Hadith Representative
Nabi Muhammad bermimpi pada hari kiamat Nabi Ibrahim adalah seorang yang tua yang berada di bawah pohon dengan anak-anak di sekitarnya
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Ayebisaki biso [Musa bin Isma’il] ayebisi biso [Jarir bin Hazim] ayebisi biso [Abu Raja’] uta na [Samrah bin Jundab] alobi; Ezalaki momesano ya Ntoma, sallallaahu’alaihiwasallam, ete tango asilisaki kosala losambo, abalusaki elongi na ye epai na biso mpe alobaki, ‘Nani kati na bino alotaki ndoto lobi na butu’. Ye - Samrah bin Jundab - alobaki,: 'Soki moto aloti ndoto alors mutu wana akoyebisa yango, wana nde alobi,: 'Maa sya-allah' -na bolingi ya Allah-'. Mokolo mosusu Atunaki biso: ‘Moko kati na bino alotaka ndɔtɔ?’. Toyanolaki ete: ‘Eloko moko te’. Alobaki: ‘Kasi lobi na butu nalotaki ndoto ete ezalaki na mibali mibale oyo bayaki epai na ngai mpe bango mibale basimbaki loboko na ngai mpe bamemaki ngai na mokili moko ya bule - Al Muqaddasah -, emonanaki ete ezalaki na mobali moko atɛlɛmaki mpe mosusu afandaki mpe na lobɔkɔ na ye asimbi lingenda ya ebende oyo nsuka egumbamaki - mbala mingi mpo na kokanga eloko moko -. Baninga na biso mosusu balobaki, uta na Moize ete: lingenda ya ebende ekɔtisamaki na ngámbo moko ya monɔkɔ - uta na mino - ya moto yango tii ekokɔta na ntolo ya nkingo na ye. Na nsima, sala ndenge moko na ngámbo mosusu ya monɔkɔ, na nsima longola yango na monɔkɔ mpe zongisá yango mpe bongo na bongo. Natunaki ete: ‘Oyo elingi koloba nini?’. Bato mibale oyo bamemaki ngai balobaki: ‘Kende’. Bongo tokendaki na esika mosusu mpe tokómaki epai ya mobali moko oyo alali na mokɔngɔ na nkingo, nzokande ezalaki na mobali mosusu oyo atɛlɛmaki na motó na ye asimbi libanga to libanga monene mpo na konyata motó na ye. Tango ebetami, libanga enyataki mutu mutu, yango wana mutu apusana pene na ye po azua yango pe atikaki kosala boye te tiii mutu ya mutu ezongi na état na yango ya ebandeli, sima abeta yango lisusu na libanga tiii epasuka. Natunaki ete: ‘Moto oyo azali nani?’. Bango mibale bayanolaki ete: ‘Kende’. Yango wana tokendeki tii tokomi na libulu lokola libulu ya moto esika likolo ezalaki moke mpe nse ezalaki monene mpe na nse moto ezalaki kopelisa oyo, soki moto ememami penepene, bango - bato oyo bafandi na yango - bakomata mpe ntango esili kobomama bato oyo bazalaki kofanda kuna bazalaki kozonga epai na yango, bato oyo bazalaki kofanda na yango bazalaki mibali mpe basi. Natunaki ete: ‘Bazali banani?’. Bango mibale bayanolaki ete: ‘Kende’. Bongo tokendeki tii tokomaki na ebale moko oyo mai na yango ezalaki makila, moto moko atɛlɛmaki na katikati ya ebale’. Balobaki, [Yazid] na [Wahb bin Jarir] uta na [Jarir bin Hazim]: ‘Mpe na libongo ya ebale ezalaki na moto moko asimbi libanga. Ntango moto oyo azalaki na katikati ya ebale atali ye mpe akani kobima na ebale, moto oyo asimbi libanga yango abwakelaki ye mabanga epai na monɔkɔ na ye tii ntango akozonga na esika na ye ya ebandeli na katikati ya ebale, mpe bongo na bongo, mbala nyonso oyo alingi kobima na ebale, bazalaki kobwaka ye na libanga mpo azonga na esika na ye ya ebandeli. Natunaki ete: ‘Likambo yango elimboli nini?’ Bango mibale bayanolaki ete: ‘Kende’. Bongo tokendeki tii tokomi na elanga moko ya vert, etondaki na nzete ya minene pendant que na se ezalaki na mobange moko na muana moko pe ezalaki na mutu moko oyo azalaki pene na nzete oyo azalaki kosimba moto, tango apelisaki moto bato mibale oyo bamemaki ngai likolo bamemaki ngai na komata nzete wana bango mibale batiaki ngai na ndako moko - mboka moko - oyo naino namona kitoko boye te liboso pe na kati na yango ezalaki na mibali, mibange, bilenge, basi pe bana sima bango mibale babimisaki ngai kuna mpe na nsima bamatisaki ngai lisusu. likoló na nzete moko, na nsima batyaki ngai na ndako moko ya malamu koleka mpe ya kitoko koleka, oyo ezalaki na mibange mpe bilenge. Nalobaki: ‘Mema ngai zingazinga na butu ya lelo mpe limbolá makambo oyo namonaki liboso’. Na yango, bango mibale balobaki ete: ‘Ezali malamu. Ezali Ata mutu oyo omoni munoko na ye e percer na fer aza mutu alingaka lokuta pe soki alobaka lokuta tango nionso, alors ba mema ye na ufuq et puis ba traité ye boye tiii mokolo ya qiyamat. Mutu oyo omoni mutu na ye ebukani ezalaki mutu oyo Allah ateyaki ye Coran et puis alali butu moko mais asala Coran te na moyi, sima ba traité ye boye tii mokolo ya qiyamat. Mpe bato oyo bozali komona na litumbu ya mɔ́tɔ bazali bakobo, nzokande bato oyo bozali komona na katikati ya ebale bazali baoyo balyaka litomba’, nzokande mobange oyo azali na nse ya nzete ezali Ntoma Ibrahim ‘alaihissalam, nzokande bana oyo bazali zingazinga na ye bazali bana mike ya bato. Moto oyo apelisaka moto azali anzelu mobateli ya lifelo, nzoka nde ndako ya liboso oyo okoti ezali ndako ya bandimi nionso, nzoka nde ndako oyo ezali mboka ya ba martyrs’ mpe ngai nazali Jibril mpe oyo ezali Mika’il, yango totombola motó. Yango wana natombolaki motó mpe namonaki ete likoló ya motó na ngai ezalaki na eloko moko lokola lipata. Bango mibale balobaki,: 'Wana nde esika na yo'. Nalobaki: ‘Tika na kota na ndako na ngai’. Bango mibale balobaki ete: ‘Bomoi na yo etikali kaka mpe esili te mpe ntango ntango ekosila okokota mpenza na ndako na yo’.