Hadith Representative
Nabi tidak tahu apa yang terjadi dengan aisyah pada peristiwa fitnah bohong, sampai turun ayat membelanya
Imam Bukhari : 4381حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ الْحَدِيثِ وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضٍ الَّذِي حَدَّثَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ سَهْمِي فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا نَزَلَ الْحِجَابُ فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي وَأُنْزَلُ فِيهِ فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ وَقَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنْ الْمَدِينَةِ قَافِلِينَ آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى رَحْلِي فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ قَدْ انْقَطَعَ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي وَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يَرْحَلُونَ لِي فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ رَكِبْتُ وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يُثْقِلْهُنَّ اللَّحْمُ إِنَّمَا تَأْكُلُ الْعُلْقَةَ مِنْ الطَّعَامِ فَلَمْ يَسْتَنْكِرْ الْقَوْمُ خِفَّةَ الْهَوْدَجِ حِينَ رَفَعُوهُ وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَمَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ فَجِئْتُ مَنَازِلَهُمْ وَلَيْسَ بِهَا دَاعٍ وَلَا مُجِيبٌ فَأَمَمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ بِهِ وَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونِي فَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ فِي مَنْزِلِي غَلَبَتْنِي عَيْنِي فَنِمْتُ وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ فَأَدْلَجَ فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ فَأَتَانِي فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي وَكَانَ رَآنِي قَبْلَ الْحِجَابِ فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي وَ وَاللَّهِ مَا كَلَّمَنِي كَلِمَةً وَلَا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ فَوَطِئَ عَلَى يَدَيْهَا فَرَكِبْتُهَا فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَمَا نَزَلُوا مُوغِرِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى الْإِفْكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ ابْنَ سَلُولَ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَاشْتَكَيْتُ حِينَ قَدِمْتُ شَهْرًا وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَصْحَابِ الْإِفْكِ لَا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ يَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لَا أَعْرِفُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّطَفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ حِينَ أَشْتَكِي إِنَّمَا يَدْخُلُ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُولُ كَيْفَ تِيكُمْ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَذَاكَ الَّذِي يَرِيبُنِي وَلَا أَشْعُرُ بِالشَّرِّ حَتَّى خَرَجْتُ بَعْدَمَا نَقَهْتُ فَخَرَجَتْ مَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ وَهُوَ مُتَبَرَّزُنَا وَكُنَّا لَا نَخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا إِلَى لَيْلٍ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الْأُوَلِ فِي التَّبَرُّزِ قِبَلَ الْغَائِطِ فَكُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ أَنْ نَتَّخِذَهَا عِنْدَ بُيُوتِنَا فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ وَهِيَ ابْنَةُ أَبِي رُهْمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَأُمُّهَا بِنْتُ صَخْرِ بْنِ عَامِرٍ خَالَةُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنُهَا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ بَيْتِي وَقَدْ فَرَغْنَا مِنْ شَأْنِنَا فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ فَقُلْتُ لَهَا بِئْسَ مَا قُلْتِ أَتَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدْرًا قَالَتْ أَيْ هَنْتَاهْ أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ قَالَتْ قُلْتُ وَمَا قَالَ فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الْإِفْكِ فَازْدَدْتُ مَرَضًا عَلَى مَرَضِي فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي وَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْنِي سَلَّمَ ثُمَّ قَالَ كَيْفَ تِيكُمْ فَقُلْتُ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ آتِيَ أَبَوَيَّ قَالَتْ وَأَنَا حِينَئِذٍ أُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا قَالَتْ فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجِئْتُ أَبَوَيَّ فَقُلْتُ لِأُمِّي يَا أُمَّتَاهْ مَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ قَالَتْ يَا بُنَيَّةُ هَوِّنِي عَلَيْكِ فَوَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتْ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا كَثَّرْنَ عَلَيْهَا قَالَتْ فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ أَوَلَقَدْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذَا قَالَتْ فَبَكَيْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ حَتَّى أَصْبَحْتُ أَبْكِي فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ يَسْتَأْمِرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ قَالَتْ فَأَمَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَأَشَارَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ وَبِالَّذِي يَعْلَمُ لَهُمْ فِي نَفْسِهِ مِنْ الْوُدِّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَهْلَكَ وَلَا نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا وَأَمَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يُضَيِّقْ اللَّهُ عَلَيْكَ وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ وَإِنْ تَسْأَلْ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ قَالَتْ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيرَةَ فَقَالَ أَيْ بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ مِنْ شَيْءٍ يَرِيبُكِ قَالَتْ بَرِيرَةُ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنْ رَأَيْتُ عَلَيْهَا أَمْرًا أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنْ عَجِينِ أَهْلِهَا فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَعْذَرَ يَوْمَئِذٍ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ إِنْ كَانَ مِنْ الْأَوْسِ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنْ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ قَالَتْ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهُوَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلًا صَالِحًا وَلَكِنْ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ فَقَالَ لِسَعْدٍ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنْ الْمُنَافِقِينَ فَتَثَاوَرَ الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا وَسَكَتَ قَالَتْ فَبَكَيْتُ يَوْمِي ذَلِكَ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ قَالَتْ فَأَصْبَحَ أَبَوَايَ عِنْدِي وَقَدْ بَكَيْتُ لَيْلَتَيْنِ وَيَوْمًا لَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ وَلَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ يَظُنَّانِ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي قَالَتْ فَبَيْنَمَا هُمَا جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي فَاسْتَأْذَنَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَأَذِنْتُ لَهَا فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي قَالَتْ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ قَالَتْ وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مُنْذُ قِيلَ مَا قِيلَ قَبْلَهَا وَقَدْ لَبِثَ شَهْرًا لَا يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأْنِي قَالَتْ فَتَشَهَّدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَلَسَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ إِلَى اللَّهِ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَتْ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِن
A bisa nos [Yahya bin Bukair] A bisa nos [Al Laits] for di [Yunus] for di [Ibn Shihab] el a bisa; A informá mi [Urwah bin Az Zubair] i [Said bin Al Musayyab] i ['Alqamah bin Waqqash] i [Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud] for di e historia di [Aisyah Radliallahu Anha] e kasá di e Profeta Shallallahu Alaihi Wasallam ora ku nan a kalumniá tur kos tokante di dje a bisa, Allah a splika ku e lo wòrdu librá di e akusashonnan aki. Un grupo di hende a konta historianan tokante mi den grupo, algun di nan a risibí e historia di e insidente for di otronan, di manera ku e historia tabata parse di bira fuerte, te ora mi a memorisá e palabranan di kada un ku nan a konta mi i algun di e historianan a konfirmá e otronan. For di Urwah el a bisa mi for di Aisyah, e kasá di e Profeta sallallaahu alaihi Wasallam a bisa; ku ora e Profeta sallaallahu alaihi wa sallam kier a biaha, el a tira lòt entre su esposanan. Ken ku saka e loteria, e ta esun ku ta bai ku e Profeta sallaallahu alaihi wa sallam’. Aisha a bisa; ‘Despues el a saka lòt entre nos den un bataya i mi flechanan a sali na lòt, pues mi a bai ku e Mensahero di Allah sallaallahu alaihi wa sallam. E insidente aki a sosodé despues di e revelashon di e versíkulo tokante e hijab. Despues mi a wòrdu tumá den mi di dos. Meimei di e biahe, mi a baha te ora ku e Profeta sallaallahu alaihi wa sallam a kaba un guera i el a regresá Medina. Un anochi mi tabata ku un grupo di Moslim. Ora nan a pega soño, mi a lanta i kana te ora mi tabata nan dilanti. Despues ku mi a kaba di hasi mi negoshi, mi a regresá pa djòin e grupo musulman. Ora mi a sinti mi pechu, a resultá ku mi kolie, ku a bini di Zhafar, Yemen, tabata kibra. Pues mi a bai bèk i buska mi kadena, e búskeda a pone mi lat. I, e grupo di hende ku a karga mi sanger di bida a bai, nan a kana pone mi sanger di bida riba mi kamel ku mi ta kustumbrá di kore. Nan a kere ku mi tabata den dje kaba’. Aisha a bisa; ‘E tempu ei, su esposanan tabata flaku i lihé, pasobra nunka nan no tabata kome karni. Sinembargo, nan ta kome solamente kuminda lihé. Pues, niun hende lo no ta sospechoso di e peso di e briyo ei, ora nan a kana bai i hisa esaki. Ademas, e tempu ei mi tabata chikitu ainda. Finalmente nan a kue nan kamelnan i a kana -a sigui ku nan biahe-. Mi a haña mi kadena ora e ehérsito a pasa. Pues, ora mi a bai na nan asiento, niun hende no a yama i niun hende no a kontestá. Despues mi a regresá na mi asiento ku mi a usa originalmente komo asiento. Mi ta spera ku un hende di e ehérsito musulman lo haña mi i bin bèk pa buska mi. Ora mi a sinta den mi asiento, mi a sinti soño i a pega soño. Mientras tanto, Shafwan bin Mu’atthal Assulami y e hendenan di Dzakwan a keda tras di e trupanan – controlando pa wak si tin hende a keda atras –. Nan a kana trempan anochi i mainta nan a yega na mi asiento. Shafwan bin Al Mu’atthal Assulami a mira un hende ku tabata drumi ainda, pues el a bin serka mi i el a rekonosé mi ora el a mira mi. Pasobra, el a mira mi promé ku mi tabata obligá di bisti e hijab. Mesora mi a lanta i mi a tende e restingja' -bisando, inna lillahi wa inna ilaihi raaji'un- ora el a rekonosé mi. Mesora mi a tapa mi kara ku mi hijab. Pa Allah, e no a papia ni un palabra i mi no a tende ni un solo palabra ku eksepshon di su istirja’. Finalmente el a baha su kamel i mi a subi riba dje. Despues el a bai i a hiba e kamel - ku mi tabata kore - te ora ku nos a alkansá e trupanan musulman despues ku nan a sosegá riba e playa di Azhzhariah. Ai di esnan ku tin sea sospechoso di mi asuntonan. E tempo ey, e persona cu tabata mas tras di e asunto di chisme tabata Abdullah bin Ubay bin Salul. Finalmente, mi a yega Medina. Despues di nos yegada, diripiente mi tabata malu pa kasi un luna, miéntras hende a sigui papia tokante e akusashonnan - nivelá na mi -, ounke mi no a sinti niun tiki di esei. Pues, e tambe a duda den mi malesa. Mi no a sinti e suavedat di Rasulullah sallaallahu alaihi wa sallam mas ku mi a mira di dje promé. Ora mi tabata malu, Rasulullah shallaallahu alaihi wa sallam a drenta i a saludá mi i a puntra; 'Anto abo awor?' Tabata komo si fuera e tempu ei e tabata duda den mi, ounke mi no tabata sinti ku mi a hasi e kos malu ei. Despues ku mi a sinti ku mi tabata kuminsá rekuperá, mi a sali ku Umm Misthah pa un lugá será pa defeká, nos no a sali nunka eksepto anochi te ora ku tabata anochi atrobe. E lugánan será aki a wòrdu kreá serka di nos kasnan. Nos negoshi ta manera nos predesesornan arabir, nos ta kustumbrá di traha un lugá será pa defeká na kas. Despues Umm Misthah i ami - e ta su yu muhé Abi Ruhmi bin Al Muthallib bin Abdi Manaf i su mama ta su yu muhé Shakhri bin Amir, su tanta ta Abu Bakr ash Shidiq i su yu hòmber ta Misthah bin Utsabah bin Abbad bin Al Muthallib - a regresá na mi kas despues ku nos negoshi a kaba. E tempu ei, Umm Misthah a slip pasobra el a pisa òf a keda enredá den su paña. E tempo ey el a bisa; ‘Ai Misthah’. Mi a puntr’é; ‘Ki kos feo bo a bisa, bo ta kritikando e hendenan ku a tuma parti den e bataya di Badr.’ E ta bisa; ‘Si, bo no a tende kiko el a bisa?’ Mi a bisa; ‘Kiko el a bisa?’ asina el a konta mi e palabranan di esnan ku a akusá mi. E tempu ei mi a bira mas i mas malu i ora mi a regresá mi kas, Rasulullah shallaallahu alaihi wa sallam a topa mi i a bisa mi bon dia. Anto el a bisa: ‘Kon ta?’ Mi a bisa; 'Bo ta permití mi bai serka mi mayornan?' el a bisa; ‘E tempu ei mi tabata ke konfirmá e notisia di nan tur dos. Finalmente, Rasulullah shallaallahu alaihi wa sallam a duna mi pèrmit. Despues mi a bai serka mi mayornan, mi a puntra mi mama; ‘O mi mama, di kiko hende ta papia?’ el a kontestá; ‘O mi yu, ku bo asuntunan ta fásil, pa Allah, no ta un muhé ku ta kla ku un hòmber ku ta stim’é miéntras ku e hòmber tin un otro esposa, a ménos ku nan lo oumentá akusashonnan kontra e muhé’. El a bisa; ‘Gloria na Allah, ta esaki hende ta papia di dje?’ el a bisa; ‘E mesun anochi ei mi a yora, te mainta mi lágrimanan no por a kore mas pasobra nan a kaba i mi no tabata yora ora mi a drumi. Mainta, mi a sigui yora. I, e tempu ei e Profeta sallaallahu alaihi wa sallam a yama Ali bin Abi Talib i Usamah bin Zaid pa invitá nan dos pa konsultá pa asina separá nan esposanan miéntras ku e revelashon no a bini ainda.’ Aisha a bisa; ‘Pa loke ta trata Usamah bin Zaid, el a duna konseho na Rasulullah sallaallahu alaihi wa sallam ku loke e tabata sa, esta kon leu su kasá tabata for di e akto aki i kiko e tabata sa tokante e naturalesa di su amor p’e. Usamah a bisa; ‘O Mensahero di Allah! Nan ta bo esposanan, nos no sa nada otro ku bondat'. Pa loke ta trata Ali bin Abi Talib, el a bisa; ‘Allah Azzawajalla lo no duna bo difikultat i tin hopi otro hende muhé banda di dje. I enbèrdat, si bo puntra bo katibu, e lo ta honesto definitivamente." Aisha a bisa; 'E ora ei Rasulullah shallaallahu alaihi wa sallam yamá Barirah, el a puntra: 'O Barirah! Bo ta mira algu ku ta duda bo tokante Aisha?' Barirah a kontestá; ‘Pa medio di Esun ku a manda bo ku e bèrdat, si mi mira algu den dje E úniko kos ku a bai robes, realmente, no tabata nada mas ku tempu e tabata mucha ainda, el a pega soño miéntras e tabata warda e meskla di hariña den su famia, despues un bestia mansu a bin i a kome.’ Despues Rasulullah shallaallahu alaihi wa sallam a lanta para i a pidi un argumento serka un hòmber ku yama Abdullah bin Ubai bin Salul. Ora ku Rasulullah shallaallahu alaihi wa sallam tabata riba e púlpito, Rasulullah shallaallahu alaihi wa sallam a bisa: ‘O tur Moslim, ken ke duna mi un argumento di un hòmber ku a hasi mi famia daño. En bèrdat, pa Allah, mi no sa nada di mi famia ku eksepshon di bondat so. Nan a konta mi tokante un hòmber di ken mi no tabata sa nada otro ku bondat. I niun hende no ta topa mi kasá a ménos ku e ta ku mi’. Sa’ad bin Mu’adz Al Ansari a bisa; ‘O Mensahero di Allah! Lo mi yuda bo. “Oke, si e persona ku ta plama e rumor ta di Bani Aus, lo mi kòrta su nek. Di otro banda, si e ta bini di nos rumannan di Banu Khazraj, por fabor ordená nos pa nos kumpli ku bo òrdu.” Mesora, Sa'ad bin Ubadah - e tabata e lider di e Bani Khazraj, e tabata un hòmber hustu. Sinembargo, e tabatin un aktitut fanátiko ainda - el a bisa Sa’ad bin Mu’ad; ‘Pa Allah, bo no por mat’é i lo bo no por mat’é’. Asina Usaid bin Hudlair a lanta para i e tabata e subrino di Sa’ad bin Mu’adz, el a bisa Sa’ad bin Ubadah; ‘Bo ta gaña, di bèrdat nos lo mat’é pasobra bo ta un hipókrita ku ta pleita ku hipókrita’. E situashon a bira mas i mas kayente entre e muchanan di Aus i Khazraj, te na e punto ku nan kier a mata otro miéntras ku e Mensahero di Allah (pas i bendishon di Allaah sea riba dje) tabata para riba e púlpito ainda. Despues Rasulullah shallaallahu alaihi wa sallam a trankilisá nan, te ora ku nan a keda ketu i e tambe a keda ketu. E dia ei, mi a yora te ora mi lágrimanan a kaba i mi no a bisti eyeliner ora mi a drumi. E siguiente anochi, ainda mi a yora te ora mi lágrimanan a kaba i mi no a bisti eyeliner ora mi a drumi. Mi mayornan a pensa ku mi yoramentu lo a hasi daño na mi kurason. Aisyah a bisa; ‘Despues nan tur dos a sinta na mi banda miéntras mi tabata sigui yora. E tempu ei, tabatin un muhé di Ansar ku a pidi mi pèrmit pa topa ku mi, mi a pèrmití. El a sinta y a yora hunto cu mi. Ora nos tabata den un kondishon asina, Rasulullah shallaallahu alaihi wa sallam a bin topa nos, el a bisa bon dia i despues el a sinta.’ El a bisa; ‘E no a sinta na mi banda pa un luna, ya ku e revelashon no a wòrdu revelá na dje tokante mi asuntunan’. El a bisa; ‘E Mensahero di Allah (pas i bendishon di Allaah sea riba dje) tambe a testifiká, bisando saludo miéntras e tabata sinta. El a bisa: ‘Amma ba’d, O Aisyah, enbèrdat esaki i tal notisia a yega serka mi, enbèrdat si bo skapa di dje pasobra bo no ta hasié, ku Allah Azzawajalla tene bo leu. Sinembargo, si bo kometé e piká aki, pidi Allah pordon i arepentí serka djE. Pasobra un sirbidó ku atmití su pikánan i despues arepentí, Allah lo aseptá su repentimentu’. Aisha a bisa; ‘Ora Rasulullah shallaallahu alaihi wa sallam a kaba di papia, mi lágrimanan a kore mas duru te ora mi no por a sinti e lágrimanan mas’. Mi a bisa mi tata; ‘Kontesta loke e Mensahero di Allah (pas i bendishon di Allah sea riba dje) a bisa tokante mi’. Mi tata a bisa; ‘Mi no sa, pa Allah, lo mi no papia ku Rasulullah sallaallahu alaihi wa sallam’. E ora ei mi a bisa mi mama; 'Kontesta loke e Mensahero di Allah (pas i bendishon di Allaah sea riba dje) a bisa tokante mi!' mi mama a bisa; ‘Pa Allah, mi no sa kiko pa bisa Rasulullah sallaallahu alaihi wa sallam’. Aisha a bisa; Mi a bisa; 'Mi ta un mucha muhé yòn a, mi no ta lesa e Koran muchu. Pa Allah, mi sa di bèrdat ku bo a tende esaki pa bo sinti bo sigur i kere den dje. Si mi bisa bo ku mi ta leu for di e akshonnan ei i Allah Azzawajalla sa mihó si mi ta leu for di e akshonnan ei, lo bo no kere esei tampoko. Si mi konfesá bo algu, miéntras ku Allah Azzawajalla sa mihó ku mi ta leu di hasié, bo lo kere mi definitivamente. Pa Allah, realmente no tin palabra entre ami i abo ku eksepshon di loke Abu Yusuf a bisa; Pasenshi ta bon i Allah ta e lugá pa pidi yudansa ku loke bo ta wòrdu akusá di dje." Aisha a bisa; 'E ora ei mi a kambia mi posishon, mi a drumi riba mi kama'. El a bisa; 'Pa Allah, e tempu ei mi tabata sa ku mi tabata leu for di e akshon ei, i Allah Azzawajalla lo tene mi leu pasobra mi tabata leu for di e akshon ei. Sinembargo, pa Allah, mi no a spera e revelashon ei den mi kaso, mi lo a sinti realmente. ku mi asuntu ta sinti mas trivial ku Allah Azza wa jalla bisando na mi ku un revelashon ku a wòrdu lesá Sinembargo, mi ta spera solamente ku den e soño di e Profeta sallaallahu alaihi wa sallam lo wòrdu demostrá ku Allah Azzawajalla a distansiá mi for di e akto aki’ Aisha a bisa; kas te ora ku Allah Azzawajalla a manda un revelashon pa Su Profeta. Pues, su kondishon a kambia manera kambionan ta sosodé normalmente ora revelashon bini, su sodó a sigui basha ounke tabata winter Esaki tabata pasobra e peso di e palabra ku a wòrdu revelá na dje tabata asina pisá’. el a bisa e tempu ei tabata: ‘Bon notisia, O Aisyah! a revelá un versíkulo ku ta nifiká: Di bèrdat, esnan ku ta trese notisia falsu ta di bo grupo, te ku dies versíkulo Allah Azzawajalla a manda vários versíkulo ku ta splika kon leu mi ta for di e akto aki.’ Aisha a bisa; 'Den pasado, Abu Bakr tabata duna limosna - dunando pagonan - na Misthah, pasobra e tabata su pariente i e tabata un hòmber pober. El a bisa; ‘Pa Allah, nunka lo mi yud’é pa semper despues ku el a akusá Aisyah.’ Despues Allah Azzawajalla a manda un revelashon, ku ta nifiká; I no esnan ku tin - na Su palabra - boso no ta deseá ku Allah pordoná boso' Abu Bakr a bisa; ‘Pa Allah, lo mi ta mas felis si Allah pordoná mi’. Despues el a regresá na duna asistensia na Misthah manera e tabata kustumbrá di duna asistensia na dje. Abu Bakr a bisa; “Di bèrdat, lo mi no stòp di yud’é pa semper.” Aisha a bisa; Rasulullah shallaallahu alaihi wa sallam a puntra Zainab bint Jahsy, e esposa di e Profeta sallaallahu alaihi wa sallam, tokante loke a pasa ku mi: ‘Kiko bo sa, kiko bo a mira, òf kiko notisia a yega serka bo?’ el a kontestá; ‘O Mensahero di Allah! Semper mi ta kuida mi oido i bista, i mi no sa nada otro ku kosnan bon’. Aisha a bisa; ‘Aunke e tabata entre e esposanan di e Profeta sallaallahu alaihi wa sallam ku a sinti su mes superior na mi, ta Allah so a kuid’é ku un bon aktitut’, ounke su ruman muhé, Hamnah bint Jahsyin, tabata odia e pues el a wòrdu inkluí entre hende ta plama notisia falsu miserabel’.