Hadith Representative
Nabi Isa mencari Dajjal hingga menemuinya di pintu Ludd lalu membunuhnya
Imam Tirmidzi : 2166حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ دَخَلَ حَدِيثُ أَحَدِهِمَا فِي حَدِيثِ الْآخَرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ قَالَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ فَانْصَرَفْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَيْهِ فَعَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ لِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ طَافِئَةٌ شَبِيهٌ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ سُورَةِ أَصْحَابِ الْكَهْفِ قَالَ يَخْرُجُ مَا بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الْيَوْمَ الَّذِي كَالسَّنَةِ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ لَا وَلَكِنْ اقْدُرُوا لَهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا سُرْعَتُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيُكَذِّبُونَهُ وَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَتَتْبَعُهُ أَمْوَالُهُمْ وَيُصْبِحُونَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ كَأَطْوَلِ مَا كَانَتْ ذُرًا وَأَمَدِّهِ خَوَاصِرَ وَأَدَرِّهِ ضُرُوعًا قَالَ ثُمَّ يَأْتِي الْخَرِبَةَ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْصَرِفُ مِنْهَا فَيَتْبَعُهُ كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا شَابًّا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ هَبَطَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام بِشَرْقِيِّ دِمَشْقَ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَّانٌ كَاللُّؤْلُؤِ قَالَ وَلَا يَجِدُ رِيحَ نَفْسِهِ يَعْنِي أَحَدًا إِلَّا مَاتَ وَرِيحُ نَفْسِهِ مُنْتَهَى بَصَرِهِ قَالَ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلَهُ قَالَ فَيَلْبَثُ كَذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ قَالَ ثُمَّ يُوحِي اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ حَوِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ فَإِنِّي قَدْ أَنْزَلْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ قَالَ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }قَالَ فَيَمُرُّ أَوَّلُهُمْ بِبُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ بِهَا آخِرُهُمْ فَيَقُولُ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ ثُمَّ يَسِيرُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ بَيْتِ مَقْدِسٍ فَيَقُولُونَ لَقَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ فَهَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نُشَّابَهُمْ مُحْمَرًّا دَمًا وَيُحَاصَرُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ يَوْمَئِذٍ خَيْرًا لِأَحَدِهِمْ مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ قَالَ فَيَرْغَبُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ إِلَى اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ قَالَ فَيُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى مَوْتَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ قَالَ وَيَهْبِطُ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا وَقَدْ مَلَأَتْهُ زَهَمَتُهُمْ وَنَتَنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ قَالَ فَيَرْغَبُ عِيسَى إِلَى اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ قَالَ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ قَالَ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ بِالْمَهْبِلِ وَيَسْتَوْقِدُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ قِسِيِّهِمْ وَنُشَّابِهِمْ وَجِعَابِهِمْ سَبْعَ سِنِينَ قَالَ وَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكَنُّ مِنْهُ بَيْتُ وَبَرٍ وَلَا مَدَرٍ قَالَ فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ فَيَتْرُكُهَا كَالزَّلَفَةِ قَالَ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَخْرِجِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقَحْفِهَا وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ مِنْ الْإِبِلِ وَإِنَّ الْقَبِيلَةَ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ مِنْ الْبَقَرِ وَإِنَّ الْفَخِذَ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ مِنْ الْغَنَمِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا فَقَبَضَتْ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ
Al à dit [‘Ali bin Hujr] al à dit [Al Walid bin Muslim] e [Abdullah bin Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] il hadith di un di lôr al è cjapât dentri tal altri hadith, di [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] di [Yahya bin Jabir] [so pari, Jubair bin Nufair] di [Un Nawwas bin Sam’an Al Kila’i] al à dit: Une matine, il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al menzonà il Dajjal, al sbassà la vôs e la alçà fin che o pensavin che al fos intun grup di palmis di dats. O vin lassât il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam e daspò o jerin tornâts, al à scoviert chest e daspò al à domandât: ‘Parcè voialtris?’. o vin rispuindût: O Messazîr di Allah, il re al à menzonât il Dajjal une matine, al à sbassât e alçât la vôs fin che o vin pensât che al fos intun grup di palmis di dats, al à dit: ‘Lassant in bande il Dajjal che o soi plui preocupât di te, se al compâr e o soi tra di te, o lu sconfitarò se lui nooneer among tu e al è il so difensôr e Allah al è il me rimplaçant par ogni musulman, al è un zovin. riçots, vôi che a sburtin fûr, come Abdu Al Uzza bin Qathan. Cualchidun di voi che lu viôt al varès di lei l’inizi de letare dai abitants des grotis - Al Kahf -, al comparì jenfri la Sirie e l’Irak e al causà une vore di dams a diestre e a çampe, o servidôrs di Allah, stâ ferms. O vin domandât: Cuant timp al è restât su la tiere? Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al rispuindè: ‘Cuarante dîs, un dì al è come un an, un dì al è come un mês, un dì al è come un pecan e i altris dîs a son come i tôs dîs’. Un Nawwas al disè: O vin domandât: O Messazîr di Allah, ce pensis che un dì al sedi come un an, al è avonde par nô di preâ un dì? Il Rasulullah al rispuindè: No, ma stime par lui’. Un Nawwas al disè: O vin domandât: O Messazîr di Allah, cetant che al è veloç su la tiere? Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al rispuindè: Come ploie che e je soflade dal aiar alore al vignì ae int e ju clamà, a lu minsonarin e a invertìrin lis sôs peraulis, al ju lassà alore al fo seguît dai lôr possès fin che a no vevin plui nuie, dopo di chel al vignì ae int e al clamà il cîl, al ju clamà. daspò al mandà ploie, al ordenà ae tiere di produsi vegjetazion, la tiere daspò e dave lûc ae vegjetazion, daspò il lôr besteam al tornà a cjase cun sgjavis lungjis, stomis larcs e sachis di lat plens, daspò il Dajjal al vignì al paîs che al jere lassât in ruvine e i disè: 'Tirâ fûr il to rijjal the saving lu seguì come une regjine âf daspò al clamà un zovin, al lu taià cuntune spada daspò lu taià in dôs parts daspò lu clamà, e il zovin al comparì di colp la sô muse e jere radiant e al rideve, cuant che al jere cussì, di colp 'Isa fi di Marie al vignì jù a est di Damasc, wthe weaail in the to'. intant che al met lis mans su lis alis di doi angei, cuant che al sbasse il cjâf, e sgorle la aghe e cuant che al alce il cjâf il sudôr al sburte fûr come perlis’. Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Nissun al pues odorâ il so fiât ma al murìs di sigûr e l’odor dal so fiât al varà di lâ fin dulà che i siei voi a puedin viodi’. Il Rasulullah al à dit: “Isa al à cirît il Dajjal fin che no lu à cjatât ae puarte di Ludd e daspò lu à copât”. Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Al è restât ancje lui par une vore di timp fin che Allah i à palesât di puartâ la int a Thursina parcè che o ai metût i miei servidôrs che nissun al pues combati cuintri di lôr’. Rasulul ah Shallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Allah al à mandât Gog e Magog, a son come che si diseve: ‘Des altis fuartecis a son scjampadis a la svelte’. -QS. Al-Anbiya’ 96-, al à dit: ‘Dopo chel di prin al traviersà il lât Thabariyah e al bevè daspò chel di daûr al traviersà, al disè: E jere aghe culì. A àn cjaminât fin che a son rivâts sul mont Baitul Maqdis, a àn dit: O vin copât chei che a son su la tiere, copìn chei che a son tal cîl. A àn disparât lis lôr frecis intal cîl e Allah al à fat deventâ lis lôr frecis rossis di sanc. ‘Isa, fi di Maryam e i siei compagns a jerin circondâts fin al cjâf di un bufal. In chel timp al jere miôr par un di lôr che cent dinars che a apartignissin a un di voi vuê, alore ‘Isa fi di Maryam e i siei compagns a prearin Allah’. Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Dopo Allah al à mandât vierts sul lôr cuel e a son muarts come la muart di une anime, daspò ‘Isa e i siei compagns a son vignûts, nol jere un centimetri di spazi ma al jere plen di cadavars e dal odor dal lôr sanc’. Il Rasulullah al à dit: ‘Dopo ‘Isa e i siei compagns a àn preât Allah e daspò Allah al à mandât un uciel come il cuel di un camêl’. Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘L’uciel ju cjapà e ju butà intune buse par tiere, i musulmans a doprarin lis lôr frecis, frecis e tremulis come carburant par siet agns’. Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Dopo Allah al à mandât ploie su di lôr, no jere cjase fate di piumis o cjase fate di tiere che e impedìs ae ploie di colâ’. Il Rasulullah al à dit: ‘La ploie e lave la tiere e e lasse pocjis pardut’. Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Dopo di chel si è dit ae tiere: Puartâ fûr i tôs fruts e tornâ lis tôs benedizions. In chel timp un grup di personis al mangjave granâts, a dopravin la piel come ripâr, il lat al jere benedît fin che un grup di personis al jere sodisfât dai camêi dal lat, une tribù e jere avonde cun lis vacjis dal lat e diviers parincj a jerin avonde cun lis cjavris dal lat. Cuant che a jerin cussì, di colp Allah Subhaanahu wa Ta’ala al mandà un aiar e al cjapà la vite di ogni crodint e lis personis che a jerin ancjemò li a vevin relazions sessuâi in maniere vierte come asei che a si cubiin. Cussì al sarà su di lôr che e rivarà la fin dal mont." Abu Isa al à dit: chest hadith al è hasan shahih gharib, o lu cognossin dome dal hadith di Abdurrahman bin Yazid bin Jabir.