Hadith Representative
Nabi Isa mencari Dajjal hingga menemuinya di pintu Ludd lalu membunuhnya
Imam Tirmidzi : 2166حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ دَخَلَ حَدِيثُ أَحَدِهِمَا فِي حَدِيثِ الْآخَرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ قَالَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ فَانْصَرَفْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَيْهِ فَعَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ لِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ طَافِئَةٌ شَبِيهٌ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ سُورَةِ أَصْحَابِ الْكَهْفِ قَالَ يَخْرُجُ مَا بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الْيَوْمَ الَّذِي كَالسَّنَةِ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ لَا وَلَكِنْ اقْدُرُوا لَهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا سُرْعَتُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيُكَذِّبُونَهُ وَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَتَتْبَعُهُ أَمْوَالُهُمْ وَيُصْبِحُونَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ كَأَطْوَلِ مَا كَانَتْ ذُرًا وَأَمَدِّهِ خَوَاصِرَ وَأَدَرِّهِ ضُرُوعًا قَالَ ثُمَّ يَأْتِي الْخَرِبَةَ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْصَرِفُ مِنْهَا فَيَتْبَعُهُ كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا شَابًّا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ هَبَطَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام بِشَرْقِيِّ دِمَشْقَ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَّانٌ كَاللُّؤْلُؤِ قَالَ وَلَا يَجِدُ رِيحَ نَفْسِهِ يَعْنِي أَحَدًا إِلَّا مَاتَ وَرِيحُ نَفْسِهِ مُنْتَهَى بَصَرِهِ قَالَ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلَهُ قَالَ فَيَلْبَثُ كَذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ قَالَ ثُمَّ يُوحِي اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ حَوِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ فَإِنِّي قَدْ أَنْزَلْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ قَالَ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }قَالَ فَيَمُرُّ أَوَّلُهُمْ بِبُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ بِهَا آخِرُهُمْ فَيَقُولُ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ ثُمَّ يَسِيرُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ بَيْتِ مَقْدِسٍ فَيَقُولُونَ لَقَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ فَهَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نُشَّابَهُمْ مُحْمَرًّا دَمًا وَيُحَاصَرُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ يَوْمَئِذٍ خَيْرًا لِأَحَدِهِمْ مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ قَالَ فَيَرْغَبُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ إِلَى اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ قَالَ فَيُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى مَوْتَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ قَالَ وَيَهْبِطُ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا وَقَدْ مَلَأَتْهُ زَهَمَتُهُمْ وَنَتَنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ قَالَ فَيَرْغَبُ عِيسَى إِلَى اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ قَالَ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ قَالَ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ بِالْمَهْبِلِ وَيَسْتَوْقِدُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ قِسِيِّهِمْ وَنُشَّابِهِمْ وَجِعَابِهِمْ سَبْعَ سِنِينَ قَالَ وَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكَنُّ مِنْهُ بَيْتُ وَبَرٍ وَلَا مَدَرٍ قَالَ فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ فَيَتْرُكُهَا كَالزَّلَفَةِ قَالَ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَخْرِجِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقَحْفِهَا وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ مِنْ الْإِبِلِ وَإِنَّ الْقَبِيلَةَ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ مِنْ الْبَقَرِ وَإِنَّ الْفَخِذَ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ مِنْ الْغَنَمِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا فَقَبَضَتْ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ
Lavaret en deus deomp ['Ali bin Hujr] en deus lavaret deomp [Al Walid bin Muslim] ha [Abdullah bin Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] emañ hadith unan anezho e-barzh an hadith all, diwar [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] diwar [Yahya bin Jabir Ath Tho`i] diwar [Abdurrahman] Jubair bin, Jubair bin Nufair] eus [An Nawwas bin Sam'an Al Kila'i] a lavaras : Ur mintinvezh, Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a gomzas eus an Dajjal, e tiskennas e vouezh hag e savas anezhañ betek ma kredemp e oa e-touez ur strollad palmezennoù. Kuitaat a reomp Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ha distreiñ a reomp goude, gouzout a reas diwar-benn an dra-se ha goude-se e c'houlennas : 'Perak deoc'h ?' respont a reomp : O Kannad Allah, ar roue a gomzas eus an Dajjal ur mintinvezh, e tiskennas hag e savas e vouezh betek ma kredemp e oa en ur strollad palmezennoù, e lavaras : 'Estreget an Dajjal a zo muioc'h a nec'h ganin, ma teu war wel ha ma'z on en ho touez, e trec'hin anezhañ, n'eo ket ac'hanoc'h ha ma teu war wel ha ma ne vin ket mui en ho touez, ez on perc'henn war pep hini hag Allah eo ma erlec'hier evit pep muzulman, un den yaouank eo. frioù, daoulagad o tiskenn, evel 'Abdu Al 'Uzza bin Qathan. An hini ac'hanoc'h a welo anezhañ a zlefe lenn penn-kentañ al lizher digant annezidi ar c'hev - Al Kahf -, deuet eo war wel etre Siria hag Irak ha graet en deus kalz a zroug war an tu dehou hag an tu kleiz, o servijerien Allah, bezit start.' Goulenn a reomp : Pegeit e chomas war an douar ? Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a respontas : 'Pevar-ugent devezh, un deiz a zo evel ur bloaz, un deiz a zo evel ur miz, un deiz a zo evel ur pekan hag an deizioù all a zo evel ho deizioù'. An Nawwas a lavaras : Goulenn a reomp : O kannad Allah, petra a soñj deoc'h diwar-benn un deiz evel ur bloaz, ha trawalc'h eo deomp pediñ un deiz ? Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a respontas : Nann, met priziañ evitañ'. An Nawwas a lavaras: Goulenn a reomp: O kannad Allah, pegen buan eo war an douar? Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a respontas : Evel glav a vez c'hwezhet gant an avel neuze e teuas d'ar bobl hag e c'halvas anezho, e lavarjont gaou dezhañ hag e tistroas e gomzoù, e lezas anezho neuze e voe heuliet gant o madoù betek ma ne oa netra ken ganto, goude-se e teuas d'ar bobl hag e c'halvas anezho, e degemerjont anezhañ, urzh an oabl da gouezhañ, neuze e kasas an oabl, gourc'hemenn a reas d'an douar produiñ plant, an douar a roas neuze plant da greskiñ, neuze e teuas o loened d'ar gêr gant bokedoù hir, stomogoù ledan ha sac'hoù laezh leun, neuze e teuas an Dajjal d'ar gêriadenn a oa chomet en dismantroù hag e lavaras dezhañ : 'Tennañ da espern neuze e kuitaas an Dajjal anezhañ ha pinvidigezhioù an douar a heulias anezhañ evel ur rouanez neuze e voe lazhet gantañ un den ur c'hleze neuze a droc'has anezhañ e div lodenn neuze a c'halvas anezhañ, hag an den yaouank a zeuas war wel a-daol-trumm e zremm a oa skedus hag a c'hoarzhas, pa oa evel-se, a-daol-trumm 'Isa mab Mari a ziskennas er c'hreisteiz da Damask en tour gwenn, o wiskañ daou zilhad soubet en eoul za'faran e-keit ma lakae e zaouarn war askell daou ael, pa ziskennas e benn, ha pa ziskennas e zour c'hwezh e benn a skuilh evel perlez. Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a lavaras : 'Den ebet ne c'hell c'hwezhañ e anal met mervel a raio diouzhtu ha c'hwezh e anal a yelo betek ma c'hallo e zaoulagad gwelout'. Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a lavaras : ''Isa a glaskas an Dajjal betek ma voe en em gavet gantañ e dor Ludd ha goude-se e lazhas'. Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a lavaras : 'Chom a reas ivez e-pad pell betek ma voe diskuliet gant Allah dezhañ kas an dud da Thursina rak lakaet em eus va servijerien na c'hell den stourm outo'. Rasulull ah Shallallahu Alaihi Wasallam a lavaras : 'Allah en deus kaset Gog ha Magog, int evel ma oa bet lavaret : 'Eus ar c'hreñvlec'hioù uhel e tiskennent buan'. -QS. Al-Anbiya' 96-, Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a lavaras: 'Neuze an hini a-raok a dreuzas al lenn Thabariyah hag a evas neuze an hini a-dreñv a dreuzas, e lavaras: Dour a oa amañ. Kerzhout a rejont betek tizhout menez Baitul Maqdis, lavarout a rejont : Lazhet hon eus ar re a zo war an douar, lazhomp ar re a zo en neñv. Tennañ a rejont o biroù en oabl hag Allah a lakaas o biroù da vezañ ruz-gwad. 'Isa, mab Maryam hag e genseurted a oa kelc'hiet betek penn ur bugel. D'ar mare-se e oa gwelloc'h evit unan anezho eget kant dinar da unan ac'hanoc'h hiziv, neuze 'Isa mab Maryam hag e genseurted a bede Allah'. Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a lavaras : 'Neuze e kasas Allah preñved war o c'houzoug hag e varvjont evel marv un ene, neuze e teuas Isa hag e genseurted, ne oa ket ur poull plas met leun e oa gant korfoù-marv ha c'hwezh o gwad'. Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a lavaras : 'Neuze 'Isa hag e genseurted a bedas Allah, ha goude-se e kasas Allah un evn evel gouzoug ur c'hañval'. Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a lavaras : 'An evn a gemeras anezho hag a daolas anezho en un toull en douar, ar vuzulmaned a implijas o biroù, o biroù hag o c'hregin evel trelosk e-pad seizh vloaz'. Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a lavaras : 'Neuze e kasas Allah glav warno, ne oa ti ebet graet gant pluñv pe ti graet gant douar a virfe ouzh ar glav da gouezhañ'. Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a lavaras : 'Ar glav a walc'h an douar hag a lez poulloù e pep lec'h'. Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a lavaras : 'Goude-se e voe lavaret d'an douar : Degasit ho frouezh ha distroit ho bennozhioù. D'ar mare-se ur vandennad tud a zebre greunvaen, ober a raent ar c'hroc'hen evel lojeiz, benniget e veze al laezh betek ma vije a-walc'h ur strollad tud gant kañvaled laezh, ur meuriad a oa a-walc'h gant saout-laezh ha meur a gerent a oa a-walc'h gant givri-laezh. Pa oant evel-se, a-daol-trumm e kasas Allah Subhaanahu wa Ta'ala un avel hag e kemeras buhez pep kredennour hag an dud a oa c'hoazh eno a oa o kaout darempredoù reizhel digor evel azened o pareañ. Evel-se e vo warno e teuio fin ar bed." Abu Isa a lavaras: hasan shahih gharib eo an hadith-mañ, ne ouzer anezhañ nemet diwar hadith Abdurrahman bin Yazid bin Jabir.