Hadith Representative
Nabi Muhammad bermimpi pada hari kiamat Nabi Ibrahim adalah seorang yang tua yang berada di bawah pohon dengan anak-anak di sekitarnya
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Watiphalira [Musa bin Isma’il] watiphalira [Jarir bin Hazim] watiphalira [Abu Raja’] kufuma kwa [Samrah bin Jundab] wakati; Chikaŵa chizomerezgo cha Mprofeti, sallallaahu’alaihiwasallam, kuti para wamalizga kuchita lurombo, wakazgokera chisko chake kwa ise nakuti, ‘Kasi ni njani wa imwe uyo wakalota maloto usiku watha’. Iyo - Samrah bin Jundab - wakati,: ‘Usange munthu wali na maloto mbwenu munthu yura wazamuyowoya, ndipo wakati,: ‘Maa sya-allah’ -na khumbo la Allah-’. Zuŵa linyake wakatifumba kuti: ‘Kasi walipo yumoza wa imwe uyo wakulota?’. Tikazgora kuti: ‘Palije’. Iwo wakati: ‘Kweni usiku watha nkhalota kuti pakaŵa ŵanalume ŵaŵiri awo ŵakiza kwa ine ndipo wose ŵaŵiri ŵakanikora pa woko na kunitolera ku charu chakupatulika - Al Muqaddasah -, vikawoneka kuti pakaŵa munthu uyo wimilira ndipo munyake wakakhala ndipo mu woko lake wakakora ndodo ya chisulo iyo yikaŵa na umaliro wakukhota - kanandi wakapangira chinthu chinyake -. Ŵanyake mwa ŵabwezi ŵithu ŵakati, kufuma kwa Mozesi kuti: ndodo ya chisulo yikaŵikika ku chigaŵa chimoza cha mulomo - kufuma ku viŵaro vya m’makutu - vya munthu mpaka yikanjira mu chikhomo cha singo lake. Pamanyuma muchitenge nthena ku chigaŵa chinyake cha mulomo, ndipo pamanyuma muwufumiske mu mulomo na kuŵikaso mukati na vinyake. Nkhafumba kuti: ‘Kasi ivi vikung’anamurachi?’. Ŵanthu ŵaŵiri awo ŵakanitora ŵakati: ‘Lutani’. Ntheura tikaluta ku malo ghanyake na kufika pa munthu munyake uyo wakagona pasi na msana wake pa singo, apo pakaŵa munthu munyake uyo wakayima pa mutu wake wakukoleska libwe panji libwe likuru kuti wafyenye mutu wake. Para yatimbika, libwe likafyenya mutu wa munthu, ntheura munthu uyu wakasendeleranga kwa iyo kuti wakatore ndipo wakaleka yayi kuchita ivi mpaka mutu wa munthu ukawelera umo ukaŵira pakwamba, pamanyuma wakawutimbaso na libwe ili mpaka ukaphyoka. Nkhafumba kuti: ‘Kasi munthu uyu ni njani?’. Wose ŵakazgora kuti: ‘Lutani’. Ntheura tikanyamuka mpaka tikafika pa mbuna nga ni chibowo cha moto apo pachanya pakaŵa chichoko ndipo pasi pakaŵa chikuru ndipo pasi pakaŵa moto uwo, usange moto ukaŵa pafupi, iwo - awo ŵakakhalanga - ŵakawuka ndipo para wazima awo ŵakakhalanga ŵakawelerangako, ŵanalume na ŵanakazi awo ŵakakhalanga. Nkhafumba kuti: ‘Kasi mbanjani?’. Wose ŵakazgora kuti: ‘Lutani’. Ntheura tikanyamuka mpaka tikafika pa mlonga uwo maji ghake ghakaŵa ndopa, pakaŵa munthu munyake uyo wakayimilira pakati pa mlonga’. Wakati, [Yazid] na [Wahb bin Jarir] kufuma kwa [Jarir bin Hazim]: ‘Ndipo pa mphepete mwa mlonga pakaŵa munthu uyo wakanyamura libwe. Para munthu uyo wakaŵa pakati pa mlonga wakulaŵiskana nayo ndipo wakakhumbanga kufumamo mu mlonga, munthu uyo wakaŵa na libwe wakamuponyeranga malibwe ku mulomo wake m’paka apo wakaweleranga ku malo ghake ghakwambilira pakati pa mlonga, na vinyake, nyengo yiliyose para wakukhumba kufumamo mu mlonga, wakaponyekanga na libwe lake la returned kuti iyo to. Nkhafumba kuti: ‘Kasi ivi vikung’anamurachi?’ Wose ŵakazgora kuti: ‘Lutani’. Ntheura tikanyamuka mpaka tikafika pa munda wakubiriŵira, ukaŵa wakuzura na makuni ghakuru apo pasi pakaŵa munthu mulara na mwana ndipo pakaŵa munthu uyo wakaŵa pafupi na khuni ilo wakaŵa na moto, apo wakawotcha moto ŵanthu ŵaŵiri awo ŵakanitora ŵakanitora kuti tikakwere pa khuni then wose ŵaŵiri ŵakaniŵika mu nyumba never seen there and I had - a ŵakaŵa ŵanalume, ŵachekuru, ŵawukirano, ŵanakazi na ŵana then wose ŵaŵiri ŵakanifumiska kufuma apo ndipo then ŵakanikwezgaso. pachanya pa khuni, ndipo pamanyuma wakaniŵika mu nyumba yiwemi na yakutowa chomene, iyo mukaŵa ŵachekuru na ŵawukirano. Nkhati: ‘Nilongozgani usiku uno na kulongosora ivyo nkhawona pakwamba’. Ntheura wose ŵaŵiri ŵakati: ‘Chakwenelera. Pali Nanga ni munthu uyo mukuwona kuti mulomo wake wabowoleka na chisulo ni munthu uyo wakutemwa kuteta ndipo usange nyengo zose wakuyowoya utesi, mbwenu ŵakumutolera ku ufuq ndipo pamanyuma ŵakumuchitira nthena mpaka pa zuŵa la qiyamat. Munthu uyo mukawona kuti mutu wake ukuphyoka ni munthu uyo wakasambizgika Qur’an na Allah ndipo pamanyuma wakagona usiku unyake kweni wakachitanga yayi Qur’an muhanya, pamanyuma wakachitirika nthena mpaka pa zuŵa la qiyamat. Ndipo ŵanthu awo mukuŵawona mu ng’anjo ya moto mbauleŵi, apo ŵanthu awo mukuŵawona pakati pa mlonga mbawo awo ŵakurya msonkho’, apo munthu mulara uyo wali pasi pa khuni ni Mprofeti Ibrahim ‘alaihissalam, apo ŵana awo ŵali kuzingilizga iyo mbana ŵachokoŵachoko ŵa ŵanthu. Munthu uyo wakugolera moto ni mungelo wakuvikilira wa gehena, apo nyumba yakwamba iyo mukunjiramo ni nyumba ya ŵakugomezga wose, apo nyumba iyi ni muzi wa ŵakufwa chifukwa cha chipulikano ndipo ine ndine Jibril ndipo uyu ni Mika’il, ntheura kwezgani mutu winu. Ntheura nkhakwezga mutu wane ndipo nkhasanga kuti pachanya pa mutu wane pakaŵa chinthu chinyake nga ni mtambo. Wose ŵakati,: ‘Iyo ni malo ghinu’. Nkhati: ‘Lekani ninjire mu nyumba yane’. Wose ŵaŵiri ŵakati: ‘Umoyo winu uchilipo ndipo undamalizgike ndipo para nyengo yamara muzamunjira nadi mu nyumba yinu’.