Hadits Perwakilan
Wasiat nabi nuh ‘alaihissalam menjelang wafat: tauhid dan larangan dari syirik serta kesombongan
Имам Ахмад : 6295حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الصَّقْعَبِ بْنِ زُهَيْرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ حَمَّادٌ أَظُنُّهُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ عَلَيْهِ جُبَّةٌ سِيجَانٍ مَزْرُورَةٌ بِالدِّيبَاجِ فَقَالَ أَلَا إِنَّ صَاحِبَكُمْ هَذَا قَدْ وَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ ابْنِ فَارِسٍ قَالَ يُرِيدُ أَنْ يَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ ابْنِ فَارِسٍ وَيَرْفَعَ كُلَّ رَاعٍ ابْنِ رَاعٍ قَالَ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَجَامِعِ جُبَّتِهِ وَقَالَ أَلَا أَرَى عَلَيْكَ لِبَاسَ مَنْ لَا يَعْقِلُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ نُوحًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ لِابْنِهِ إِنِّي قَاصٌّ عَلَيْكَ الْوَصِيَّةَ آمُرُكَ بِاثْنَتَيْنِ وَأَنْهَاكَ عَنْ اثْنَتَيْنِ آمُرُكَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِنَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرْضِينَ السَّبْعَ لَوْ وُضِعَتْ فِي كِفَّةٍ وَوُضِعَتْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فِي كِفَّةٍ رَجَحَتْ بِهِنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَلَوْ أَنَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرْضِينَ السَّبْعَ كُنَّ حَلْقَةً مُبْهَمَةً قَصَمَتْهُنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فَإِنَّهَا صَلَاةُ كُلِّ شَيْءٍ وَبِهَا يُرْزَقُ الْخَلْقُ وَأَنْهَاكَ عَنْ الشِّرْكِ وَالْكِبْرِ قَالَ قُلْتُ أَوْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الشِّرْكُ قَدْ عَرَفْنَاهُ فَمَا الْكِبْرُ قَالَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا نَعْلَانِ حَسَنَتَانِ لَهُمَا شِرَاكَانِ حَسَنَانِ قَالَ لَا قَالَ هُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا حُلَّةٌ يَلْبَسُهَا قَالَ لَا قَالَ الْكِبْرُ هُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا دَابَّةٌ يَرْكَبُهَا قَالَ لَا قَالَ أَفَهُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا أَصْحَابٌ يَجْلِسُونَ إِلَيْهِ قَالَ لَا قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْكِبْرُ قَالَ سَفَهُ الْحَقِّ وَغَمْصُ النَّاسِ
Бізге [Сүлеймен бин Харб] бізге [Хаммад бин Зәйд] [Шақаб бин Зухайр] [Зәйд бин Әсләм] айтты, [Хаммад] (күмәнданамын) [Ата бин Ясар] [Абдулла бин Амр] айтты: Бірде біз Пайғамбарымызбен бірге болған кезде жібектен тігілген шапан киген бір бәдәуи келді. Сол кезде бір адам: «Расында, сенің досың әрбір шабандозды қорлап, әрбір шопанды жоғарылатқысы келеді», - деді. Ол: «Сонда Пайғамбарымыз [Сәлаллаһу алейһи уә сәлләм] оның шапанының жағасынан ұстап: «Бірақ неге мен сенің осындай ақылсыз адамның киімін киіп жүргеніңді көріп тұрмын?» - деді. Содан кейін ол тағы да былай деді: «Расында, Аллаһтың пайғамбары Нұх саллаллаһу алейһи уә сәлләм өлім жақындаған кезде ұлына: «Мен саған өсиет айтамын, мен саған екі нәрсені бұйырамын және екі нәрседен тыямын; мен саған «ЛАА ИЛӘҺӘ ИЛЛАЛЛАҺ» деп айтуды бұйырамын, өйткені егер жеті аспан мен жеті жер бір таразыға қойылса, «ЛАА ИЛӘҺӘ ИЛЛАЛЛАҺ» сөзі басқа таразыға қойылса, ол сөзсіз «ЛАА ИЛЛАЛЛАҺ» сөзі оған қойған таразыға қарай жылжиды», – деді. Егер жеті аспан мен жеті жер бір шеңбер құрайтын болса, ол «ЛАА ИЛӘҺӘ ИЛЛАЛЛАҺ УӘ СУБХӘНАЛЛАҺ УӘ БИҺАМДИҺ» деген сөйлеммен бұзылар еді». Ол (Абдуллаһ) былай деді: Мен Аллаһ Елшісіне: «Егер біз ширк туралы білетін болсақ, онда тәкаббур дегеніміз не?» дедім немесе айттым. Біреу: «Егер біреуіміздің әдемі сандалдары мен әдемі сандалдары болса, тәкаббур дегеніміз не?» – деп сұрады. Ол: «Жоқ», – деп жауап берді. Содан кейін біреу: «Онда біреудің әдемі киім киіп, сосын киюі тәкаббур болып санала ма?» – деп сұрады. Ол: «Жоқ», – деп жауап берді. Содан кейін біреу тағы да: «Немесе біреудің (жақсы) көлігі болып, оны жүргізсе, бұл тәкаббур болып санала ма?» – деп сұрады. Ол: «Жоқ», – деп жауап берді. Содан кейін біреу тағы да: «Немесе біреудің көптеген достары болып, олар әрқашан оның айналасына жиналса, бұл тәкаббур болып санала ма?» – деп сұрады. Ол: «Жоқ», – деп жауап берді. Содан кейін оған: «Онда шын мәнінде тәкаббур дегеніміз не?» – деп сұралды. Ол: «Шындықты білмеу және адамдарды жек көру», – деп жауап берді.