Hadith Representative
Nabi tidak tahu apa yang terjadi dengan aisyah pada peristiwa fitnah bohong, sampai turun ayat membelanya
Imam Bukhari : 4381حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ الْحَدِيثِ وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضٍ الَّذِي حَدَّثَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ سَهْمِي فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا نَزَلَ الْحِجَابُ فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي وَأُنْزَلُ فِيهِ فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ وَقَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنْ الْمَدِينَةِ قَافِلِينَ آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى رَحْلِي فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ قَدْ انْقَطَعَ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي وَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يَرْحَلُونَ لِي فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ رَكِبْتُ وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يُثْقِلْهُنَّ اللَّحْمُ إِنَّمَا تَأْكُلُ الْعُلْقَةَ مِنْ الطَّعَامِ فَلَمْ يَسْتَنْكِرْ الْقَوْمُ خِفَّةَ الْهَوْدَجِ حِينَ رَفَعُوهُ وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَمَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ فَجِئْتُ مَنَازِلَهُمْ وَلَيْسَ بِهَا دَاعٍ وَلَا مُجِيبٌ فَأَمَمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ بِهِ وَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونِي فَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ فِي مَنْزِلِي غَلَبَتْنِي عَيْنِي فَنِمْتُ وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ فَأَدْلَجَ فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ فَأَتَانِي فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي وَكَانَ رَآنِي قَبْلَ الْحِجَابِ فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي وَ وَاللَّهِ مَا كَلَّمَنِي كَلِمَةً وَلَا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ فَوَطِئَ عَلَى يَدَيْهَا فَرَكِبْتُهَا فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَمَا نَزَلُوا مُوغِرِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى الْإِفْكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ ابْنَ سَلُولَ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَاشْتَكَيْتُ حِينَ قَدِمْتُ شَهْرًا وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَصْحَابِ الْإِفْكِ لَا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ يَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لَا أَعْرِفُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّطَفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ حِينَ أَشْتَكِي إِنَّمَا يَدْخُلُ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُولُ كَيْفَ تِيكُمْ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَذَاكَ الَّذِي يَرِيبُنِي وَلَا أَشْعُرُ بِالشَّرِّ حَتَّى خَرَجْتُ بَعْدَمَا نَقَهْتُ فَخَرَجَتْ مَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ وَهُوَ مُتَبَرَّزُنَا وَكُنَّا لَا نَخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا إِلَى لَيْلٍ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الْأُوَلِ فِي التَّبَرُّزِ قِبَلَ الْغَائِطِ فَكُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ أَنْ نَتَّخِذَهَا عِنْدَ بُيُوتِنَا فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ وَهِيَ ابْنَةُ أَبِي رُهْمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَأُمُّهَا بِنْتُ صَخْرِ بْنِ عَامِرٍ خَالَةُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنُهَا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ بَيْتِي وَقَدْ فَرَغْنَا مِنْ شَأْنِنَا فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ فَقُلْتُ لَهَا بِئْسَ مَا قُلْتِ أَتَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدْرًا قَالَتْ أَيْ هَنْتَاهْ أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ قَالَتْ قُلْتُ وَمَا قَالَ فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الْإِفْكِ فَازْدَدْتُ مَرَضًا عَلَى مَرَضِي فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي وَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْنِي سَلَّمَ ثُمَّ قَالَ كَيْفَ تِيكُمْ فَقُلْتُ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ آتِيَ أَبَوَيَّ قَالَتْ وَأَنَا حِينَئِذٍ أُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا قَالَتْ فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجِئْتُ أَبَوَيَّ فَقُلْتُ لِأُمِّي يَا أُمَّتَاهْ مَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ قَالَتْ يَا بُنَيَّةُ هَوِّنِي عَلَيْكِ فَوَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتْ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا كَثَّرْنَ عَلَيْهَا قَالَتْ فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ أَوَلَقَدْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذَا قَالَتْ فَبَكَيْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ حَتَّى أَصْبَحْتُ أَبْكِي فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ يَسْتَأْمِرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ قَالَتْ فَأَمَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَأَشَارَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ وَبِالَّذِي يَعْلَمُ لَهُمْ فِي نَفْسِهِ مِنْ الْوُدِّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَهْلَكَ وَلَا نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا وَأَمَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يُضَيِّقْ اللَّهُ عَلَيْكَ وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ وَإِنْ تَسْأَلْ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ قَالَتْ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيرَةَ فَقَالَ أَيْ بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ مِنْ شَيْءٍ يَرِيبُكِ قَالَتْ بَرِيرَةُ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنْ رَأَيْتُ عَلَيْهَا أَمْرًا أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنْ عَجِينِ أَهْلِهَا فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَعْذَرَ يَوْمَئِذٍ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ إِنْ كَانَ مِنْ الْأَوْسِ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنْ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ قَالَتْ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهُوَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلًا صَالِحًا وَلَكِنْ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ فَقَالَ لِسَعْدٍ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنْ الْمُنَافِقِينَ فَتَثَاوَرَ الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا وَسَكَتَ قَالَتْ فَبَكَيْتُ يَوْمِي ذَلِكَ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ قَالَتْ فَأَصْبَحَ أَبَوَايَ عِنْدِي وَقَدْ بَكَيْتُ لَيْلَتَيْنِ وَيَوْمًا لَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ وَلَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ يَظُنَّانِ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي قَالَتْ فَبَيْنَمَا هُمَا جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي فَاسْتَأْذَنَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَأَذِنْتُ لَهَا فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي قَالَتْ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ قَالَتْ وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مُنْذُ قِيلَ مَا قِيلَ قَبْلَهَا وَقَدْ لَبِثَ شَهْرًا لَا يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأْنِي قَالَتْ فَتَشَهَّدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَلَسَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ إِلَى اللَّهِ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَتْ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِن
hi byerile [Yahya bin Bukair] U hi byerile [Al Laits] ku suka eka [Yunus] ku suka eka [Ibn Shihab] u te; U ndzi tivise ['Urwah bin Az Zubair] na [Sa'id bin Al Musayyab] na ['Alqamah bin Waqqash] na ['Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud] ku suka eka xitori xa ['Aisyah radliallahu 'anha] nsati wa Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam, loko vanhu lava a va n'wi lumbeta va hangalaka ku hleva hi yena hi hinkwaswo leswi va swi vuleke, Allah u hlamuserile leswaku u ti ntshunxe eka swihehlo leswi. Ntlawa wa vanhu wu hlamusele switori hi mina hi mintlawa, van’wana va vona va amukele xitori xa mhangu leyi eka van’wana, lero xitori xi vonaka xi tiya, ku kondza ndzi nhlokohata marito ya un’wana na un’wana loyi va ndzi byeleke yena naswona switori swin’wana swi tiyisisa leswin’wana. Ku suka eUrwah u ndzi byerile ku suka eAisyah, nsati wa Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam u te; leswaku loko Muprofeta sallaallahu 'alaihi wa sallam a lava ku famba, u hoxe vuhlolotwana exikarhi ka vasati va yena. Loyi a hoxaka lotari, hi yena loyi a fambaka na Muprofeta sallaallahu ‘alaihi wa sallam’. Aisha u te; 'Kutani u hoxe vuhlolotwana exikarhi ka hina enyimpini naswona miseve ya mina yi humile hi vuhlolotwana, kutani ndzi fambile na Murhumiwa wa Allah sallaallahu 'alaihi wa sallam.' Xiendlakalo lexi xi humelerile endzhaku ka ku paluxiwa ka ndzimana leyi vulavulaka hi hijab. Kutani ndzi tekiwile eka ya mina ya vumbirhi. Exikarhi ka riendzo, ndzi rhelerile ku kondza Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allaah a swi ve eka yena) a heta nyimpi kutani a tlhelela eMedina. Siku rin’wana nimadyambu a ndzi ri ni ntlawa wa Mamoslem. Loko va etlele, ndzi pfukile ndzi famba ndzi kondza ndzi va rhangela. Endzhaku ka loko ndzi hete ku endla bindzu ra mina, ndzi tlhelele ndzi ya joyina ntlawa wa Mamoslem. Loko ndzi twa xifuva xa mina, ku kume leswaku xihuku xa mina, lexi a xi huma eZhafar, eYemen, a xi tshovekile. Hiloko ndzi tlhelela endzhaku ndzi ya lava xihuku xa mina, kambe ku lavisisa ka mina ku ndzi hlwerile. Naswona ntlawa wa vanhu lava a va tisile xisirhelelo xa mina se a va fambile. A va famba na yona eka kamela ya mina, leyi a ndzi tolovele ku khandziya yona. A va ehleketa leswaku se ndzi le ndzeni ka yona.’ Aisha u te: ‘Hi nkarhi wolowo, vasati va yena a va ondza naswona a va olova, hikuva a va nga si tshama va dya nyama. Kambe a va dya swakudya swo olova ntsena. Kutani, a ku nga ri na munhu loyi a a kanakana ntiko wa xisirhelelo loko va famba ni ku xi rhwala. Ku tlula kwalaho, a ndza ha ri ntsongo hi nkarhi wolowo. Eku heteleleni, va teke tikamela ta vona va famba - va ya emahlweni na riendzo ra vona -. Ndzi kume xingwavila xa mina loko vuthu ri hundzile. Kutani, loko ndzi fika eswitulwini swa vona, a ku nga ri na munhu loyi a va huwelelaka naswona a ku nga ri na munhu loyi a va hlamulaka. Kutani ndzi tlhelele exitshan’weni xa mina laha a ndzi tshame kona. A ndzi tshemba leswaku un’wana la humaka eka vuthu ra Mamoslem u ta ndzi kuma ivi a vuya a ta ndzi teka. Loko ndzi tshama ehansi, ndzi twa vurhongo kutani ndzi khomiwa hi vurhongo. Hi nkarhi wolowo, Shafwan bin Mu'atthal Assulami na vanhu va Dzakwan va sale endzhaku ka masocha - va kambela ku vona loko ku ri na munhu loyi a saleke endzhaku -. Va fambe nimadyambu swinene naswona nimixo va fika laha a ndzi tshama kona. Shafwan bin Al Mu'atthal Assulami u vone munhu loyi a ha etlele, kutani u tile eka mina naswona u ndzi tivile loko a ndzi vona. Hikuva, a a ndzi vonile ndzi nga si boheka ku ambala hijab. Hi ku hatlisa ndzi pfukile ndzi n'wi twa a wisaja' -a ku, inna lillahi wa inna ilaihi raaji'un- loko a ndzi lemuka. Hi ku hatlisa ndzi funengete xikandza xa mina hi hijab ya mina. Hi Allah, a nga vulanga rito na rin'we naswona a ndzi twanga na rito rin'we handle ka istirja' ya yena. Eku heteleleni u ehlise kamela ya yena kutani ndzi khandziya eka yona. Kutani u fambile a ya rhangela kamela - leyi a ndzi yi khandziyile - ku kondza hi khoma masocha ya Mamoslem endzhaku ka loko ya wisa eribuweni ra Azhzhariah. Khombo eka lava va nga na xihlawuhlawu eka timhaka ta mina. Hi nkarhi wolowo, munhu loyi a a ri endzhaku swinene ka ku hleva a ku ri Abdullah ibn Ubay ibn Salul. Eku heteleleni, ndzi fike eMedina. Endzhaku ka loko hi fikile, hi xitshuketa ndzi vabya ku ringana kwalomu ka n’hweti, loko vanhu va hambeta va bula hi swihehlo leswi kongomisiweke eka mina, hambileswi a ndzi nga titwi ni nandzu nikatsongo. Hiloko a sungula ku kanakana hi vuvabyi bya mina. A ndzi nga ha twanga ku olova ka Muprofeta Muhammad (ku rhula ni mikateko ya Allah a swi ve eka yena) loku ndzi ku voneke eka yena khale. Loko ndzi vabya, Muprofeta Muhammad (ku rhula na mikateko ya Allah a swi ve eka yena) u nghene kutani a ndzi xeweta, a vutisa a ku, "U njhani?" A swi fana ni loko a ni kanakana, kasi a ni nga titwi ni nga endli nchumu xo biha. Endzhaku ka loko ndzi titwe ndzi sungula ku hola, ndzi humile na Umm Mistah ndzi ya endhawini ya le xihundleni leswaku ndzi ya ti wisa. A hi nga si tshama hi huma handle ka nivusiku ku kondza ku va vusiku. Ndhawu ya le xihundleni yi akiwe ekusuhi ni tindlu ta hina. Timhaka ta hina a ti fana ni ta vafumi va hina va Maarabu; a hi tolovele ku va ni ndhawu ya le xihundleni yo ti wisa ekaya. Kutani mina na Umm Mistah - i n’wana wa Abi Ruhmi bin Al Muthallib bin Abdi Manaf naswona mana wa yena i n’wana wa Shakhri bin Amir, mhani-ntsongo wa Abu Bakr tanihi Shidiq naswona n’wana wa yena i Mistah bin Utsabah bin Abbad bin Al Muthallib - hi tlhelele endlwini ya mina endzhaku ka loko bindzu ra hina ri herile. Hi nkarhi wolowo, Umm Mistah u rhelerile hikuva u kandziye kutani a khomiwa hi lapi ra yena. Hi nkarhi wolowo u te: ‘Khombo eka Mistah!’ Ndzi n’wi vutisile ndzi ku: ‘Swi bihile swonghasi leswi u swi vuleke, u sola wanuna loyi a hlanganyeleke enyimpini ya Badr.’ U te: ‘Ina, xana a wu swi twanga leswi a swi vuleke? ' Ndzi ku: 'U te yini? ’ Kutani u ndzi tivise hi marito ya lava a va ndzi hehla. Hi nkarhi wolowo ndzi sungule ku vabya naswona loko ndzi tlhelela endlwini ya mina, Murhumiwa wa Allah sallallaahu ‘alaihi wa sallam u hlangane na mina kutani a ndzi xeweta. Kutani a ku: ‘U njhani?’ Hiloko a ku: ‘U njhani? Ndzi te: ‘Xana u ta ndzi pfumelela ku ya eka vatswari va mina?’ a ku; 'Hi nkarhi wolowo a ndzi lava ku tiyisisa mahungu lama humaka eka vona havambirhi.' Eku heteleleni, Murhumiwa wa Allah sallaallahu 'alaihi wa sallam na yena u ndzi pfumelerile. Kutani ndzi ye eka vatswari va mina, ndzi vutise manana ndzi ku: ‘Oho manana, vanhu va vulavula hi yini? ' a hlamula a ku: 'Oho n'wananga, onge timhaka ta wena ti nga olova, hi Allah, a nga kona wansati loyi a nga erivaleni na wanuna loyi a n'wi rhandzeke kasi wanuna loyi a ri na vasati van'wana, handle ka leswaku va ta andzisa swihehlo eka yena.' u te: ‘Ku dzuneka a ku ve eka Allah, xana leswi vanhu va vulavulaka ha swona? ' ku vula yena; 'Vusiku byebyo ndzi rile, ku fikela nimixo mihloti ya mina a yi nga ha koti ku khuluka hikuva a yi karhele naswona a ndzi nga etleli ndzi etlele.' Loko rixa, ndzi ye emahlweni ndzi rila. Naswona, hi nkarhi wolowo Murhumiwa wa Allah sallaallahu 'alaihi wa sallam u vitanile Ali bin Abi Talib na Usamah bin Zaid ku va rhamba ku burisana leswaku va ta hambanyisa vasati va vona ku kondza nhlavutelo yi fika ehansi.' Aisha u te; 'Loko ku ri Usamah bin Zaid, u nyikile switsundzuxo eka Rasulullah sallaallahu 'alaihi wa sallam hi leswi a swi tivaka, ku nga leswaku nsati wa yena a a ri kule ku fikela kwihi na xiendlo lexi na leswi a swi tivaka hi muxaka wa rirhandzu ra yena eka yena.' Usamah u te; ‘Oho Murhumiwa wa Allah! I vasati va n'wina, a hi tivi nchumu handle ka vunene'. Loko ku ri Ali bin Abi Talib, u te; 'Allah Azzawajalla a nge ku nyiki ku nonon'hweriwa naswona ku na vavasati van'wana vo tala handle ka yena.' Naswona hakunene, loko u vutisa hlonga ra wena, hakunene u ta tshembeka." Aisha u te; 'Kutani Rasulullah sallaallahu 'alaihi wa sallam u vitane Barirah, u vutisile: 'O Barirah! Xana u vona nchumu lowu ku kanakanisaka hi Aisha? ' Barirah u hlamurile; 'Hi Loyi a ku rhumeke na ntiyiso, loko ndzi vone nchumu wo biha eka yena, a ku nga ri nchumu ku tlula loko a ha ri a n’wana, u etlele loko a rindzele vuswa endyangwini wa yena, kutani xiharhi lexi tameke xi ta n’wi dya’ Kutani Rasulullah shallaallahu ‘alaihi wa sallam a yima a kombela njhekanjhekisano eka wanuna loyi a vuriwaka Abdullah bin Ubai bin Salul Loko Rasulullah shallaallahu ‘alaihi wa sallam a ri epulpiti, Rasulullah shallaallahu ‘alaihi wa sallam u te: ‘O Mamoslem hinkwawo, loyi a lavaka ku ndzi nyika njhekanjhekisano ku suka eka wanuna loyi a vaviseke ndyangu wa mina ku hangalasa mahungu swi huma eka Bani Aus, ndzi ta n'wi tsema nhamu. Hi hala tlhelo, loko swi huma eka vamakwerhu va hina ku suka eka Banu Khazraj, hi kombela u hi lerisa leswaku hi hetisisa swileriso swa wena." Hi ku hatlisa, Sa'ad bin Ubadah - a a ri murhangeri wa Bani Khazraj, a a ri wanuna wo lulama. Hambiswiritano, a ha ri na langutelo ro hisekela etlhelo - u byele Sa'ad bin Mu'ad; 'Hi Allah, a wu nge swi koti ku n'wi dlaya naswona a wu nge swi koti ku dlaya.' him'. Hiloko Usaid bin Hudlair a yima naswona a ri n'wana wa makwavo wa Sa'ad bin Mu'adz, u te eka Sa'ad bin Ubadah, 'U hemba, hakunene hi ta n'wi dlaya hikuva u mukanganyisi loyi a kanetaka na vakanganyisi' Xiyimo xi sungule ku hisa exikarhi ka vana va Aus na Khazraj, ku fikela laha va lavaka ku dlayana loko va ri Murhumiwa wa Allah (peace naswona mikateko ya Allaah a yi ve ehenhla ka yena) a ha yimile epulpiti Kutani Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allaah a swi ve na yena) a va rhurisa mbilu ku kondza va miyela, na yena a miyela siku rero, ndzi rile ku kondza mihloti ya mina yi hela naswona a ndzi nga ambalanga kohl loko ndzi etlela hi vusiku lebyi landzelaka, ndzi ye emahlweni ndzi rila ku kondza mihloti ya mina yi hela A ndzi nga ambalanga kohl loko ndzi etlele eka hina, a hi xeweta, ivi a tshama ehansi.’ U te, 'A nga si tshama etlhelo ka mina ku ringana n'hweti ku sukela loko nhlavutelo yi nga paluxiwa eka yena mayelana na timhaka ta mina.' U te, ‘Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allaah a swi ve na yena) u nyikele vumbhoni, a ri karhi a xeweta loko a tshamile ehansi u te: ‘Amma ba’d, O Aisyah, hakunene mahungu lawa na yo tano ma fikile eka mina, hakunene, loko u baleka eka wona hikuva u nga swi endli, onge Allah Azzawajalla a nga ku hlayiseke ekule na swona, loko u endla xidyoho lexi, kombela ku rivaleriwa eka Allah tisola eka Yena Hikuva nandza loyi a pfumelaka swidyoho swa yena ivi a hundzuka, Allah u ta amukela ku hundzuka ka yena’ Aisha u te ‘Loko Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam a heta ku vulavula, mihloti ya mina yi khulukile hi ku hatlisa ku kondza ndzi nga ha swi koti ku twa mihloti ya mina’ ya Allaah a ku ve na yena) u te hi mina, ‘A ndzi swi tivi, hi Allah, a ndzi nge vulavuli na Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam’ Kutani ndzi ku eka manana wa mina; mikateko ya Allah a yi ve ehenhla ka yena). Aisha u te, “Ndzi nhwanyana lontsongo, a ndzi hlayanga ngopfu Qur’an.” Hi Allah, ndza swi tiva leswaku u swi twile leswi ku kondza u titwa u titshemba naswona u pfumela eka swona. Loko ndzi mi byela leswaku ndzi le kule na xiendlo xexo, naswona Allah wa Matimba Hinkwawo wa swi tiva leswaku ndzi le kule na xiendlo xexo, a mi nge ndzi kholwi. Loko ndzi tiphofula eka n’wina hi nchumu wo karhi, naswona Allah wa Matimba Hinkwawo wa swi tiva leswaku ndzi le kule ni xiendlo xexo, hakunene mi ta ndzi kholwa. Hi Allah, a ku na rito exikarhi ka mina na wena handle ka tani hi leswi Abu Yusuf a vuleke: Ku lehisa mbilu i swinene naswona Allah hi yena loyi a lavaka mpfuno eka leswi u swi hehlaka." Aisha u te, "Kutani ndzi cince xiyimo xa mina, ndzi etlela emubedweni wa mina." U te, 'Hi Allah, hi nkarhi wolowo a ndzi swi tiva leswaku a ndzi ri kule na xiendlo xexo, naswona Allah Azzawajalla u ta ndzi hlayisa hikuva a ndzi ri kule na xiendlo xexo. Hambiswiritano, hi Allah, a ndzi nga swi langutelanga sweswo nhlavutelo a yi ta fika ehansi eka mhaka ya mina wa sallam a nga humi eka nhlengeletano ya yena, naswona a ku ri hava munhu loyi a humaka endlwini ku kondza Allah Azzawajalla a rhumela nhlavutelo ehansi eka Muprofeta wa Yena Kutani, xiyimo xa yena xi cincile tani hi leswi ku cinca hi ntolovelo ku humelelaka loko nhlavutelo yi fika, nyuku wa yena wu ye emahlweni wu chuluriwa hambi leswi a ku ri xixika Leswi a swi vangiwa hikuva ntiko wa rito leri a ri paluxiwile eka yena a ri tika swinene shallaallahu 'alaihi wa sallam u amukele mahungu lamanene, u hlekile naswona xivulwa xo sungula lexi a xi vuleke hi nkarhi wolowo a ku ri: 'Mahungu lamanene, O Aisyah! tinhlavutelo leti hlamuselaka leswaku ndzi le kule ku fikela kwihi. Aisha u te; Kutani Allah Azzawajalla u rhumele nhlavutelo ehansi, leswi vulaka leswaku;Naswona mi nga swi lavi leswaku Allah a mi rivalela' Abu Bakr u te; hi laha ku nga heriki." Aisha u te; Rasulullah sallaallahu 'alaihi wa sallam u vutisile Zainab bint Jahsy, nsati wa Muprofeta sallaallahu 'alaihi wa sallam, hi leswi ndzi humeleleke: 'U tiva yini, u vone yini, kumbe i mahungu wahi lama ku fikeleleke? ' a hlamula; 'Oho Murhumiwa wa Allah! Ndzi tshama ndzi rindza ku twa na ku vona ka mina, naswona a ndzi tivi nchumu handle ka vunene ntsena’. Aisyah u te; 'Hambi leswi ari exikarhi ka vasati va Muprofeta sallaallahu 'alaihi wa sallam lava ava titwa va tlakukile eka mina, i Allah ntsena loyi anga n'wi langutela hi langutelo lerinene, hambi leswi sesi wa yena, Hamnah bint Jahsyin, a n'wi venga hikokwalaho ari exikarhi ka lava ava hangalasa mahungu ya mavunwa yo biha'.