Χαντίθ
Nabi disihir oleh Labid bin Al-A'sham
Imam Muslim : 4059حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَحَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُودِيٌّ مِنْ يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ يُقَالُ لَهُ لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ قَالَتْ حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ دَعَا ثُمَّ دَعَا ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ جَاءَنِي رَجُلَانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالْآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رَأْسِي لِلَّذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ أَوْ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي مَا وَجَعُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ قَالَ مَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ قَالَ فِي أَيِّ شَيْءٍ قَالَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ قَالَ وَجُفِّ طَلْعَةِ ذَكَرٍ قَالَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ قَالَتْ فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ وَاللَّهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أَحْرَقْتَهُ قَالَ لَا أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللَّهُ وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا فَأَمَرْتُ بِهَا فَدُفِنَتْ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سُحِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ أَبُو كُرَيْبٍ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَقَالَ فِيهِ فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْبِئْرِ فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَعَلَيْهَا نَخْلٌ وَقَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَخْرِجْهُ وَلَمْ يَقُلْ أَفَلَا أَحْرَقْتَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فَأَمَرْتُ بِهَا فَدُفِنَتْ
Μας είπε ο [Αμπού Κουράιμπ]. Μας είπε ο [Ιμπν Νουμέιρ] από τον [Χισάμ] από [τον πατέρα του] από την [Αΐσα] ότι είπε: «Ένας Εβραίος από το Μπάνι Ζουράικ, ονόματι Λαμπίντ μπιν Α'σάμ, μάγεψε τον Προφήτη ﷺ (ειρήνη σε αυτόν) έτσι ώστε να παραληρήσει εξαιτίας αυτού. Ένιωθε σαν να έκανε κάτι που στην πραγματικότητα δεν έκανε. Έτσι, μια μέρα ή μια νύχτα προσευχήθηκε, μετά προσευχήθηκε και προσευχήθηκε ξανά. Μετά από αυτό ρώτησε την Αΐσα: «Ναι, Αΐσα! Θυμάσαι ότι ο Αλλάχ Σουμπχανάχου Ουά Τα'άλα μου είπε κάποτε για την άφιξη δύο ανδρών, ο ένας καθόταν κοντά στο κεφάλι μου και ο άλλος κοντά στα πόδια μου. Τότε το άτομο κοντά στο κεφάλι μου ρωτάει το άτομο κοντά στα πόδια μου, ή αντίστροφα: «Είναι αυτό το άτομο άρρωστο;» Απάντησε: «Μαγεία!» ρώτησε. «Ποιος τον μάγεψε;» Ο άλλος απάντησε. «Λαμπίντ μπιν Α'σάμ!» ρώτησε ξανά. «Με τι ήταν μαγεμένος;» απάντησε. «Χρησιμοποιήστε μια χτένα και αποξηραμένους χουρμάδες». Ρώτησε ξανά: «Πού είναι τώρα;» απάντησε: «Στο πηγάδι του Ντζι Άρουαν». Η Άισα είπε: «Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) πήγε να βρει αυτά τα αντικείμενα συνοδευόμενος από αρκετούς φίλους. Τότε είπε: «Ναι», Άισα. «Είδα ότι το νερό στο πηγάδι είχε κοκκινωπό χρώμα, ενώ οι χουρμάδες έμοιαζαν με κεφάλια σατανών». Τότε ρώτησα: «Δεν το έκαψες;» Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) απάντησε: «Όχι! Επειδή ο Αλλάχ Σουμπχανάχου Ουά Τα'άλα με έχει θεραπεύσει και δεν θέλω να ανταποδώσω κακό αντί κακού, γι' αυτό σου είπα απλώς να το θάψεις!» Μας το είπε [ο Άμπου Κουράιμπ]. Μας το είπε [ο Άμπου Ουσάμα]. Αφού μας διηγήθηκε [ο Χισάμ] από [τον πατέρα του] από [την Άισα], είπε: Ο Προφήτης Του (ειρήνη και ευλογίες στον Θεό) στη μαγεία... - έπειτα ο Αμπού Κουράιμπ ανέφερε όλες τις ιστορίες των Χαντίθ, όπως το Χαντίθ του Ιμπν Νουμέιρ και σε αυτό ανέφερε: «Τότε ο Προφήτης Του (ειρήνη και ευλογίες στον Θεό) πήγε στο πηγάδι και το κοίταξε και υπήρχαν μέλισσες πάνω του. Η Άισα είπε: «Ω, Προφήτη Του (ειρήνη και ευλογίες στον Θεό) βγάλ' το έξω.» - Η Άισια δεν ανέφερε, γιατί δεν το καίς απλώς; - Σε αυτό το Χαντίθ επίσης δεν ανέφερε την πρόταση: «Σου είπα απλώς να το θάψεις».