Hadith Representative
Nabi Isa mencari Dajjal hingga menemuinya di pintu Ludd lalu membunuhnya
Imam Tirmidzi : 2166حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ دَخَلَ حَدِيثُ أَحَدِهِمَا فِي حَدِيثِ الْآخَرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ قَالَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ فَانْصَرَفْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَيْهِ فَعَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ لِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ طَافِئَةٌ شَبِيهٌ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ سُورَةِ أَصْحَابِ الْكَهْفِ قَالَ يَخْرُجُ مَا بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الْيَوْمَ الَّذِي كَالسَّنَةِ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ لَا وَلَكِنْ اقْدُرُوا لَهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا سُرْعَتُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيُكَذِّبُونَهُ وَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَتَتْبَعُهُ أَمْوَالُهُمْ وَيُصْبِحُونَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ كَأَطْوَلِ مَا كَانَتْ ذُرًا وَأَمَدِّهِ خَوَاصِرَ وَأَدَرِّهِ ضُرُوعًا قَالَ ثُمَّ يَأْتِي الْخَرِبَةَ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْصَرِفُ مِنْهَا فَيَتْبَعُهُ كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا شَابًّا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ هَبَطَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام بِشَرْقِيِّ دِمَشْقَ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَّانٌ كَاللُّؤْلُؤِ قَالَ وَلَا يَجِدُ رِيحَ نَفْسِهِ يَعْنِي أَحَدًا إِلَّا مَاتَ وَرِيحُ نَفْسِهِ مُنْتَهَى بَصَرِهِ قَالَ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلَهُ قَالَ فَيَلْبَثُ كَذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ قَالَ ثُمَّ يُوحِي اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ حَوِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ فَإِنِّي قَدْ أَنْزَلْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ قَالَ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }قَالَ فَيَمُرُّ أَوَّلُهُمْ بِبُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ بِهَا آخِرُهُمْ فَيَقُولُ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ ثُمَّ يَسِيرُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ بَيْتِ مَقْدِسٍ فَيَقُولُونَ لَقَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ فَهَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نُشَّابَهُمْ مُحْمَرًّا دَمًا وَيُحَاصَرُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ يَوْمَئِذٍ خَيْرًا لِأَحَدِهِمْ مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ قَالَ فَيَرْغَبُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ إِلَى اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ قَالَ فَيُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى مَوْتَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ قَالَ وَيَهْبِطُ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا وَقَدْ مَلَأَتْهُ زَهَمَتُهُمْ وَنَتَنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ قَالَ فَيَرْغَبُ عِيسَى إِلَى اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ قَالَ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ قَالَ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ بِالْمَهْبِلِ وَيَسْتَوْقِدُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ قِسِيِّهِمْ وَنُشَّابِهِمْ وَجِعَابِهِمْ سَبْعَ سِنِينَ قَالَ وَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكَنُّ مِنْهُ بَيْتُ وَبَرٍ وَلَا مَدَرٍ قَالَ فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ فَيَتْرُكُهَا كَالزَّلَفَةِ قَالَ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَخْرِجِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقَحْفِهَا وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ مِنْ الْإِبِلِ وَإِنَّ الْقَبِيلَةَ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ مِنْ الْبَقَرِ وَإِنَّ الْفَخِذَ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ مِنْ الْغَنَمِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا فَقَبَضَتْ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ
Милемлы вераз ['Али бин Худжр] вераз милемлы [Аль-Валид бин Муслим] но [Абдулла бин Абдуррахман бин Язид бин Джабир] одӥгезлэн хадисэз мукет хадис пӧлы пыртэмын, [Абдуррахман бин Язид бин Джабир]-ысь [Яхья бин Джабир Ат-Тхо`и]-ысь [Абдуррахман бин Джубаир]-ысь Джубаир бин-фатер [An Nawwas bin Sam'an Al Kila'i]-ысь Nufair шуиз: Одӥг ӵукна, Расулуллах саллаллаху алейхи ва Салам пусйиз Даджал сярысь, со куаразэ кулэстӥз но ӝутӥз, ми малпамы, со финик пальмаослэн группаязы шуыса. Ми кельтӥмы Аллахлэн ыстэм муртэзлэсь, собере берытским, со та сярысь тодӥз но юаз: «Малы тӥ?» ми ответ сётӥм: О, Аллахлэн ыстэм муртэз, король одӥг ӵукна пусйиз Даджджал сярысь, со куаразэ лэзиз но ӝутӥз, ми малпамы, со финик пальмаослэн группаязы шуыса, со шуиз: «Дадджал сяна, кудӥныз мон тӥ сярысь тросгес сюлмаськисько, со потоз ке но, мон тӥ пӧлын ке, мон сое вормо, тӥледыз ӧвӧл, нош со тӥ пӧлын ӧвӧл ни ке, соку мон солэн кузёез луо ни нош Аллах — мынам воштӥсь котькуд мусульманин понна, со егит адями. кудӟем, синъёсыз ӝутӥсько, Абду Аль Узза бин Катан кадь. Кин ке но тӥ пӧлысь сое адӟе, со лыдӟоз пещераын улӥсьёслэсь гожтэтсэс - Аль-Кахф -, со Сирия но Ирак вискын потӥз но бур палаз но паллян палаз трос изъян вайиз, о, Аллахлэн ужась-тыршисьёсыз, юн луэ.' Ми юалляським: кӧня со музъем вылын улӥз? Расулуллах саллаллаху алейхи ва Салам ответ сётӥзы: «Куатьтон нунал, одӥг нунал ар кадь, одӥг нунал толэзь кадь, одӥг нунал пекан кадь, нош мукет нуналъёсыз тӥляд нуналъёсты кадь». Навва шуиз: Ми юалляським: о, Аллахлэн ыстэм муртэз, мар тон малпаськод, одӥг нунал ар кадь луоз шуыса, тырмоз-а милемлы одӥг нунал вӧсяськыны? Расулуллах саллаллаху 'алейхи ва Салам ответ сётӥзы: Ӧвӧл, но со понна чаклано'. Навва шуиз: Ми юалляським: о, Аллахлэн ыстэм муртэз, кыӵе ӝог со музъем вылын? Расулуллах саллаллаху алейхи ва Салам ответ сётӥзы: зор кадь, кудзэ тӧл лэзе, собере со калык доры лыктӥз но соосты ӧтиз, соос солы алдаськизы но соос солэсь кылъёссэ берыктӥзы, со соосты кельтӥз но со сьӧры соослэн ваньбурзы мынӥз, соослэн номырзы ӧз луы ни, со бере со калык доры лыктӥз но соосты ӧтиз, соос сое кутӥзы, собере инбамез келяны косӥз зор, со музъем вылэ будосъёс кылдытыны косӥз, музъем собере будосъёс кылдытӥз, собере пудо-животъёссы кузь горбъёсын, паськыт ӝушъёсын но тыр йӧл мешокъёсын доразы берытскизы, собере Даджал гуртэ лыктӥз, кудзэ жуг-жаг пӧлы кельтӥзы но солы шуиз: «Поттэ люкам коньдондэс собере Даджал сое кельтӥз но музъемлэн узырлыкез со сьӧры королева кадь мынӥз, собере егит адями луиз сое мечэн ӵыжаса, собере кыклы люкыса, собере ӧтизы, нош воргорон шӧдтэк шорысь потӥз, солэн ымнырыз яркыт вал но серекъяса, куке со озьы вал, шӧдтэк шорысь «Иса Мариялэн пиез Дамасклэсь шундыӝужан пала тӧдьы башняен лыктӥз, кык дӥськутэн, кудзэ дӥсяз за'фаран йӧлэн ӵушылэмын, киоссэ кык ангелъёслэн йыръёссы вылэ пуктыса, куке со ву лэзиз нош куке со йырзэ ӝутэ, потэ жемчуг кадь кисьтӥське. Расулуллах саллаллаху алейхи ва Салам шуиз: «Нокин но уг быгаты шӧдыны солэсь лулзэ, но одно ик кулоз но солэн лулзэ зыныз мыноз, кызьы солэн синъёсыз адӟыны быгатозы». Расулуллах Саллаллаху 'алейхи ва Салам шуиз: ''Иса утчаськиз Даджджал, со дырозь, куке со пумиськиз сое ӧс дорын Лудд собере сое вииз'. Расулуллах саллаллаху алейхи ва Салам шуиз: «Со но кема улӥз, Аллах солы адямиосты Турсинае нуыны усьтытозь, малы ке шуоно мон аслэсьтым ужась-тыршисьёсме пуктӥ, кудъёсызлы пумит нокин но ожмаськыны уг быгаты». Расулуллах саллаллаху алейхи ва Салам шуиз: «Аллах ыстћз Гог но Магог, соос озьы ик, кызьы верамын вал: «Вќл крепостьёсысь соос ӝог лэзиськизы». -QS. Аль-Анбия' 96-, Расулуллах саллаллаху алейхи ва Салам шуиз: 'Собере азьпала сылӥсь Табария тыэз ортчиз но юиз, собере сьӧраз сылӥсь ортчиз, со шуиз: татын ву вал. Вамышъязы Байтул-Макдис гурезь доры вуытозь, шуизы: Музъем вылын улӥсьёсты быдтӥм, инмын улӥсьёсты виём. Соос инме ыбылӥськизы, нош Аллах соослэсь ыбылӥськонъёссэс вир ӵуж кариз. — Марьямлэн пиез Иса но солэн эшъёсыз буйволлэн йырыз дорозь котыртэмын вал. Со вакытэ одӥгезлы соос пӧлысь умойгес вал, туннэ тӥ пӧлысь одӥгезлэн сю динарлэсь, собере «Иса Марьямлэн пиез но солэн эшъёсыз Аллахлы вӧсяськизы». Расулуллах салляллаху алейхи ва Салам шуиз: «Собере Аллах соослэн ныръёссы вылэ ӵӧжъёс келяз но соос луллэн кулонэз кадь кулӥллям, собере Иса но солэн эшъёсыз лыктӥзы, одӥг дюйм но инты ӧй вал, нош со тырмемын вал тушъёсын но вирзылэн зынэныз». Расулуллах саллаллаху алейхи ва Салам шуиз: «Собере Иса но солэн эшъёсыз Аллахлы вӧсяськизы, собере Аллах верблюдлэн нырыз кадь тылобурдоез ыстћз». Расулуллах саллаллаху алейхи ва Салам шуиз: «Пӧртэм тылобурдо соосты басьтӥз но музъем вылэ лэзиз, мусульманъёс сизьым ар ӵоже ожгарчиоссэс, ыбылӥськонъёссэс но ӵушконъёссэс тылпу сямен кутӥзы». Расулуллах саллаллаху алейхи ва Салам шуиз: «Собере Аллах соос вылэ зор лэзиз, ӧз луы перьялэсь лэсьтэм корка яке музъемлэсь лэсьтэм корка, кудзэ зор усьыны люкетэ». Пророк саллаллаху алейхи ва саллам шуиз: «Зор музъемез миське но котькытын лудкечъёс кельтэ». Расулуллах салляллаху алейхи ва Салам шуиз: «Со бере музъемлы шуизы: емышъёстэс поттэ но бакель каронъёстэс берыктэ». Со вакытэ одӥг группа адямиос гранат сиылӥллям, соослэсь лыоссэ утиськон инты карылӥллям, йӧл бакель карылӥллям, одӥг группа адямиос йӧл верблюдъёсын тырмытозь, одӥг выжылы тырмиз йӧл скалъёсын но кӧня ке ӵыжы-выжыослы тырмиз йӧл скалъёсын. Куке соос сыӵе вал, шӧдтэк шорысь Аллах Субхаанаху ва Таала тӧл ыстћз но котькуд оскисьлэсь улонзэ басьтћз, нош отын улћсь адямиос усьтыса кусып возизы, кызьы ӵошатскись осёлъёс. Озьы соос вылын луоз, дуннелэн пумыз вуоз шуыса." Абу Иса шуиз: та хадис — хасан шахих гариб, ми сое тодӥськомы Абдуррахман бин Язид бин Джабирлэн хадисысьтыз гинэ.