Nabi disihir oleh Labid bin Al-A'sham

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَحَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُودِيٌّ مِنْ يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ يُقَالُ لَهُ لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ قَالَتْ حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ دَعَا ثُمَّ دَعَا ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ جَاءَنِي رَجُلَانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالْآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رَأْسِي لِلَّذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ أَوْ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي مَا وَجَعُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ قَالَ مَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ قَالَ فِي أَيِّ شَيْءٍ قَالَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ قَالَ وَجُفِّ طَلْعَةِ ذَكَرٍ قَالَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ قَالَتْ فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ وَاللَّهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أَحْرَقْتَهُ قَالَ لَا أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللَّهُ وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا فَأَمَرْتُ بِهَا فَدُفِنَتْ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سُحِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ أَبُو كُرَيْبٍ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَقَالَ فِيهِ فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْبِئْرِ فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَعَلَيْهَا نَخْلٌ وَقَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَخْرِجْهُ وَلَمْ يَقُلْ أَفَلَا أَحْرَقْتَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فَأَمَرْتُ بِهَا فَدُفِنَتْ

અમને [અબુ કુરૈબ] એ કહ્યું છે; અમને [ઇબ્ને નુમૈર] એ [હિશામ] થી [તેના પિતા] થી ['આઈશા' થી] કહ્યું છે કે તેમણે કહ્યું: 'બની ઝુરૈકના એક યહૂદી, જેનું નામ લબીદ બિન અશમ હતું, તેણે રસુલુલ્લાહ સલ્લલ્લાહુ 'અલૈહિ સલ્લલ્લાહુ' અલયહિ સલ્લમ પર એવો જાદુ કર્યો હતો કે તે તેના કારણે મૂર્છિત થઈ ગયો. એવું લાગતું હતું કે તે કંઈક એવું કરી રહ્યો છે જે તે ખરેખર કરી રહ્યો નથી. તેથી, એક દિવસ કે એક રાત્રે તેણે નમાઝ પઢી, પછી નમાઝ પઢી. તે પછી તેણે 'આઈસ્યાહ' ને પૂછ્યું: 'હા, 'આઈસ્યાહ! શું તમને યાદ છે કે અલ્લાહ સુભનાહુ વ તઆલાએ મને એક વાર બે માણસોના આગમન વિશે કહ્યું હતું, એક મારા માથા પાસે બેઠો હતો અને બીજો મારા પગ પાસે. પછી મારા માથા પાસેનો વ્યક્તિ મારા પગ પાસેના વ્યક્તિને પૂછે છે, અથવા તેનાથી ઊલટું; 'શું આ વ્યક્તિ બીમાર છે?' તેણે જવાબ આપ્યો; 'જાદુ!' તેણે પૂછ્યું; 'તેને કોણે જાદુ કર્યો?' બીજાએ જવાબ આપ્યો; 'લાઈબીદ બિન અશમ!' તેણે ફરીથી પૂછ્યું; 'તેને શું મોહિત કરવામાં આવ્યું હતું?' તેણે જવાબ આપ્યો; 'કાંસકો અને સૂકા ખજૂરનો ઉપયોગ કરો'. તેણે ફરીથી પૂછ્યું; તે હવે ક્યાં છે?' તેણે જવાબ આપ્યો; 'ઝી અરવાનના કૂવા પાસે'. 'આઈશાએ કહ્યું; 'રસુલલ્લાહુ સલ્લલ્લાહુ 'અલૈહિ વસલ્લમ' ઘણા મિત્રો સાથે આ વસ્તુઓ શોધવા ગયા હતા. પછી તેણે કહ્યું: 'હા,' આઈશા. મેં જોયું કે કૂવામાં પાણી લાલ રંગનું હતું, જ્યારે ખજૂરના ઝાડ શેતાનોના માથા જેવા દેખાતા હતા.' પછી મેં પૂછ્યું; 'શું તમે તેને બાળી નાખ્યું નથી?' પયગંબર સલ્લલ્લાહુ 'અલૈહિ વસલ્લમે જવાબ આપ્યો: 'ના! કારણ કે અલ્લાહ સુભનાહુ વ તઆલાએ મને સાજો કર્યો છે, અને હું ખરાબનો બદલો ખરાબનો બદલો લેવા માંગતો નથી, તેથી જ મેં તમને તેને ફક્ત દાટી દેવાનું કહ્યું!' અમને [અબુ કુરૈબ] ને કહ્યું; અમને [અબુ ઉસામા] ને કહ્યું; અમને [હિશામ] ને [તેના પિતા] થી ['આઈશા] થી સંબંધ બાંધીને તેણે કહ્યું; રસુલુલ્લાહ સલ્લલ્લાહુ 'અલૈહિ વસલ્લમ જાદુમાં... - પછી અબુ કુરૈબે બધી હદીસ વાર્તાઓનો ઉલ્લેખ કર્યો જેમ કે ઇબ્ને નુમૈરની હદીસ અને તેમાં તેમણે ઉલ્લેખ કર્યો; 'પછી રસુલુલ્લાહ સલ્લલ્લાહુ 'અલૈહિ વસલ્લમ કૂવામાં ગયા અને તેમાં જોયું તો તેના પર મધમાખીઓ હતી. આયશાએ કહ્યું; 'હે રસુલુલ્લાહ સલ્લલ્લાહુ 'અલૈહિ વસલ્લમ, તેને બહાર કાઢો. - આયશાએ ઉલ્લેખ કર્યો ન હતો, તમે તેને કેમ બાળી નાખતા નથી-. આ હદીસમાં તેમણે વાક્યનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો ન હતો; 'મેં તમને કહ્યું હતું કે તેને ફક્ત દાટી દો'.