Hadith Representative
Nabi Ismail berperan membawakan batu untuk dipasang oleh Nabi Ibrahim sambil mereka terus berdoa
Imam Bukhari : 3114حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ لَمَّا كَانَ بَيْنَ إِبْرَاهِيمَ وَبَيْنَ أَهْلِهِ مَا كَانَ خَرَجَ بِإِسْمَاعِيلَ وَأُمِّ إِسْمَاعِيلَ وَمَعَهُمْ شَنَّةٌ فِيهَا مَاءٌ فَجَعَلَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ تَشْرَبُ مِنْ الشَّنَّةِ فَيَدِرُّ لَبَنُهَا عَلَى صَبِيِّهَا حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ فَوَضَعَهَا تَحْتَ دَوْحَةٍ ثُمَّ رَجَعَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى أَهْلِهِ فَاتَّبَعَتْهُ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ حَتَّى لَمَّا بَلَغُوا كَدَاءً نَادَتْهُ مِنْ وَرَائِهِ يَا إِبْرَاهِيمُ إِلَى مَنْ تَتْرُكُنَا قَالَ إِلَى اللَّهِ قَالَتْ رَضِيتُ بِاللَّهِ قَالَ فَرَجَعَتْ فَجَعَلَتْ تَشْرَبُ مِنْ الشَّنَّةِ وَيَدِرُّ لَبَنُهَا عَلَى صَبِيِّهَا حَتَّى لَمَّا فَنِيَ الْمَاءُ قَالَتْ لَوْ ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ لَعَلِّي أُحِسُّ أَحَدًا قَالَ فَذَهَبَتْ فَصَعِدَتْ الصَّفَا فَنَظَرَتْ وَنَظَرَتْ هَلْ تُحِسُّ أَحَدًا فَلَمْ تُحِسَّ أَحَدًا فَلَمَّا بَلَغَتْ الْوَادِيَ سَعَتْ وَأَتَتْ الْمَرْوَةَ فَفَعَلَتْ ذَلِكَ أَشْوَاطًا ثُمَّ قَالَتْ لَوْ ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ مَا فَعَلَ تَعْنِي الصَّبِيَّ فَذَهَبَتْ فَنَظَرَتْ فَإِذَا هُوَ عَلَى حَالِهِ كَأَنَّهُ يَنْشَغُ لِلْمَوْتِ فَلَمْ تُقِرَّهَا نَفْسُهَا فَقَالَتْ لَوْ ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ لَعَلِّي أُحِسُّ أَحَدًا فَذَهَبَتْ فَصَعِدَتْ الصَّفَا فَنَظَرَتْ وَنَظَرَتْ فَلَمْ تُحِسَّ أَحَدًا حَتَّى أَتَمَّتْ سَبْعًا ثُمَّ قَالَتْ لَوْ ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ مَا فَعَلَ فَإِذَا هِيَ بِصَوْتٍ فَقَالَتْ أَغِثْ إِنْ كَانَ عِنْدَكَ خَيْرٌ فَإِذَا جِبْرِيلُ قَالَ فَقَالَ بِعَقِبِهِ هَكَذَا وَغَمَزَ عَقِبَهُ عَلَى الْأَرْضِ قَالَ فَانْبَثَقَ الْمَاءُ فَدَهَشَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ فَجَعَلَتْ تَحْفِزُ قَالَ فَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَرَكَتْهُ كَانَ الْمَاءُ ظَاهِرًا قَالَ فَجَعَلَتْ تَشْرَبُ مِنْ الْمَاءِ وَيَدِرُّ لَبَنُهَا عَلَى صَبِيِّهَا قَالَ فَمَرَّ نَاسٌ مِنْ جُرْهُمَ بِبَطْنِ الْوَادِي فَإِذَا هُمْ بِطَيْرٍ كَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوا ذَاكَ وَقَالُوا مَا يَكُونُ الطَّيْرُ إِلَّا عَلَى مَاءٍ فَبَعَثُوا رَسُولَهُمْ فَنَظَرَ فَإِذَا هُمْ بِالْمَاءِ فَأَتَاهُمْ فَأَخْبَرَهُمْ فَأَتَوْا إِلَيْهَا فَقَالُوا يَا أُمَّ إِسْمَاعِيلَ أَتَأْذَنِينَ لَنَا أَنْ نَكُونَ مَعَكِ أَوْ نَسْكُنَ مَعَكِ فَبَلَغَ ابْنُهَا فَنَكَحَ فِيهِمْ امْرَأَةً قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ بَدَا لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ لِأَهْلِهِ إِنِّي مُطَّلِعٌ تَرِكَتِي قَالَ فَجَاءَ فَسَلَّمَ فَقَالَ أَيْنَ إِسْمَاعِيلُ فَقَالَتْ امْرَأَتُهُ ذَهَبَ يَصِيدُ قَالَ قُولِي لَهُ إِذَا جَاءَ غَيِّرْ عَتَبَةَ بَابِكَ فَلَمَّا جَاءَ أَخْبَرَتْهُ قَالَ أَنْتِ ذَاكِ فَاذْهَبِي إِلَى أَهْلِكِ قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ بَدَا لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ لِأَهْلِهِ إِنِّي مُطَّلِعٌ تَرِكَتِي قَالَ فَجَاءَ فَقَالَ أَيْنَ إِسْمَاعِيلُ فَقَالَتْ امْرَأَتُهُ ذَهَبَ يَصِيدُ فَقَالَتْ أَلَا تَنْزِلُ فَتَطْعَمَ وَتَشْرَبَ فَقَالَ وَمَا طَعَامُكُمْ وَمَا شَرَابُكُمْ قَالَتْ طَعَامُنَا اللَّحْمُ وَشَرَابُنَا الْمَاءُ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي طَعَامِهِمْ وَشَرَابِهِمْ قَالَ فَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرَكَةٌ بِدَعْوَةِ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا وَسَلَّمَ قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ بَدَا لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ لِأَهْلِهِ إِنِّي مُطَّلِعٌ تَرِكَتِي فَجَاءَ فَوَافَقَ إِسْمَاعِيلَ مِنْ وَرَاءِ زَمْزَمَ يُصْلِحُ نَبْلًا لَهُ فَقَالَ يَا إِسْمَاعِيلُ إِنَّ رَبَّكَ أَمَرَنِي أَنْ أَبْنِيَ لَهُ بَيْتًا قَالَ أَطِعْ رَبَّكَ قَالَ إِنَّهُ قَدْ أَمَرَنِي أَنْ تُعِينَنِي عَلَيْهِ قَالَ إِذَنْ أَفْعَلَ أَوْ كَمَا قَالَ قَالَ فَقَامَا فَجَعَلَ إِبْرَاهِيمُ يَبْنِي وَإِسْمَاعِيلُ يُنَاوِلُهُ الْحِجَارَةَ وَيَقُولَانِ { رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } قَالَ حَتَّى ارْتَفَعَ الْبِنَاءُ وَضَعُفَ الشَّيْخُ عَنْ نَقْلِ الْحِجَارَةِ فَقَامَ عَلَى حَجَرِ الْمَقَامِ فَجَعَلَ يُنَاوِلُهُ الْحِجَارَةَ وَيَقُولَانِ { رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }
مارا گوشتگ [عبداللہ بن محمد] ءَ مارا گوشتگ [ابو امیر عبدالمالک بن امرو] ءَ من ءَ گوشتگ [ابراہیم بن نفی] چہ [کٹسیر بن کاتسر] ءَ چہ [سعید بن جبیر] ءَ چہ [ابنو عباس ردلیالہ انھومہ ءَ گُشتگ؛ 'وھدے کہ ابراہیم گوں اسماعیل ءُ اسماعیل ءِ مات ءَ سفر ءَ درکپت گڑا آیاں یک گیربہ یے - چار آپ ءِ کیسگ - آؤرت کہ آئی ءِ تہا آپ ات، اسماعیل ءِ مات ءَ گیربہ ءِ تہا آپ ءِ سپلائی ءَ چہ آپ کش ات کہ آ وتی بچک ءَ شیر بہ دنت۔ وہدے آ مکہ ءَ سر بوت انت گڑا ابراہیم ءَ آ دوئیں یک کوٹی یے ءِ چیر ءَ ایر کت انت۔ وھدے کہ ابراہیم وتی لوگ ءِ مردمانی گور ءَ واتر بوھگ ءَ اَت گڑا اسماعیل ءِ مات آئی ءِ پُشت ءَ کپت داں کہ آ یک ھنچیں بُرزیں دشت / ٹیلے ءَ سر بوت گڑا اسماعیل ءِ مات ءَ آئی ءَ را چہ پُشت ءَ توار کُت؛ 'اے ابراہیم تو مارا کئے ءِ گور ءَ یلہ داتگ؟' ابراہیم ءَ پسّو دات؛ 'اللہ ءِ نام ءَ'۔ ھجر ءَ گوشت؛ 'پدا، من اللہ تعالیٰ ءَ چہ رضا بوتگاں'۔ راوی ءَ گوشت؛ 'پدا ھجر واتر بوت -وتی اصل جاہ ءَ ءُ وتی کوھنیں گیریبا ءَ وارت ءُ وتی بچک ءَ شیر دیگ ءِ وس ءَ کت داں کہ آپ ءِ رسگ ھلاس بوت گڑا آئی ءَ گُشت؛ 'من شرتر اِنت کہ برواں ءُ یک چمشانکے بہ دئے آں، بوت کنت کہ کسے ھست'۔ راوی ءَ گوشت؛ 'پمیشکا آ شت ءُ شفا ءِ کوہ ءِ سر ءَ چست بوت ءُ وتی کش ءُ گوراں چار اِت کہ کسے ھست یا نہ بلے آئی ءَ کس ءِ احساس نہ بوت۔ وھدے کہ آ وادی ءَ سر بوت گڑا آئی ءَ چہ ٹپّ ءُ ٹور کت ءُ مروا ءَ اتک، آئی ءَ باز براں اے کار کت۔ پدا آئی ءَ گوشت؛ 'من شرتر اِنت کہ من بہ رواں ءُ آئی ءَ بہ گنداں، آئی ءِ مراد بچک اَت۔ پمیشکا آ وتی بچک ءِ گندگ ءَ شُت کہ آ ھما جاور ءَ دراتک کہ آ یلہ داتگ اَت، انچو گُشئے مرگ ءِ ساہ ءَ چُکّگ ءَ اَت، پمیشکا ھجر ءِ دل سکون نہ اَت۔ آں گوئشث؛ 'من شرتر اِنت کہ برواں ءُ یک چمشانکے بہ دئے آں، بوت کنت کہ کسے ھست'۔ پمیشکا آ شفا ءِ کوہ ءِ سر ءَ چِست بوھگ ءَ شُت ءُ وتی کش ءُ گوراں چار اِت بلے آئی ءَ کس نہ رست داں کہ آئی ءَ ھپت رند ءَ اے جھد کُتگ اَت - شفا ءُ مروہ ءِ کوہانی میان ءَ - آئی ءَ گْوشت؛ 'من شرتر برواں ءُ بچاراں کہ منی بچک ءَ چے بوتگ'، ظاہرا آئی ءَ توار یے اشکت، پمیشکا آئی ءَ گُشت؛ 'اگاں تو شر ئے -من ءَ- کمک کن'۔ اے گپ پدر بوت کہ - آ توار - فرشتہ جبریل علیہ السلام ات۔ راوی ءَ گوشت؛ پدا جبریل ءَ گوں وتی ہیل ءَ اے کار کت۔ آئی ءَ گوں وتی پاداں زمین ءَ پاد جت'۔ راوی ءَ گوشت؛ 'پمیشکا آپ ءِ ٹپّ ءُ ٹور بوت ءُ اسماعیل ءِ مات ءَ ھبکہ بوت ءُ فوراً آپ ءَ جم کت'۔ راوی ءَ گوشت؛ ابو القاسم صلى الله عليه وسلم ءَ گُشت: اگاں حجر ءَ یلہ داتگ اَت گڑا آپ رچگ ءَ اَت۔ راوی ءَ گوشت؛ 'پمیشکا حجر ءَ چہ زمزم ءِ آپ ءَ آپ کش اِت کہ وتی چُک ءَ شیر بہ دنت۔' پدا جُرھم ءِ ٹک ءِ مردمانی یک گلے چہ درچک ءِ تہ ءَ گوست ءُ آیاں یک پرندگے دیست، انچو گُشئے آیاں باور نہ بوت۔ آیاں گْوشت: 'پرندہ نہ بیت بلے اے گپ پکّ اِنت پرچا کہ آپ ھست'۔ گُڈسر ءَ آیاں راہشونے دیم دات کہ آیاں بہ چاریت ءُ پدر بوت کہ آ آپ ءِ دمگ ءَ اَنت۔ قاصد ءَ پدا آھانی گور ءَ واتر کت ءُ ھال دات -آئی ءَ چے دیستگ-۔ پدا ھجر ءِ گور ءَ شُت اَنت ءُ گوشت اَنت؛ 'اے خانم اسماعیل تو مارا اجازت دئے کہ ما گوں تو بہ نندیں یا ما تئی کش ءَ بہ نندیں؟' پدا آئی ءِ چُک - اسماعیل - ورناہ بوت ءُ گوں جنینے ءَ آروس کت۔ راوی ءَ گوشت؛ 'پدا ابراہیم ءِ تہا یک واہگے پیداک بوت پمیشکا آئی ءَ وتی لوگ ءِ مردماں گُشت؛ 'من وتی ھاندان ءِ گندگ ءَ رواں کہ من پشت ءَ یلہ داتگ'۔ راوی ءَ گوشت؛ 'پمیشکا ابراہیم اتک ءُ سلام دات ءُ گُشت ئِے؛ 'اسماعیل کجا اِنت؟'۔ اسماعیل ءِ جن ءَ گوشت؛ 'شکار ءَ برو'۔ ابراہیم ءَ گوشت؛ 'آئی ءَ بگو کہ آ کیت، آ وتی لوگ ءِ دروازگ ءَ بدل کنت۔' اسماعیل کہ اتک آئی ءِ جن ءَ ابراہیم ءِ آیگ ءِ ھال دات۔ پمیشکا اسماعیل ءَ گْوشت؛ ”تو ھما ئے کہ دروازگ ءِ مراد اِنت، پمیشکا وتی ھاندان ءِ گور ءَ واتر کن“۔ پدا ابراہیم ءِ تہا دگہ واہگے پیداک بوت پمیشکا آئی ءَ وتی لوگ ءِ مردماں گُشت؛ 'من وتی ھاندان ءِ گندگ ءَ رواں کہ من پشت ءَ یلہ داتگ'۔ وھدے کہ آ اتک گڑا ابراہیم ءَ جُست کُت؛ اسماعیل کجا اِنت؟ آئی ءِ جن ءَ پسّو دات؛ 'آ شکار ءَ شت۔' مسٹ آہ، تو شرتر نہ بیت کہ تو مئے ہمراہی ءَ اوشتات کن ئے ءُ ورگ ءُ چرگ ءَ ئے؟‘‘۔ ابراہیم ءَ جست کت؛ 'تو چے وارت ءُ چے وارت؟'۔ اسماعیل ءِ جن ءَ پسو دات؛ 'مئے ورگ گوشت اِنت ءُ مئے ورگ آپ اِنت'۔ پدا ابراہیم ءَ دعا کت؛ 'اے اللہ ایشانی گوشت ءُ آپ ءَ برکت بہ دے'۔ ابو القاسم صلى الله عليه وسلم ءَ گوشت کہ ابراہیم ءِ نماز علیہ السلام ءِ برکت ءِ سوب ءَ اِدا گوشت ءُ آپ چہ برکتاں پُر اَنت۔ پدا ابراہیم ءِ تہا دگہ واہگے پیداک بوت پمیشکا آئی ءَ وتی لوگ ءِ مردماں گُشت؛ 'من وتی ھاندان ءِ گندگ ءَ رواں کہ من پشت ءَ یلہ داتگ'۔ پمیشکا ابراہیم اتک ءُ چہ زمزم ءِ کوہ ءِ پُشت ءَ اسماعیل ءَ گوں وتی تیر ءِ جوڑ کنگ ءَ دچار کپت ءُ گُشت ئِے؛ 'اے اسماعیل بے شک تئی رب ءَ من ءَ لوگے جوڑ کنگ ءِ پرمان داتگ'۔ اسماعیل ءَ گوشت؛ 'وتی ربّ ءِ ھبر ءَ منّ اِت'۔ ابراہیم ءَ پدا گشت؛ 'بے شک آئی ءَ من ءَ پرمان داتگ کہ تو ھما لوگ ءِ جوڑ کنگ ءَ منی کمک ءَ بہ کن'۔ اسماعیل ءَ گوشت؛ 'پدا من کناں'، یا چوش آئی ءَ گُشت۔ راوی ءَ گوشت؛ پمیشکا آ دوئیں جوڑ کنگ ءَ لگ اِت اَنت، ابراہیم ءَ جوڑ کُت وھدے کہ اسماعیل ءَ سنگ برت اَنت، دوئیں نماز ءِ وانگ ءِ وھد ءَ؛ -'مئے رب، مئے نیمگ ءَ چہ -صدقہ- قبول کن بے شک تو گوشداروک ءُ زانتکار ئے'۔ دوئیں دیم پہ جوڑی ءَ شُت اَنت داں بیت اللہ ءِ کش ءُ گور ءَ شُت اَنت ءُ دوئیں دیم ءَ نماز وانگ ءَ اِت اَنت؛ -'مئے ربّ، مئے نیمگ ءَ چہ -صدقہ- ءَ قبول کن، راستی ءَ تو گوشداروک ءُ زانوک ئے'-۔ راوی ءَ گوشت؛ 'آ دوئیں ھما وھد ءَ کہ ماڑی پیسر ءَ چہ بُرز بوتگ ات ءُ ابراہیم ، پیریں مات ءُ پت ءِ بستار ءَ ، سنگاں بُرزتریں دیوال ءِ ڈھانچہ ءِ نیمگ ءَ چست کنگ ءَ کمو ھلاس بوتگ ات ، آ سنگ ءِ سر ءَ اوشتاتگ ات کہ -المقام- ءِ اوشتگ ءِ جاہ ات ، وھدے کہ اسماعیل ءَ آئی ءَ را سنگ دیگ ءَ برجاہ داشتگ ات ، وھدے کہ آ دوئیں نماز ءَ برجاہ داشتگ ات ؛ -'مئے رب، مئے نیمگ ءَ چہ -صدقہ- قبول کن، بے شک تو گوشداروک ءُ زانتکار ئے'- -QS. البقرہ ۱۲۸-۔