہ ، آئی ءِ برات ءِ چُک ءَ آئی ءَ را زمزمہ کت ، آئی ءَ گُشت ؛ 'اودا عبداللہ بن عباس اجازت لوٹگ ءَ اِنت'۔ اے وھد ءَ عائشہ نزیک ءَ بیران بوتگ ات، پدا آئی ءَ گُشت؛ 'من ءَ ابن عباس ءَ چہ یلہ بہ کن'۔ عبداللہ -آئی ءِ برات ءِ چُک- ءَ گْوشت؛ 'اے مات بے شک ابن عباس تئی نیکیں چُکاں چہ یکے، ترا سلام بہ دنت ءُ ترا یلہ بہ دنت'۔ عائشہ ءَ گْوشت: اگاں تو لوٹ ئے آئی ءَ اجازت بدئے۔ پمیشکا من آئی ءَ را تہ ءَ ایر کُت، وھدے کہ ابن عباس نشت، آئی ءَ گْوشت؛ 'دلگوش کن'۔ عائشہ ءَ ھم گْوشتگ؛ 'تو ہم'. ابن عباس ءَ پدا گوشت؛ 'تئی ءُ تئی گوں محمد صلى الله عليه وسلم ءُ آئی ءِ سیاد ءُ وارثاں -فرق- نیست، بید چہ روح ءِ چہ بدن ءَ درآہگ ءَ۔ تو رسول اللہ علیہ وسلم ءِ جنین ئے کہ رسول اللہ علیہ اللہ علیہ وسلم ءَ گیشتر دوست بوتگ ات ءُ رسول اللہ علیہ وسلم ءَ چہ شری ءَ ابید دگہ ھچ دوست نہ بوتگ ات۔ وھدے کہ تئی ہار شپ ءَ ابوا` ءَ کپت گڑا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم - اودا - داں سُہب ءَ انگت وتی جاہ ءَ اتک ، وھدے کہ مردماں آپ نیست ات ، گڑا اللہ تعالیٰ ءَ اے آیت نازل کت : - پمیشکا نیکیں - پاک - زمین ءِ سرا دعا بکن ، کہ شمئے سوب ءَ انت ۔ ءُ اللہ تعالیٰ عزہ اللہ ءَ پہ اے راج ءَ رخشہ - ریلیف - نازل نہ کتگ - بید چہ ھما سبب ءَ -. اللہ تعالیٰ ءَ ھم تئی آجوئی -چہ الزام ءَ- چہ ھپتیں آزمانانی سر ءَ ایر کتگ کہ ار روح الامین -جبریل- ءَ آورتگ ات، انچو کہ اللہ تعالیٰ ءِ ھچ مسیت -کہ آئی ءِ تہ ءَ- اللہ تعالیٰ ءِ نام گرگ نہ بیت، بید چہ -ھما آیت ءَ- مدام شپ ءُ روچ ءَ وانگ بیت'۔ پدا عائشہ ءَ گشت؛ 'من ءَ یلہ کن اے ابن عباس، ھما ءِ نام ءَ کہ منی جان آئی ءِ دست ءَ اِنت، من ھما مردم بوھگ لوٹ آں کہ شموشگ بہ بیت'۔