Hadith Representative
Nabi disihir oleh Labid bin Al-A'sham
Imam Muslim : 4059حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَحَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُودِيٌّ مِنْ يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ يُقَالُ لَهُ لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ قَالَتْ حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ دَعَا ثُمَّ دَعَا ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ جَاءَنِي رَجُلَانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالْآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رَأْسِي لِلَّذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ أَوْ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي مَا وَجَعُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ قَالَ مَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ قَالَ فِي أَيِّ شَيْءٍ قَالَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ قَالَ وَجُفِّ طَلْعَةِ ذَكَرٍ قَالَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ قَالَتْ فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ وَاللَّهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أَحْرَقْتَهُ قَالَ لَا أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللَّهُ وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا فَأَمَرْتُ بِهَا فَدُفِنَتْ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سُحِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ أَبُو كُرَيْبٍ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَقَالَ فِيهِ فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْبِئْرِ فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَعَلَيْهَا نَخْلٌ وَقَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَخْرِجْهُ وَلَمْ يَقُلْ أَفَلَا أَحْرَقْتَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فَأَمَرْتُ بِهَا فَدُفِنَتْ
Mums [Abu Kuraibas] papasakojo; mums [Ibn Numairas] papasakojo iš [Hišamo], iš [jo tėvo], iš [Aišos], jis sakė: „Žydas iš Bani Zuraiqo, vardu Labidas bin Ašamas, užkerėjo Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam taip, kad šis dėl to pradėjo kliedėti. Jam atrodė, kad jis daro kažką, ko iš tikrųjų nedarė. Todėl vieną dieną ar naktį jis meldėsi, tada meldėsi ir meldėsi. Po to jis paklausė Aisjos: „Taip, Aisja! Ar prisimeni, kad Alachas Subhanahu Wa Ta'ala kartą man papasakojo apie dviejų vyrų atvykimą, vienas sėdintis prie mano galvos, o kitas prie kojų. Tada asmuo prie mano galvos paklausė asmens prie mano kojų arba atvirkščiai: „Ar šis asmuo serga?“ Jis atsakė: „Magija!“ – paklausė jis; „Kas jį užkerėjo?“ Kitas atsakė: „Labidas bin Ašamas!“ „Jis vėl paklausė; – Kuo jis buvo užkerėtas? – atsakė jis; – Naudokite šukas ir džiovintas datules.“ Jis vėl paklausė: „Kur tai dabar? – atsakė jis; – Prie Dzi Arwano šulinio.“ Aiša tarė: „Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam kartu su keliais draugais nuėjo ieškoti šių daiktų. Tada jis tarė: „Taip“, – Aisija. – Mačiau, kad vanduo šulinyje buvo rausvos spalvos, o datulių palmės atrodė kaip velnių galvos.“ Tada paklausiau: „Ar tu jo nesudeginai?“ Pranašas sallallaahu 'alaihi wasallam atsakė: „Ne! Nes Alachas Subhanahu Wa Ta'ala mane išgydė, ir aš nenoriu atsilyginti blogiu už blogį, todėl liepiau tau tiesiog jį palaidoti!“ Mums pasakė [Abu Kuraib]; mums pasakė [Abu Usamah]; Papasakojęs mums [Hisham] apie [savo tėvo] ir [Aišos] istoriją, jis pasakė: „Rašulullah shallallahu 'alaihi wasallam magijoje...“ Tada Abu Kuraibas paminėjo visas hadisų istorijas, tokias kaip Ibn Numairo hadisas, ir jame jis paminėjo: „Tada Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam nuėjo prie šulinio, pažiūrėjo į jį ir pamatė, kad ant jo buvo bičių.“ Aiša tarė: „O Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, išimk jį.“ Aisija nepaminėjo, kodėl tu tiesiog jo nesudegini? Šiame hadise jis taip pat nepaminėjo sakinio: „Aš tau liepiau tiesiog jį užkasti“.