Hadith Representative
Agama Nabi Ibrahim adalah agama yang lurus dan hanif
Imam Bukhari : 3541قَالَ مُوسَى حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا تَحَدَّثَ بِهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ خَرَجَ إِلَى الشَّأْمِ يَسْأَلُ عَنْ الدِّينِ وَيَتْبَعُهُ فَلَقِيَ عَالِمًا مِنْ الْيَهُودِ فَسَأَلَهُ عَنْ دِينِهِمْ فَقَالَ إِنِّي لَعَلِّي أَنْ أَدِينَ دِينَكُمْ فَأَخْبِرْنِي فَقَالَ لَا تَكُونُ عَلَى دِينِنَا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ قَالَ زَيْدٌ مَا أَفِرُّ إِلَّا مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَلَا أَحْمِلُ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ شَيْئًا أَبَدًا وَأَنَّى أَسْتَطِيعُهُ فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلَى غَيْرِهِ قَالَ مَا أَعْلَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَنِيفًا قَالَ زَيْدٌ وَمَا الْحَنِيفُ قَالَ دِينُ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَا يَعْبُدُ إِلَّا اللَّهَ فَخَرَجَ زَيْدٌ فَلَقِيَ عَالِمًا مِنْ النَّصَارَى فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَقَالَ لَنْ تَكُونَ عَلَى دِينِنَا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ قَالَ مَا أَفِرُّ إِلَّا مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ وَلَا أَحْمِلُ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ وَلَا مِنْ غَضَبِهِ شَيْئًا أَبَدًا وَأَنَّى أَسْتَطِيعُ فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلَى غَيْرِهِ قَالَ مَا أَعْلَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَنِيفًا قَالَ وَمَا الْحَنِيفُ قَالَ دِينُ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَا يَعْبُدُ إِلَّا اللَّهَ فَلَمَّا رَأَى زَيْدٌ قَوْلَهُمْ فِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام خَرَجَ فَلَمَّا بَرَزَ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنِّي عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَوَقَالَ اللَّيْثُ كَتَبَ إِلَيَّ هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتْ رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ قَائِمًا مُسْنِدًا ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ يَقُولُ يَا مَعَاشِرَ قُرَيْشٍ وَاللَّهِ مَا مِنْكُمْ عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ غَيْرِي وَكَانَ يُحْيِي الْمَوْءُودَةَ يَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْتُلَ ابْنَتَهُ لَا تَقْتُلْهَا أَنَا أَكْفِيكَهَا مَئُونَتَهَا فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا تَرَعْرَعَتْ قَالَ لِأَبِيهَا إِنْ شِئْتَ دَفَعْتُهَا إِلَيْكَ وَإِنْ شِئْتَ كَفَيْتُكَ مَئُونَتَهَا
-Һаман да шул уҡ риүәйәт юлынан, алдағы хәҙис-, [Муса] әйтте, ул миңә [Сәлим бин Абдулла], мин белмәйем, тик нимә ул миңә һөйләне [Ибн Ғүмәр] радиаллаһу әнһүмә, тип Заид бин Әмру бин Нуфайл Сүриә иленә барҙы, тип эҙләп эҙләп. Шунан ул бер йәһүд ғалимы - монах менән осраша һәм унан уларҙың дине тураһында һораша. Зәйет әйтте; — Ысынлап та, бәлки, динегеҙҙе ҡосаҡлай алырмындыр. Шулай итеп, зинһар, миңә аңлатығыҙ». Шулай итеп, монах әйтте; «Аллаһтың асыуын уртаҡлашырға теләмәһәгеҙ, динебеҙгә эйәрмәгеҙ». Зәйет әйтте; — Мин Аллаһы Тәғәләнең асыуынан ҡотолоу өсөн генә йүгерҙем, Аллаһтың әҙ генә асыуын да бер ҡасан да күтәрә алмаясаҡмын. Тимәк, нисек инде түҙергә? Һин миңә икенсе дингә күрһәтә алаһыңмы?'. Йәһүд монахы тигән; — Хәниф диненән башҡа белмәйем. Зәйет һораны; — Хәниф тигәндә нимә аңлатыла? Монах әйтте; «Ибраһим пәйғәмбәрҙең дине ғәләйһис-сәләм, һәм ул йәһүд тә, христиан да түгел, ул Аллаһтан башҡа ғибәҙәт ҡылмаған». Шулай итеп, Зәйет китте, шунан христиан ғалимы менән осрашты - рухани - һәм уға элеккесә һөйләне, әммә рухани әйтте; «Аллаһтың ҡарғышына дусар булмаһағыҙ, бер ҡасан да беҙҙең динебеҙгә эйәрмәгеҙ». Шулай итеп, Зәйет әйтте; «Мин Аллаһтың асыуынан ҡасыу өсөн генә йүгерҙем, һәм мин бер ҡасан да Аллаһтан һәм Аллаһтың асыуынан әҙ генә ләғнәтте күтәрмәйәсәкмен». Тимәк, нисек инде түҙергә? Һин миңә икенсе дингә күрһәтә алаһыңмы?'. Христиан руханийы әйтте; — Хәниф диненән башҡа белмәйем. Зәйет һораны; — Хәниф тигәндә нимә күҙ уңында тотола? Рухани әйтте; «Ибраһим пәйғәмбәрҙең дине ғәләйһис-сәләм, һәм ул йәһүд тә, христиан да түгел, ул Аллаһтан башҡа ғибәҙәт ҡылмаған». Зәйет улар Ибраһим ғәләйһиссәләм тураһында нимә әйткәндәрен уйлап ҡарағандан һуң, Зәйет барҙы һәм күренгәндән һуң намаҙ уҡыны; «Йә Аллаһ, мин шаһитлыҡ итәм, Ибраһим динен ҡабул итәм». Әл-Ләйтс әйтте; Хишам миңә атаһынан Әсмә бити Әбү Бәкр рәҙлиаллаһу әнһүмә тип хат яҙҙы; Мин Зәйет бин Әмрү бин Нуфаилдың Ҡәғбәтуллаға арҡаһын терәп, ҡысҡырып тороуын күрҙем; «Эй, Ҡөрәйш халҡы, Аллаһ менән ант итәм, һеҙҙең берегеҙ ҙә Ибраһим диненән минән башҡа берегеҙ ҙә юғары түгел». Зәйет элек ғәҙәттә тереләй күмелгән ҡыҙҙарҙы йәшәткән кеше була торғайны һәм ҡыҙын үлтерергә теләгән кешегә әйтә торғайны; — Үлтермәгеҙ, сөнки мин уның ғүмерен тәьмин итәсәкмен. Шулай итеп, ҡыҙҙы алып китте лә, ҡыҙ үҫкәс, Зәйет ҡыҙҙың атаһына; — Теләһәң, был баланы һиңә тапшырам, теләһәң, тормош кәрәк-яраҡтарынан азат итәм.