Hadith Representative
Salah satu wasiat Nabi Nuh adalah Laa ilaha illallaah
Imam Ahmad : 6295حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الصَّقْعَبِ بْنِ زُهَيْرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ حَمَّادٌ أَظُنُّهُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ عَلَيْهِ جُبَّةٌ سِيجَانٍ مَزْرُورَةٌ بِالدِّيبَاجِ فَقَالَ أَلَا إِنَّ صَاحِبَكُمْ هَذَا قَدْ وَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ ابْنِ فَارِسٍ قَالَ يُرِيدُ أَنْ يَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ ابْنِ فَارِسٍ وَيَرْفَعَ كُلَّ رَاعٍ ابْنِ رَاعٍ قَالَ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَجَامِعِ جُبَّتِهِ وَقَالَ أَلَا أَرَى عَلَيْكَ لِبَاسَ مَنْ لَا يَعْقِلُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ نُوحًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ لِابْنِهِ إِنِّي قَاصٌّ عَلَيْكَ الْوَصِيَّةَ آمُرُكَ بِاثْنَتَيْنِ وَأَنْهَاكَ عَنْ اثْنَتَيْنِ آمُرُكَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِنَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرْضِينَ السَّبْعَ لَوْ وُضِعَتْ فِي كِفَّةٍ وَوُضِعَتْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فِي كِفَّةٍ رَجَحَتْ بِهِنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَلَوْ أَنَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرْضِينَ السَّبْعَ كُنَّ حَلْقَةً مُبْهَمَةً قَصَمَتْهُنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فَإِنَّهَا صَلَاةُ كُلِّ شَيْءٍ وَبِهَا يُرْزَقُ الْخَلْقُ وَأَنْهَاكَ عَنْ الشِّرْكِ وَالْكِبْرِ قَالَ قُلْتُ أَوْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الشِّرْكُ قَدْ عَرَفْنَاهُ فَمَا الْكِبْرُ قَالَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا نَعْلَانِ حَسَنَتَانِ لَهُمَا شِرَاكَانِ حَسَنَانِ قَالَ لَا قَالَ هُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا حُلَّةٌ يَلْبَسُهَا قَالَ لَا قَالَ الْكِبْرُ هُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا دَابَّةٌ يَرْكَبُهَا قَالَ لَا قَالَ أَفَهُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا أَصْحَابٌ يَجْلِسُونَ إِلَيْهِ قَالَ لَا قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْكِبْرُ قَالَ سَفَهُ الْحَقِّ وَغَمْصُ النَّاسِ
האט אונז געזאגט [סולאימאן בין הארב] האט אונז דערציילט [חמד בן זייד] פון [שקאב בן זוהיר] פון [זאיד בין אסלאם], האט געזאגט [חמאד] -איך ספק עס- פון [אתה בן יאסר] פון [עבדאללה בן עמר] האט ער געזאגט; אַמאָל מיר זענען געווען מיט ראַסולוללאַה שאַללאַלאַהו אַלייהי וואַסאַלאַם, דעמאָלט אַ בעדוין מענטש געקומען ווערינג אַ קיטל געמאכט פון זייַד. דעמאלט האט א מאן געזאגט, 'טאקע דיין חבר וויל דערנידעריקן יעדן רייטער און דערהויבן -פארהערלעכן- יעדן פּאַסטעך'. האָט ער געזאָגט: דעמאלט האָט רסולוללה שַאַלְלָהוּ אַלְיָהִי וַוַסְלָם אָנגענומען דעם קאָלנער פון זיין מאַנטל און געזאָגט: 'אָבער וואָס זע איך דיר טראָגן די קליידער פון אַן אומגליקלעכער מענטש אַזוי?' דעמאָלט ער האט געזאגט ווידער: 'טאַקע דער נביא פון אַלאַ נוה שאַלאַלאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם ווען טויט איז געווען וועגן צו קומען צו אים ער האט געזאגט צו זיין זון, 'איך וועל זאָגן איר אַ טעסטאַמענט, איך באַפֿעל איר צוויי זאכן און פאַרווערן איר פון צוויי זאכן; איך באַפעל דיר צו זאָגן לאא יללה יללה, ווייַל אין פאַקט, אויב די זיבן הימלען און די זיבן ערד זענען געשטעלט אויף איין וואָג און דאַן די ווערטער LAA ILAAHA ILLALLAAH זענען געשטעלט אויף אן אנדער וואָג, עס וועט זיכער צוציען צו די וואָג אויף וואָס די ווערטער LAA ILAAHA ILLALLAAH זענען געשטעלט. און אויב די זיבן הימל און די זיבן ערד פאַרבינדן צו פאָרעם איין קרייַז, עס וועט בלי זיין צעבראכן דורך די זאַץ LAA ILAAHA ILLALLAAH WA SUBHAANALLAH WABIHAMDIH. טאַקע, דאָס איז דער וועג פון תפילה פֿאַר אַלע זאכן, און מיט אים אַלע באשעפענישן זענען צוגעשטעלט מיט עסנוואַרג. און איך פאַרווער דיר פון צוויי זאכן; פון שירק און טאקבבור -עראגאנט-'. האט ער -עבדאללה- געזאגט; איך האב געזאגט אדער געזאגט צום שליח אללה, 'אויב מיר ווייסן שוין פון שירק, וואס מיינט דאס מיט תקאבבור?' איינער האט געזאגט: 'וואס איז תקאבבור אויב איינער פון אונז האט א פאר שיינע שיך מיט שיינע שיך?' ער האט געענטפערט: 'ניין'. דעמאלט האט איינער געזאגט: 'דעמאלט ווערט עס אויך פאררעכנט ווי חוצפה'דיג אויב איינער האט שיינע מלבושים און דאן טראגט זיי?' ער האט געענטפערט: 'ניין'. דערנאך האט איינער ווידער געזאגט: 'אדער מען האלט אז אויב איינער האט א -גוטן - פארמיטל און פירט עס, ווערט עס פאררעכנט ווי תקאבבור?' ער האט געענטפערט: 'ניין'. דעמאלט האט איינער ווידער געזאגט: 'אדער אויב איינער האט אסאך פריינט און זיי זאמלען זיך אלעמאל ארום אים, איז דאס פאררעכנט ווי תקאבבור?' ער האט געענטפערט: 'ניין'. האָט מען אים געזאָגט: טאָ װאָס איז טאַקע תּקבֿור? ער האט געענטפערט: 'אומוויסנדיק דעם אמת און פאראכטן מענטשן'.