Hadith Representative
Nabi tidak tahu apa yang terjadi dengan aisyah pada peristiwa fitnah bohong, sampai turun ayat membelanya
Imam Bukhari : 4381حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ الْحَدِيثِ وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضٍ الَّذِي حَدَّثَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ سَهْمِي فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا نَزَلَ الْحِجَابُ فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي وَأُنْزَلُ فِيهِ فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ وَقَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنْ الْمَدِينَةِ قَافِلِينَ آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى رَحْلِي فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ قَدْ انْقَطَعَ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي وَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يَرْحَلُونَ لِي فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ رَكِبْتُ وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يُثْقِلْهُنَّ اللَّحْمُ إِنَّمَا تَأْكُلُ الْعُلْقَةَ مِنْ الطَّعَامِ فَلَمْ يَسْتَنْكِرْ الْقَوْمُ خِفَّةَ الْهَوْدَجِ حِينَ رَفَعُوهُ وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَمَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ فَجِئْتُ مَنَازِلَهُمْ وَلَيْسَ بِهَا دَاعٍ وَلَا مُجِيبٌ فَأَمَمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ بِهِ وَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونِي فَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ فِي مَنْزِلِي غَلَبَتْنِي عَيْنِي فَنِمْتُ وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ فَأَدْلَجَ فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ فَأَتَانِي فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي وَكَانَ رَآنِي قَبْلَ الْحِجَابِ فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي وَ وَاللَّهِ مَا كَلَّمَنِي كَلِمَةً وَلَا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ فَوَطِئَ عَلَى يَدَيْهَا فَرَكِبْتُهَا فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَمَا نَزَلُوا مُوغِرِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى الْإِفْكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ ابْنَ سَلُولَ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَاشْتَكَيْتُ حِينَ قَدِمْتُ شَهْرًا وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَصْحَابِ الْإِفْكِ لَا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ يَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لَا أَعْرِفُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّطَفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ حِينَ أَشْتَكِي إِنَّمَا يَدْخُلُ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُولُ كَيْفَ تِيكُمْ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَذَاكَ الَّذِي يَرِيبُنِي وَلَا أَشْعُرُ بِالشَّرِّ حَتَّى خَرَجْتُ بَعْدَمَا نَقَهْتُ فَخَرَجَتْ مَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ وَهُوَ مُتَبَرَّزُنَا وَكُنَّا لَا نَخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا إِلَى لَيْلٍ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الْأُوَلِ فِي التَّبَرُّزِ قِبَلَ الْغَائِطِ فَكُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ أَنْ نَتَّخِذَهَا عِنْدَ بُيُوتِنَا فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ وَهِيَ ابْنَةُ أَبِي رُهْمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَأُمُّهَا بِنْتُ صَخْرِ بْنِ عَامِرٍ خَالَةُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنُهَا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ بَيْتِي وَقَدْ فَرَغْنَا مِنْ شَأْنِنَا فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ فَقُلْتُ لَهَا بِئْسَ مَا قُلْتِ أَتَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدْرًا قَالَتْ أَيْ هَنْتَاهْ أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ قَالَتْ قُلْتُ وَمَا قَالَ فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الْإِفْكِ فَازْدَدْتُ مَرَضًا عَلَى مَرَضِي فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي وَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْنِي سَلَّمَ ثُمَّ قَالَ كَيْفَ تِيكُمْ فَقُلْتُ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ آتِيَ أَبَوَيَّ قَالَتْ وَأَنَا حِينَئِذٍ أُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا قَالَتْ فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجِئْتُ أَبَوَيَّ فَقُلْتُ لِأُمِّي يَا أُمَّتَاهْ مَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ قَالَتْ يَا بُنَيَّةُ هَوِّنِي عَلَيْكِ فَوَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتْ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا كَثَّرْنَ عَلَيْهَا قَالَتْ فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ أَوَلَقَدْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذَا قَالَتْ فَبَكَيْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ حَتَّى أَصْبَحْتُ أَبْكِي فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ يَسْتَأْمِرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ قَالَتْ فَأَمَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَأَشَارَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ وَبِالَّذِي يَعْلَمُ لَهُمْ فِي نَفْسِهِ مِنْ الْوُدِّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَهْلَكَ وَلَا نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا وَأَمَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يُضَيِّقْ اللَّهُ عَلَيْكَ وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ وَإِنْ تَسْأَلْ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ قَالَتْ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيرَةَ فَقَالَ أَيْ بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ مِنْ شَيْءٍ يَرِيبُكِ قَالَتْ بَرِيرَةُ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنْ رَأَيْتُ عَلَيْهَا أَمْرًا أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنْ عَجِينِ أَهْلِهَا فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَعْذَرَ يَوْمَئِذٍ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ إِنْ كَانَ مِنْ الْأَوْسِ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنْ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ قَالَتْ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهُوَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلًا صَالِحًا وَلَكِنْ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ فَقَالَ لِسَعْدٍ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنْ الْمُنَافِقِينَ فَتَثَاوَرَ الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا وَسَكَتَ قَالَتْ فَبَكَيْتُ يَوْمِي ذَلِكَ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ قَالَتْ فَأَصْبَحَ أَبَوَايَ عِنْدِي وَقَدْ بَكَيْتُ لَيْلَتَيْنِ وَيَوْمًا لَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ وَلَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ يَظُنَّانِ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي قَالَتْ فَبَيْنَمَا هُمَا جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي فَاسْتَأْذَنَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَأَذِنْتُ لَهَا فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي قَالَتْ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ قَالَتْ وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مُنْذُ قِيلَ مَا قِيلَ قَبْلَهَا وَقَدْ لَبِثَ شَهْرًا لَا يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأْنِي قَالَتْ فَتَشَهَّدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَلَسَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ إِلَى اللَّهِ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَتْ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِن
به ما گفته است [یحیی بن بوکیر] به ما گفته است [اللیتس] از [یونس] از [ابن شهاب] او گفت؛ مرا [عروه بن از زبیر] و [سید بن المسیاب] و [القمه بن وقاش] و [عبیدالله بن عبدالله بن عتبه بن مسعود] را از داستان [عیسیه رضلی الله عنه] همسر پیامبر شعله الله علیه الهی وصل الله که در مورد او همه چیز را غیبت کردند، آگاه ساخته است، زمانیکه مردم را که با او شایعه پراکنی کردند گفت، الله توضیح داد که او از این اتهامات آزاد خواهد شد. گروهی از مردم دسته دسته در مورد من قصه هایی می گفتند، برخی از آنها داستان حادثه را از دیگران دریافت می کردند، به طوری که گویا قصه قوی می شد، تا اینکه من حرف های هر کدام را که به من می گفتند حفظ می کردم و برخی از قصه ها دیگران را تأیید می کرد. از عروه به من گفت از عایشه، همسر رسول الله صلى الله عليه وسلم گفت؛ که زمانیکه پیامبر صلی الله علیه وسلم میخواست سفر کند، او بین همسران خود قرعه کشید. هر کس قرعه بکشد، او است که با پیامبر صلی الله علیه وسلم میرود. عایشه گفت؛ سپس او در جنگی میان ما قرعه کشید و تیرهای من قرعه کشی بیرون آمدند، پس من با رسول الله صلی الله علیه وسلم رفتم. این حادثه پس از نزول آیه در مورد حجاب رخ داد. بعد من در دوم خود گرفته شدم. در وسط سفر پایین شدم تا اینکه پیامبر صلی الله علیه وسلم یک جنگ را به پایان رساند و به مدینه برگشت. شامگاهی با جمعی از مسلمانان بودم. وقتی آنها به خواب رفتند، من بلند شدم و راه رفتم تا اینکه از آنها پیشی گرفتم. بعد از اینکه من کار خود را تمام کردم، من برگشتم تا به گروه مسلمانان بپیوندم. وقتی سینه ام را لمس کردم معلوم شد که گردن بندم که از ظفر یمن آمده بود شکسته است. از اینرو من برگشتم و گردنبند خود را جستجو کردم، جستجو مرا دیر کرد. و، گروه از مردم که خون زندگی من را حمل میکردند رفته بودند، آنها با گذاشتن خون زندگی من روی شتر من که من معمولاً سوار آن میشوم راه رفتند. آنها فکر میکردند که من از قبل در آن هستم. عایشه گفت؛ 'در آن زمان، خانم های او لاغر و سبک بودند، بخاطریکه آنها هیچگاه گوشت نمیخوردند. اما، آنها فقط غذای سبک میخورند. از اینرو، هیچکس در مورد وزن آن چشمک زدن مشکوک نخواهد بود، زمانیکه آنها آنرا بالا کردند. علاوه بر این، در آن زمان من هنوز هم کوچک بودم. بالاخره آنها شترهای خود را گرفتند و راه رفتند – به سفر خود ادامه دادند –. من گردنبند خود را زمانیکه ارتش گذشت گرفتم. از اینرو، زمانیکه من به چوکی آنها رفتم، هیچکس زنگ نزد و هیچکس پاسخ نداد. بعد من به چوکی خود برگشتم که من در ابتداء منحیث یک چوکی استفاده کرده بودم. امیدوارم که کسی از لشکر مسلمانان مرا پیدا کند و برگردد تا مرا بگیرد. وقتی در چوکی ام نشستم، احساس خواب آلودگی کردم و خوابم بردم. در ضمن، شفوان بن معتثل اسلمی و مردم دزکوان در عقب سربازان ماندند – چک میکردند که آیا کسی عقب مانده است یا خیر –. آنها شام زود راه رفتند و صبح به چوکی من رسیدند. شفوان بن المعثل اسلمی کسی را دید که هنوز خواب بود، پس به من آمد و با دیدن مرا شناخت. بخاطریکه، او مرا قبل از اینکه من مجبور به پوشیدن حجاب شوم دیده بود. بلافاصله من بیدار شدم و شنیدم که او استراحت میکند – میگفت، انا لله و انا الیه راجعون – زمانیکه او مرا شناخت. من فوراً صورتم را با حجابم پوشاندم. به خدا سوگند که او یک کلمه هم نگفت و من جز استرجع او یک کلمه هم نشنیدم. بالاخره او شتر خود را پایین کرد و من بالای آن بالا شدم. بعد او رفت و شتر را هدایت کرد – که من سوار آن بودم – تا زمانیکه ما با سربازان مسلمان بعد از اینکه آنها در ساحل اژزهریه استراحت کردند، رسیدیم. وای به حال کسانی که دارند به امور من مشکوک باشید. در آن زمان کسی که بیش از همه در عقب مسأله شایعات قرار داشت، عبدالله بن اوبی بن سلول بود. سرانجام به مدینه رسیدم. بعد از ورود ما، من تقریباً یک ماه ناگهان مریض بودم، در حالیکه مردم در مورد اتهامات – که بالای من وارد شده بود – همچنان صحبت میکردند، درحالیکه من در مورد اش کوچکترین احساسی نداشتم. از اینرو، او همچنان در مورد بیماری من شک داشت. من دیگر لطیف رسول الله صلی الله علیه وسلم را که قبلاً از ایشان دیده بودم احساس نکردم. وقتی من مریض بودم، رسول الله شللا الله علی وسلم داخل شد و به من سلام کرد و پرسید؛ 'در مورد شما چطور؟ این طوری بود که گویا در آن زمان او به من شک داشت، درحالیکه من احساس نمیکردم که من آن کار بد را انجام داده باشم. بعد از اینکه من احساس کردم که شروع به بهبودی میکنم، من با ام میثاح به یک مکان بسته برای مدفوع رفتم، ما هیچگاه بیرون نمیرفتیم مگر در شب تا اینکه دوباره شب شد. این مکان های بسته در نزدیکی خانه های ما ایجاد شده است. تجارت ما مانند اسلاف عرب ما است، ما معمولاً یک جای بسته برای مدفوع کردن در خانه میسازیم. سپس ام میثاح و من - او دخترش ابی رحمی بن المطلب بن عبدی مناف و مادرش دخترش شاخری بن امیر، عمه اش ابوبکر اش شیدیق و پسرش میثاح بن عتصبه بن عباد بن المطلب- بعد از ختم کار ما به خانه ام برگشتیم. در آن زمان، ام میسته لغزید، زیرا او پا گذاشت یا در پارچه اش درگیر شد. در آن زمان او گفت؛ 'وای میستاه'. من از او پرسیدم؛ 'چه زشت گفتی، شما از مردم که در جنگ بدر اشتراک کرده بودند انتقاد میکنید.' او میگوید؛ 'آره، آیا شما نشنیدید که او چه گفت؟ من گفتم؛ او چه گفته است؟ ' از اینرو او کلمات آنهاییکه مرا متهم کرده بودند را به من گفت. در آن زمان مریض من فزاینده شد و وقتی به خانهام برگشتم، رسول الله شللا الله علی وسلم با من ملاقات کرد و سلام کرد. بعد گفت؛ 'چه حال دارید؟ من گفتم؛ آیا شما به من اجازه میدهید تا به والدینم بروم؟ او گفت؛ در آن زمان من میخواستم خبر هر دوی آنها را تایید کنم. بالاخره رسول الله شللا الله علی وسلم به من اجازه داد. بعد من نزد پدر و مادرم رفتم، از مادرم پرسیدم؛ ای مادر من، مردم در مورد چه صحبت میکنند؟ او پاسخ داد؛ 'ای پسرم، امورات آسان گردد، به خدا، این زن نیست که واضحاً با مردی باشد که او را دوست دارد در حالیکه مرد زن دیگری دارد، مگر اینکه آنها اتهامات را علیه زن افزایش دهند'. او گفت؛ 'الحمدلله، آیا این چیزی است که مردم در مورد اش صحبت میکنند؟ او گفت؛ 'همان شب من گریه کردم، تا اینکه صبح اشک هایم دیگر نمیتوانستند جاری شوند بخاطریکه آنها تمام شده بودند و من زمانیکه میخوابیدم گریه نمیکردم. صبح، من همچنان گریه میکردم. و، در آن زمان پیامبر صلی الله علیه وسلم علی بن ابی طالب و اسامه بن زید را احضار کرد تا این دو را به مشورت دعوت کند تا زنان شان را از هم جدا کنند در حالیکه وحی هنوز نازل نشده بود.' عایشه گفت؛ اما در مورد اسامه بن زید، او با آنچه میدانست، یعنی چقدر همسرش از این عمل فاصله دارد و از ماهیت عشق او به او چه میدانست، به رسولالله صلی الله علیه وسلم نصیحت میکرد. اسامه گفت؛ ای رسول الله! آنها خانم های شما هستند، ما چیزی جز خوبی نمیدانیم'. در مورد علی بن ابی طالب گفت؛ الله عزاوجالله به شما سختی نخواهد داد و علاوه بر او زنان دیگری نیز زیاد هستند. و به راستی که اگر از غلامت بپرسی، قطعا صادق خواهد بود." عایشه گفت؛ سپس رسول الله ش�������������� "یک چیزی اشتباه شده بود، واقعاً این چیزی بیشتر از زمانیکه او طفل بود نبود، او در حالیکه منتظر مخلوط آرد در خانواده اش بود به خواب رفت، بعد یک حیوان رام آمد و او را خورد. " سپس رسولالله ش������������� وقتی رسول الله شللا الله عليه وسلم بر منبر بود، رسول الله شللا الله عليه وسلم فرمودند؛ ای همه مسلمانان، چه کسی میخواهد از مردی که خانوادهام را آزرده است، به من استدلال بدهد. بیشک به خدا سوگند من جز خوبی به تنهایی از خانواده ام چیزی نمی دانم. آنها در مورد مردی به من گفته بودند که من در مورد او چیزی جز خوبی نمیدانستم. و هیچکس با خانم من ملاقات نمیکند مگر اینکه او با من باشد. سعد بن معادز آل انصاری گفت؛ ای رسول الله! من به شما کمک خواهم کرد. «خوب اگر کسی که شایعه پخش میکند از بنی عوس باشد گردنش را قطع میکنم از سوی دیگر اگر از طرف برادران ما از بنو خزرج میآید لطفاً ما را دستور بدهید تا دستور شما را اجرا کنیم.» بلافاصله، سعد بن عباده - او رهبر بنی خزرج بود، او یک مرد صالح بود. اما، او هنوز هم یک طرز فکر متعصب داشت - او به سعد بن معاد گفت؛ 'به خدا سوگند، شما قادر به کشتن او نخواهید بود و قادر به کشتن او نخواهید بود'. پس اسید بن هدلیر برخاست و او برادر زاده سعد بن معاذ بود، به سعد بن عباده گفت؛ 'شما دروغ میگویید، واقعاً ما او را خواهیم کشت بخاطریکه شما یک منافق هستید که با منافقین بحث میکنید'. اوضاع میان فرزندان اوس و خزرج به طور فزاینده ای داغ شد، تا حدی که می خواستند همدیگر را بکشند در حالیکه رسول الله صلی الله علیه وسلم هنوز بر منبر ایستاده بود. سپس رسولالله شعلهالله علیوسلم آنها را آرام کرد، تا اینکه آنها خاموش شدند و او هم خاموش شد. آن روز، من گریه کردم تا اشک هایم تمام شد و من زمانیکه میخوابیدم خط چشم نمیپوشیدم. شب بعد، من هنوز هم گریه میکردم تا اینکه اشک هایم تمام شد و من زمانیکه میخوابیدم خط چشم نمیپوشیدم. پدر و مادرم فکر میکردند که گریه من به قلبم آسیب میرساند. عایشه گفت؛ بعد هر دوی آنها در کنار من نشستند در حالیکه من به گریه کردن ادامه دادم. در آن زمان یک زن انصاری بود که از من اجازه خواست تا با من ملاقات کند، من به او اجازه دادم. او نشست و با من گریه کرد. زمانیکه ما در چنین حالت بودیم، رسول الله شللا الله عليه وسلم به استقبال ما آمد، او سلام گفت و بعد او نشست.' او گفت؛ 'او برای یک ماه در کنار من ننشسته است، بخاطریکه وحی در مورد امور من به او نازل نشده است'. او گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم نیز شهادت دادند، در حالی که نشسته بودند سلام گفتند. او گفت؛ عما باد یا عیسیاه، به راستی که این و چنین خبری به من رسیده است، به راستی که اگر از آن فرار کردی چون آن را انجام نمیدهی، الله عزواجللا تو را دور نگهدارد. اما، اگر شما مرتکب این گناه شدید، از الله طلب آمرزش کنید و به او توبه کنید. زیرا بندهای که گناهان خود را اعتراف کند و سپس توبه کند، الله توبه او را میپذیرد'. عایشه گفت؛ 'هنگامیکه رسول الله شللا الله علی وسلم صحبت خود را به پایان رساند، اشک های من حتی بیشتر جاری شد تا اینکه دیگر نمیتوانستم قطرات اشک را احساس کنم'. من به پدرم گفتم؛ 'پاسخ بدهید که رسول خدا صلی الله علیه وسلم در مورد من چه گفته است'. پدرم گفت؛ 'من نمیدانم، به خدا، من با رسول الله صلى الله عليه وسلم صحبت نمیکنم'. بعد من به مادرم گفتم؛ جواب بده که رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد من چه گفته است! مادر من گفت؛ 'سوگند به خدا، من نمیدانم که به رسول الله صلى الله عليه وسلم چه بگویم'. عایشه گفت؛ من گفتم؛ 'من دختری هستم که هنوز کوچک هستم در سن من، من قرآن را زیاد نمیخوانم. به خدا سوگند من واقعاً میدانم که شما این را شنیده اید تا احساس اطمینان داشته باشید و به آن ایمان داشته باشید. اگر من به شما میگفتم که من از آن اعمال دور هستم و الله عزواجل بهتر میداند اگر من از آن اعمال دور باشم، شما هم این را باور نمیکردید. اگر من چیزی را به شما اعتراف کنم، در حالیکه الله عزواجل بهتر میداند که من از انجام دادن آن دور هستم، شما یقیناً مرا باور خواهید کرد. به خدا سوگند، واقعاً هیچ کلمه ای بین من و شما وجود ندارد مگر آنچه که ابویوسف گفته است؛ صبر خوب است و الله جایی است که در مورد آنچه که به آن متهم شده اید، کمک بخواهید." عایشه گفت؛ سپس من موقعیت خود را تغییر دادم، روی تخت خود دراز کشیدم. او گفت: "سوگند به خدا، در آن زمان من دانستم که من از آن عمل دور هستم، و الله عزواجل مرا دور خواهد کرد زیرا من از آن عمل دور بودم. اما، به خدا، من انتظار نداشتم که وحی، واقعاً در مورد من احساس خواهم کرد. که موضوع من بی اهمیت تر از آن است که با یک وحی که خوانده شده بود به من میگوید اما، من فقط امیدوارم که در خواب پیامبر صلی الله علیه وسلم این نشان داده شود که الله عزاءالله مرا از این عمل دور کرد' گفت: 'سوگند به خدا، رسول الله صلی الله علیه وسلم هیچ یک را ترک نکرد. خانه تا زمانیکه الله عزاوجله یک وحی را به پیامبر خود نازل کرد. از اینرو، حالت او تغییر کرد طوریکه معمولاً زمانیکه وحی میاید تغییرات اتفاق میافتد، عرق او همچنان به ریختن ادامه داد درحالیکه زمستان بود این به علت این بود که وزن کلمه که بالای او نازل شده بود خیلی سنگین بود. او در آن زمان گفت: 'خبر خوش، ای عزاء و جلاله تو را از این عمل دور نگهداشته است'، بعداً من گفتم، 'به خدا سوگند، من در مقابل او ایستاده نخواهم شد و من هیچ ستایش نمیکنم مگر الله عزاء و جلاله را توضیح میدهد. یک آیه را نازل کرد که به این معنی است؛ در حقیقت، آنهاییکه اخبار دروغین را انتقال میدهند از گروه شما هستند، تا به ده آیه الله عزاوجله چندین آیه را نازل کرده است که توضیح میدهد من از این عمل چقدر دور هستم.' عایشه گفت؛ در گذشته ها ابوبکر صدقه می دادند - پرداخت پرداخت ها - به میسته، زیرا او خویشاوند او بود و او یک مرد فقیر بود. او گفت؛ 'به خدا، من هیچگاه برای همیشه به او کمک نخواهم کرد بعد از اینکه او عایشه را متهم کرد.' سپس الله عز جلّه وحیی را نازل کرد که به این معنی است؛ و آیا آنهاییکه - تا به کلام او - رسیده اند - آیا شما آرزو نمیکنید که الله شما را ببخشد' ابوبکر گفت؛ 'سوگند به خدا، اگر الله مرا ببخشد من خوشحال تر خواهم بود'. بعد او به فراهم ساختن کمک به میستا برگشت طوریکه او معمولاً به او کمک میکرد. ابوبکر گفت؛ "واقعاً، من برای همیشه کمک کردن به او را متوقف نخواهم کرد. " عایشه گفت؛ رسول الله ش������������� 'چه میدانید، چه دیده اید، یا چه خبری به شما رسیده است؟ او پاسخ داد؛ ای رسول الله! من همیشه از شنوایی و بینایی خود مراقبت میکنم، و من چیزی جز چیزهای خوب نمیدانم. عایشه گفت؛ 'هرچند او از جمله همسران پیامبر صلی الله علیه وسلم بود که خود را نسبت به من برتر می دانستند، فقط الله با نگرش نیکو از او مراقبت می کرد' با آنکه خواهرش حمنه بنت جهسین آنقدر از او نفرت داشت که بشمول آنهاییکه اخبار نادرست بدبخت را پخش میکنند.